Осипов Г.В. Социология. Основы общей теории / Социология. Основы общей теории

дарства и построение демократического общества. Очевидно, что они существенно отличаются друг от друга. Первая носит главным образом политико-правовой характер, вторая — об­ щесоциальный, социокультурный характер. Первая оказывает­ ся лишь частью (очень существенной, в каком-то смысле ре­ шающей), но все же частью второй. Первая включает в себя главным образом задачи построения правового государства, в том числе укрепления демократического характера формирова­ ния и функционирования конституционного порядка в стране, органов государственной власти, разфаничение и законодатель­ ное оформление функций центральных органов власти и органов власти субъектов Федерации (т. е. последовательное проведение принципа федерализма в юсударственном устройстве России); законодательное и фактическое обеспечение прав человека и бе­ зопасности личности и т. д.

Вторая предполагает дополнительно следующее. Во-первых, формирование структур развитого гражданского общества, раз­ витой общественности в разных видах и формах. Ныне необхо­ димые обществу функции выполняются в львиной части госу­ дарственными структурами, аппаратом (или не выполняются никем). Различные добровольные объединения, ассоциации только возникают (и то только в некоторых городах) и не иг­ рают существенной роли в жизнедеятельности, функциониро­ вании общества в целом, например в социальном контроле. Между тем демократическое общество — это и развитое гражданское общество. В США, например, существует великое множество различных добровольных объединений, постоянно занятых решением множества практических повседневных за­ дач. На это обстоятельство обращал внимание еще А. Токвиль, указывая, что если там в провинциальном городке возникает необходимость в строительстве больницы, то тут же образуется добровольное общество, члены которого посвятят досуг и день­ ги поискам решения данной проблемы. Что же касается России, то можно утверждать, что, пока не развита в должной мере об­ щественность, пока она не взяла в свои руки многие вопросы и их решение, до тех пор общество не может считаться демокра­ тическим, фажданским. До тех пор всюду будет существовать опасность бюрократизации, превалирования роли администра­ тивных, государственных структур, роли чиновничества.

Во-вторых, демократическое общество предполагает форми­ рование демократического образа мышления граждан, дсмокра-

644 Раздел пятый. Социальные изменения и социальное развитие

тических норм и стандартов поведения. Дело в том, что люди должны научиться пользоваться демократией в политической и других сферах общества. Научиться пользоваться правом голоса в выборные органы всех уровней. Научиться пользоваться свободой слова, свободой мнений, политическим плюрализмом, научить­ ся по-цивилизованному общаться со своими единомышленника­ ми и идейными и политическими оппонентами, пользоваться современными формами политической борьбы и политического единства, согласия. Иными словами, демократизация предпола­ гает существенную перестройку политического и социального поведения людей, их ценностных ориентации и норм, образа и стиля мышления, т. е. менталитета.

В-третьих, формирование развитой социальной инфра­ структуры, в частности коммуникационной структуры всех форм и видов. О беде российских дорог говорил еще Н. В. Го­ голь. Нынешнее состояние железнодорожной сети, сети авто­ мобильных дорог, авиалиний признается специалистами ниже всякой критики. По развитию телефонной сети Россия нахо­ дится, как ни странно, на одном из последних мест в мире. Между тем в современных условиях демократия невозможна без развитой системы всех элементов инфраструктуры, в том числе структуры коммуникаций.

Далее, в-четвертых, демократическое общество предполага­ ет социально ориентированную экономику, обеспечивающую достаточно высокий уровень материального благосостояния при ограниченном перепаде доходов наиболее высокооплачи­ ваемых и низкооплачиваемых слоев населения.

Есть и еще один вопрос, на который необходимо обратить внимание. На какой материально-технической базе должна строиться демократия в России? Дело в том, что исторически существуют разные типы демократии. Опыт разных стран пока­ зывает, что такой базой может быть и доиндустриальная техно­ логическая база, и индустриальная, и постиндустриальная. Рос­ сии предстоит сделать сознательный выбор в этом отношении с учетом своих современных возможностей, собственных истори­ ческих традиций, опыта других стран. Наиболее целесообразный путь демократии в России — путь ускоренного развития того, что стало называться постиндустриальным обществом. И в са­

тории, чувства национальной гордости и достоинства, место среди великих держав мира, выбор в пользу российского вари­ анта постиндустриального общества является наиболее соот­ ветствующим возможностям народа и юсударства.

Таким образом, демократизация российского общества представляет собой одно из самых существенных социальных преобразований, социальных изменений в его истории Может быть, даже одно из самых глубоких и фундаментальных. Начав­ шись еще в XIX столетии, этот процесс в XX в. обрел принци­ пиально новые черты и формы, прошел драматические и тра­ гические фазы. Большим упрощением было бы видеть в этом процессе лишь формирование правового государства, которое само может быть стабильно лишь тогда, когда демократизация политической сферы будет подкреплена демократизацией всех остальных сфер, демократизацией всего общества.

Вопросы для закрепления материала

1.Какие изменения называются социальными?

2.Назовите основные виды социальных изменений.

3.В чем заключается инновационный процесс?

4.Каковы основные черты эволюционных и революцион­ ных социальных изменений? Чем отличаются от них цикличе­ ские социальные изменения?

5.Каков механизм воздействия технологических изменений на социальные?

6.Можно ли утверждать, что социальная стабильность яв­ ляется полной противоположностью социальным изменениям?

7.Как следует понимать социальную нестабильность?

8.Каковы этапы нарастания кризисной ситуации?

9.Каково содержание процесса демократизации россий­ ского общества как социокультурного процесса?

Литература для дополнительного чтения

Араб-Оглы Э. А. Обозримое будущее: Социальные послед­ ствия НТР: год 2000. М., 1986.

Боосов А. Социальные изменения: основные проблемы воз­ никновения теоретических и исследовательских центров // Беккер Б., Боосов А. Современная социологическая теория. М., 1961.

646 Раздел пятый. Социальные изменения и социальное развитие

Длинные волны. Научно-технический прогресс и социаль­ но-экономическое развитие. Новосибирск, 1991.

Кондратьев И. Д. Проблемы экономической динамики. М., 1989.

Нововведение как фактор развития. М., 1987.

Норт Д. Институты, институциональные изменения и фун­ кционирование экономики. М., 1997.

Пригожий Л. И. Нововведение: Стимулы и препятствия. М., 1989.

Сорокин П. Л. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. Шумттер И. Теория экономического развития. М., 1982. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ:

Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1999. Яковец Ю. В. История цивилизаций. М., 1997.

Глава 17

СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ

§ 1. Понятие социального развития

Несостоятельность линейного эволюционизма и прогрессизма. Некоторые современные западные социологи фактически от­ рицают социальное развитие как таковое, точнее говоря, от­ рицают процессы социального развития как предмет социоло­ гического анализа. Утверждают, что сама проблема развития — это проблема философская или экономическая, в конце концов историческая, но не социологическая. С их точки зрения, соци­ ология может заниматься только социальными изменениями. Представляется, что такая крайняя точка зрения является не­ оправданной. Это — своего рода негативная реакция на распро­ страненные в прошлых веках, а отчасти и в наше время пред­ ставления прямолинейного эволюционизма и прогрессизма.

Мыслители XVIII—XIX вв. (Кондорсе, Кант, Конт, Спен­ сер) были буквально одержимы идеями эволюции и прогресса, линейного, однонаправленного и беспрерывного развития че­ ловечества к некоторой конечной цели — иде&чьному, совер­ шенному состоянию общества. Каждый новый этап в истории общества, в истории народов, с их точки зрения, есть этап

именно такого развития, т. е. постоянного расширения власти человеческого разума над стихийными силами природы и зако­ нами социальной эволюции, этап улучшения, усовершенство­ вания форм организации социальной жизни, основанных на справедливости и индивидуальной свободе для. всех. П. Сорокин в этой связи указывал: «В XVIII и XIX веках подавляющее боль­ шинство ученых, философов, представителей общественных и гуманитарных наук твердо верили в существование вечных ли­ нейных тенденций изменения социокультурных явлений. Основ­ ное содержание исторического процесса заключалось для них в развертывании и все более полной реализации этой «тенденции эволюции и прогресса», стабильной «исторической тенденции» и «закона социокультурного развития»... Вся общественная мысль XVIII и XIX веков отмечена верой в линейные законы эволюции и прогресса»1. При этом Сорокин выделял четыре ва­ рианта линейных теорий, в которых главная линия развития могла строиться: 1) по прямой, 2) волнообразно, 3) веерооб­

и П. А. Сорокин, в 1922 г. из Советской России, высмеивая по­ добные представления, писал: «Если присмотреться к истол­ кованиям истории такого рода, то не будет карикатурой ска­ зать, что в своем пределе их понимание истории сводится едва ли не всегда на такое деление: 1) от Адама до моего дедуш­ ки — период варварства и первых зачатков культуры; 2) от моего дедушки до меня — период подготовки великих дости­ жений, которые должно осуществить в мое время; 3) я и зада­ чи моего времени, в которых завершается и окончательно осу­ ществляется цель всемирной истории»2.

были большим упрощением истории, в которой имели место и элементы развития, но и периоды застоя, регресса, разруши­ тельные войны, чудовищные концлагеря, уничтожение мил­ лионов неповинных людей и т. д. Однако отвертя упрощенное понимание развития как всеобщего, постоянного однолиней-

1 Сорокин П. Социокультурная динамика и эволюционизм Амери­ канская социологическая мысль Тексты / Под ред В. И. Добренькова. М., 1994 С. 359.

2 Франк С. Л. Духовные основы общества. М , 1992 С. 30.

648 Раздел пятый. Социальные изменения и социальное развитие

ного движения к некоторому идеальному обществу, в то же время нельзя не признать, что все-таки социальное развитие имеет место в реальности, и оно может и должно быть объек­ том социологического исследования.

Социальные изменения и социальное развитие. Как уже гово­ рилось, имеется существенное различие между понятиями «со­ циальное изменение» и «социальное развитие». Коротко говоря, это различие сводится к тому, что понятие «социальное изме­ нение» фиксирует факт перемены безотносительно к ее направ­ ленности. Понятие «социальное развитие» — иного характера. Оно применяется для обозначения процессов совершенствова­ ния, улучшения, усложнения. Оно не только фиксирует сам факт социального изменения, но и содержит некоторую оценку этого изменения, характеризует его направленность.

Обычно социальное развитие как реальный процесс характе­ ризуют тремя взаимосвязанными чертами — необратимостью, направленностью и закономерностью. Необратимость означает постоянство процессов накопления количественных и каче­ ственных перемен в течение некоторого промежутка времени. Направленность — ту линию или линии, по которым соверша­ ется накопление. Закономерность — процесс накопления не случайный, а необходимый. Принципиально важная характери­ стика социального развития — промежуток времени, в течение которого осуществляется развитие. Пожалуй, не менее важно и то, что только с течением времени выявляются основные черты социального развития, поскольку оно складывается из некото­ рой цепочки социальных изменений. Результатом процесса раз­ вития является новое качественное (иногда и количественное) состояние социального объекта (например, социальной груп­ пы, социального института, организации и всего общества).

Сказанное относится, скорее, к общефилософскому или со­ циально-философскому пониманию развития. Социологическое понимание развития требует более конкретного выделения его критериев и показателей. В научной литературе можно встретить разные точки зрения на этот счет. Представляется, что можно выделить прежде всего следующие критерии. Во-первых, соци­ альное развитие предполагает структурное усложнение объекта Как правило, более сложные по своей структуре объекты явля­ ются и более развитыми. Во-вторых, социальное развитие озна­ чает увеличение числа, усложнение характера или даже видоиз-

менение социальных функций объекта. Если сравнить современ­ ное общество, обладающее многоотраслевой промышленно­ стью, многочисленными системами государственного и обще­ ственного управления, учебными заведениями и научными уч­ реждениями, дифференцированное по социальным группам, профессиям, стратам, с обществами, живущими за счет соби­ рательства, охоты или земледелия, то становится очевидной ог­ ромная разница в степени сложности и развитости этих двух ти­ пов обществ. В-третьих, важным критерием социального разви­ тия социальных институтов и организаций является повышение результативности, эффективности, конкурентоспособности их деятельности.

Социальное развитие предполагает также увеличение возмож­ ностей удовлетворения многообразных потребностей (материаль­ ных, интеллектуальных, духовных и т. д.) различных групп насе­ ления и отдельных индивидов. В этом смысле важнейшее значе­ ние имеет, например, социальное развитие предприятия, на котором они работают. В таком случае имеется в виду не только развитие технологии трудового процесса, но прежде всего улуч­ шение условий труда и отдыха, повышение уровня материаль­ ного благосостояния, социальной защищенности работников и их семей, возможности повышения культурного и образователь­ ного уровня и т. д. Не меньшее значение имеет и социальное развитие района, города, региона, всего общества. В таком слу­ чае в социологии используется понятие «социальная инфра­ структура». Как показано в литературе, это устойчивая совокуп­ ность материальных и вещественных элементов, создающих ус­ ловия для рациональной организации деятельности людей, их полноценного отдыха, культурно-образовательного развития. Сюда входят системы охраны и безопасности труда, системы торговли, здравоохранения, образования, связи и информации, транспорта и т. д. Важно подчеркнуть, что развитие самой соци­ альной инфраструктуры предполагает использование норматив­ ного подхода, который требует сравнения ее реального состоя­ ния в том или ином районе (предприятии, области, обществе в целом) с научно обоснованными нормативами и ориентирами. Такое сравнение дает возможность определения уровня развито­ сти (или отставания) социальной инфраструктуры.

Но еще более важным показателем и критерием социального развития общества является развитие самого человека, его лич-

650 Раздел пятый. Социальные изменения и социальное развитие

ности. Этот вопрос, ввиду его особой важности, будет рассмот­ рен специально в конце данной главы, в приложении «Социо­ логия в России: развитие общества и развитие человека».

§2. Нелинейный характер социального развития

ипроблема социального прогресса

Что означает нелинейность социальных изменений и социаль­ ного развития? Как уже говорилось, эволюционизм XVIII — первой половины XX в. в своих наиболее радикальных вариан­ тах полагал, что социальная эволюция как цепь общественных изменений носит линейный, однонаправленный характер, с неизбежностью ведет к беспредельному прогрессу, что такой принцип эволюции универсален, распространяется почти на все социальные явления, что направление социальной эволюции в общем предсказуемо.

Реальный ход событий в мире, особенно в последние деся­ тилетия, показал, что нелинейное видение социальных изме­ нений и социального развития более соответствует наблюдае­ мым процессам в обществе. Что оно означает?

Во-первых, схематическая последовательная цепь соци­ альных изменений может выстраиваться не в одном, а в раз­ ных направлениях. Иными словами, «точка изменений» — би­ фуркация — это такая поворотная точка, после которой изме­ нения и в целом развитие могут идти не в прежнем, а в совершенно новом, даже неожиданном направлении

Во-вторых, нелинейность социальных изменений и соци­ ального развития означает наличие объективной возможности многовариантной последовательности событий. В жизни прак­ тически всегда существуют альтернативные варианты измене­ ний и развития. В связи с этим субъект изменений находится в ситуации совершения выбора, и он становится ответственным за выбранный вариант.

В-третьих, цепочка социальных изменений вовсе не имеет направленности только в сторону прогресса, совершенствова­ ния или улучшения. От «точек изменения», которые могут сформироваться в самых неожиданных местах, движение мо­ жет пойти в разные стороны, вплоть до регресса, упадка, разрушения.

Наконец, нелинейный характер социальных изменений оз­ начает, что в этих изменениях всегда следует предполагать по­ следствия предвидимые и непредвидимые, предсказуемые и непредсказуемые, желаемые и нежелаемые. Практическая жизнь показывает, что изменения второго ряда встречаются, к сожалению, гораздо чаще.

Конечно, акцентирование нелинейности изменений и раз­ вития в обществе не отвергает саму общую идею социальной эволюции как идею изменчивости социальных систем — соци­ альных институтов, общностей, процессов и т. д. Вопрос в том, как представлять эту эволюцию в науке, с помощью каких те­ орий, моделей, понятий. И еще один вопрос, особенно акту­ альный для современного российского общества, — это воп­ рос сознательного, продуманного выбора собственной страте­ гии не просто выхода из того жесточайшего кризиса, который поразил страну, а выбора той стратегии, которая послужит ос­ новой социального развития российского человека, народа и государства на длительную перспективу.

Существует ли социальный прогресс? В социологической и близкой к ней социально-философской литературе сложились две крайние точки зрения на проблему прогресса в истории общества. Одна заключается в утверждении абсолютности и не­ избежности прогрессивного развития общества в целом и мно­ гих отдельных его сфер. Как уже говорилось, эволюционисты XVIII — начала XX в. доказывали, что прогресс носит всеоб­ щий характер и проявляется в развитии производительных сил, в науке, технике и технологии, в политической, социаль­ ной и духовной сферах жизни общества. Прогресс неостановим, колесо истории вспять обратить невозможно, прогрессивная тенденция пробьет себе дорогу через все препоны. Отсюда дела­ лись и делаются абстрактно-оптимистические выводы о светлом будущем, хотя, как правило, никто не представляет, в чем оно заключается и какими конкретными путями и способами мо­ жет быть достигнуто.

Другая крайность — своего рода специфическая реакция на предыдущую систему взглядов — состоит, по существу, в отри­ цании возможности научной постановки вопроса о социальном прогрессе, в отрицании самой возможности говорить на языке науки о более высоком качестве одних форм социальной жизни и институтов по сравнению с другими. Представители таких

652 Раздел пятый. Социальные изменения и социальное развитие

взглядов обычно выносят проблему прогресса за рамки соци­ альной науки. При этом они ссылаются на то, что попытка ква­ лифицировать те или иные социальные изменения как проявле­ ния прогресса означает оценку этих изменений с точки зрения определенных ценностей. Такая оценка, доказывают они, всегда будет субъективной. Поэтому и понятие прогресса — тоже по­ нятие субъективное, которому нет места в строгой науке.

Наличие крайних позиций и острые дискуссии вокруг при­ менимости понятия «прогресс» к социальным изменениям и социальному развитию в значительной степени обусловлены тем, что само это понятие действительно несет в себе ценностный смысл, является оценочным понятием. А, как из­ вестно, по этому вопросу — о допустимости в научной социо­ логии ценностных суждений — мнения ученых опять-таки раз­ делились. Одни из них выступают за то, чтобы считать умест­ ным употребление в социологии ценностных суждений. Такой позиции придерживались классики марксизма, но не только они. Значительная часть западных социологов левых или лево­ центристских ориентации (Ч. Р. Миллс, Г. Маркузе, А. Голднер и др.) считают не только возможным, но и совершенно необ­ ходимым использование ценностных суждений и понятий в социальных науках, в том числе и в социологии. Исключение таких суждений и понягий лишило бы социологию и другие науки человеческого смысла, гуманистической направленно­ сти. Другие авторы, наоборот, ссылаясь на то, что ценностные суждения, ценностные оценки носят субъективный характер, катсюрически отвергают возможность употребления таких суждений и оценок в научном социологическом исследовании. Вероятно, доля истины есть в обеих крайних позициях, и, чтобы ее выделить, необходимо в свою очередь освободить эти позиции от субъективных пристрастий.

Прежде всего нужно по возможности строго определить само понятие социального прогресса, его содержание. Под прогрессом обычно понимается совершенствование социаль­ ною устройства общества и улучшение качества жизни челове­ ка. Оно предпола!ает такую направленность общественного развития, для которой характерен переход от низших форм к высшим, от менее совершенных к более совершенным.

Трудно не согласиться, что в общем и целом развитие чело­ веческого общества идет по линии нарастания прогрессивных