
Осипов Г.В. Социология. Основы общей теории / Социология. Основы общей теории
.pdfГлава 15. Социальные конфликты |
593 |
марксистской теории в конечном счете привел к тому, что вна чале в подходе Сталина доминировала доктрина постоянного обострения классовой борьбы, а затем, позднее, отрицание воз можности конфликтов в социалистическом обществе.
Бейме исходит из того, что политический конфликт — это нормальное состояние общества. Его формы, уровни, содержа ние могут изменяться, но нельзя утверждать, что с развитием общества та или иная форма окончательно исчезает.
Говоря о такой разновидности политических конфликтов, как ценностные конфликты, следует отметить, что они харак терны главным образом для развивающихся государств с неус тойчивым государственным строем. Ценностные конфликты требуют больших усилий для их урегулирования, поскольку их участники трудно идут на компромиссы (действует правило «или-или»). Ценностные конфликты — это борьба разных представлений о том, что является правильным или важным. Приоритетные ценности, которые являются основой таких конфликтов, — это «свобода», «равенство», «справедливость», «независимость», «суверенитет» и т. д. Их понимание далеко не всегда является общепринятым.
Ценностным конфликтам посвящена значительная литература и множество научных исследований. Так, в книге известного аме риканского социолога С. Липсета «Консенсус и конфликт», вы шедшей в 1985 г. в США, в частности, отмечается, что признание наличия общих ценностных систем в том или ином социуме еще не означает снижения уровня внутренних конфликтов. Даже цен ности, принятые во всем обществе, могут на практике порождать острую борьбу, «революционное и отклоняющееся поведение». Например, общая приверженность американцев ценностным ориентациям на успех и продвижение по социальной лестнице соседствует с высоким уровнем преступности и недовольства. Функциональный анализ конфликтов, внутренне присущих стра тификационным системам, указывает на фундаментальное про тиворечие между разностатусными группами, возникающее в ре зультате ограниченности имеющихся в обществе средств для до стижения общих и групповых целей. Так или иначе, оно обусловливает многие политические конфликты.
М. Вебер и К. Мангейм, каждый по-своему, пришли к вы воду о существовании базового социального конфликта между ориентациями на две формы рациональности: «ценностную рациональность», касающуюся сознательной оценки целей
594 Раздел четвертый. Социальные взаимодействия и процессы
или основных ценностей, и «целевую рациональность», каса ющуюся средств достижения поставленных целей.
Тесная взаимосвязь между двумя формами рациональности присуща в той или иной мере всем субъектам социального действия. Общество может достичь рационального соотноше ния между целями и средствами лишь в контексте комплекса базовых ценностей, которыми определяется и направляется поиск оптимальных средств.
По М. Всберу, капитализм опирается на «ценности эффек тивности и производительности», которые, однако, противо речат некоторым важным ценностям Запада, таким, как ори ентация на индивидуальное творчество и независимую дея тельность. В этом смысле можно сказать, что западное общество основывается на внутренне присущей ему антино мии между «целевой» и «ценностной» рациональностью, кото рую, согласно М. Веберу, нельзя разрушить.
Т. Парсонс, опираясь на веберовский анализ, пришел к вы воду о неизбежности конфликта между теми, кто привержен «плюрализму легитимных путей достижения ценностей», и счи тал, что действия детерминируются интересами, и теми, кто ориентирует свою деятельность на какую-либо специфическую область (например, спасение души), которая носит абсолютный характер, в том смысле, что все другие потенциальные ценно сти рассматриваются лишь как средства ее достижения. Связан ная с первой ориентацией «целевая рациональность» предпола гает упор на «этику ответственности», на признание того, что «используемые средства определяют достигаемые цели». И, на оборот, связанная со второй ориентацией «ценностная рацио нальность» предполагает приверженность «этике абсолютных целей». Обе эти ориентации в их чистой форме свойственны структурам различных групп, мировоззрения которых коренным образом различаются и противостоят друг другу.
Конфликт между «ценностной» и «целевой» рационально стью лежит в основе анализа Д. Беллом главных противоречий постиндустриального общества. По мнению Д. Белла, «конф ликтные установки» часто проявляются среди творческой ин теллигенции и работников культуры, отражая их желание со кратить или устранить ограничения, мешающие реализации их творческих устремлений. Как таковые, они находятся в резкой оппозиции к потребностям повседневного мира, экономике,
Глава 15. Социальные конфликты |
595 |
технологии, системам занятости, которые «коренятся в целе вой рациональности и эффективности, основанных на прин ципах расчета, рационализации труда и времени и идее пря молинейного развития прогресса».
Контркультура интеллектуалов, их оппозиция по отноше нию к основным ценностям и институтам, обслуживающим собственников и руководителей промышленности и политики в капиталистическом и посткапиталистическом обществе, ко ренятся в самом характере их труда с его ориентацией на твор чество, оригинальность и открытия.
Отмечаемое исследователями падение уровня «ценностной рациональности» в экономике и политике явилось источником напряжения и нестабильности; влияние тех, кто связан с инсти тутами, касающимися интеллектуальной сферы, резко возраста ло по мере того, как система оказывалась во все большей степе ни зависимой от знаний и уровня подготовки работников ум ственного труда, способных обращаться со сложной технологией и выдвигать новые идеи в области научных исследований и раз работок. И хотя, как отмечает Д. Белл, контркультурные стили жизни, вырабатываемые интеллигенцией и студентами, и погло щаются рыночной экономикой западного общества, шик куль турного «модернизма... сохраняет свой подрывной запал, несмот ря на то, что значительная доля его абсорбируется обществом»1.
О масштабах, в которых противоречия в области культуры служат источником социальных изменений в обществе, можно судить по факту изменения прежних позиций различных клас сов с точки зрения их приверженности к протесту. Согласно традиционной теории классов, характерной для марксизма, оппозиция существующему положению вещей должна прежде всего исходить из среды непривилегированных слоев населения, поскольку именно они находятся в положении эксплуатируе мых. До тех пор, пока в центре внимания стоял вопрос о суще ствующей системе распределения привилегий и благ, эгалитар ные движения, выступающие за перераспределение этих благ и привилегий, пользовались поддержкой бедных и дискримини руемых слоев населения.
Теперь же наиболее критически и оппозиционно настроен ные к статус-кво элементы составляют преуспевающие пред ставители интеллигенции, работники умственного труда. В ака-
1 Bell П. The Coming of Postindustrial Society. N Y , 1979. P 477—478
596 Раздел четвертый. Социальные взаимодействия и процессы
демических кругах приверженцами критического мышления являются прежде всего лица, наиболее активно вовлеченные н исследования, часто публикующиеся и работающие в самых престижных университетах. Что касается, например, препода вателей и других «передатчиков культуры», то, хотя они и по лучают меньше, работают в менее престижных университетах и в худших условиях труда, они более консервативно настрое ны. Научные работники, занятые фундаментальными исследо ваниями, и деятели искусства в значительно большей степени, чем лица, занятые прикладными исследованиями, склонны благожелательно воспринимать «конфликтную культуру».
Анализ результатов опроса 110 наиболее крупных амери канских интеллектуалов, проведенного американскими социо логами, показывает, что в идейно-политическом плане они занимают позиции левее основной массы академической эли ты, которая, в свою очередь, в академической среде наиболее критически оценивает существующее положение вещей. По добное же исследование было проведено среди работников средств массовой коммуникации. Обнаружилось, что, чем пре стижнее положение той или иной газеты или теле- и радио станции, тем более либеральных убеждений придерживаются ее редакторы, критики, репортеры, журналисты.
Опубликованные в американской прессе результаты опроса более 500 наиболее крупных представителей американского биз неса, профсоюзов, политики, добровольных ассоциаций и средств массовой коммуникации показали, в частности, что из датели, редакторы, журналисты, репортеры были более либе рально, чем все остальные группы, ориентированы по внешне политическим и социальным проблемам. Значительное большин ство работников средств массовой коммуникации поддержало выступления студентов и испытывало недоверие к важнейшим общественно-политическим институтам в целом. По другим дан ным, группы специалистов с доходом 15 и более тыс. долларов в год более склонны поддерживать изменения, чем те, которые имеют годовой доход ниже 15 тыс. долларов.
Аналогичное положение наблюдается и в других капитали стических странах. Как показали, например, исследования за падногерманского социолога Э. Шойха, «синеворотничковые» работники, ориентированные на материальные ценности, с конца 60-х гг. XX в. стали более позитивно оценивать существу ющую политическую систему. Более образованные категории
Глава 15 Социальные конфликты |
597 |
населения, принадлежащие к высшей прослойке «беловоротничковых» работников, проявляли тенденцию недоверия к су ществующим институтам и в своих политических симпатиях оказывались более левыми. Усиление веса левых в социал-де мократической партии в тот период объяснялось вступлением в нее высокообразованных представителей в основном состоя тельных слоев населения.
Все отмеченные ценностные конфликты коренятся, вопервых, в неуклонном расширении бюрократии с ее упором на иерархию и ограничения и, во-вторых, в росте стремлений к расширению участия в политической жизни, к свободе вы бора, равенству, материальной обеспеченности и т. д.
При этом является примечательным то, что изложенные выше позиции во многих отношениях разделяются и предста вителями марксизма Так, суммируя взгляды большого числа неомарксистских исследователей, леворадикальный социолог Р. Флэкс пришел к выводу, что оппозиция в отношении пост индустриального общества в значительной степени исходит от тех, чье социальное положение уже носит постиндустриаль ный характер, т. е. тех групп населения, которые заняты произ водством и распространением знания культурных ценностей и услуг и чьи материальные потребности удовлетворены суще ствующей системой. Другими словами, Флэкс подчеркивает неизбежность преобладания «ценностной рациональности» над «функциональной» или победы «конфликтных ценностей». Причем он, как и другие неомарксисты, находит эти тенден ции среди тех же самых свободных привилегированных эле ментов постиндустриального общества, что и либеральные ис следователи1. Однако отличие неомарксистов от других ученых состоит в том, что они считают ключевым элементом револю ции, приведшей к постиндустриальному обществу, «новый рабо чий класс», который, по их мнению, поддерживает изменения, так как является объектом экономических и бюрократических притеснений. В действительности основная масса приверженцев «конфликтной культуры» рекрутируется все же из среды наиболее удачливых и привилегированных элементов «нового класса» Дру гими словами, в оценке социальных изменений в постиндустри альном обществе различия между буржуазными и неомарксист скими исследователями минимальны.
1 См Политическая социология / Под ред В Н Иванова, Г Ю Семигшш М,2000 С 190-192
598 |
Раздел четвертый. Социальные взаимодействия и процессы |
Различия в подходах к социальному неравенству зависят чаще всего от того, делается ли ударение на изменениях или стабильности в социальной системе. Различия в теоретической ориентации в значительной степени отражают политические различия. Реформисты и радикалы рассматривают реакции против социального неравенства и социально-классовых раз личий в качестве источников социального изменения. Теорети ки с более консервативными политическими взглядами оправ дывают все аспекты существующего порядка, подчеркивая значение функций, которые осуществляются иерархической системой во всех обществах. Озабоченность социальными пере менами, как правило, связывается с проблемой социальных классов, т. е. групп, входящих в состав более крупных страти фицированных образований, которые, как предполагается, действуют политически в качестве факторов изменений1.
Классифицируя конфликты, следует иметь в виду их отли чия и по характеру протекания (это относится к конфликтам как интересов, так и ценностей). Заслуживает в этой связи внимания вывод американского политолога А. Рапопорта, убе дительно доказавшего, что нельзя все конфликты подгонять под единую универсальную схему: есть конфликты типа «схваток», когда противников разделяют непримиримые противоречия и рассчитывать можно только на победу; есть конфликты типа «иф», где обе стороны действуют в рамках одних и тех же пра вил. Такие конфликты никогда не завершаются разрушением всей структуры отношений. Конфликт остается со всеми прису щими ему сторонами: противоположностью и несовместимо стью интересов, стремлением к достижению односторонних вы год, невозможностью длительного компромисса. Этот вывод о конфликтах и способах их урегулирования имел принципиаль ное значение для американской науки. Снимался ореол безысход ности и обреченности с каждого из конфликтов, будь то в между народных отношениях или внутри общества. Наличие общих инте ресов противоборствующих сторон в спорах и конфликтах делало необходимым более здравый и взвешенный подход к ним2.
1См.: Иванов В. И., Смоляпский В. Г. Конфликты и конфликтология
М, 1994. С 35-37.
2 См. подробнее Социальный конфликт Современные исследования М., 1991. С 36-52.
Глава 15. Социальные конфликты |
599 |
Особое место занимают межличностные политические кон фликты. Такого рода конфликты имеют место как между представителями различных политических партий, и тогда они могут быть рассмотрены как частный случай межпартий ных отношений, так и представителями какой-либо одной партии. Межличностные политические конфликты многооб разны. Они могут иметь место по поводу стремления занять тем или иным политическим деятелем важный пост в поли тической системе, по поводу позиции, которую тот или иной деятель занимает по важным политическим вопросам, и т. д. Окружающая нас действительность дает нам много примеров политических конфликтов межличностного характера, при чем далеко не все они имеют в своей основе принципиаль ные позиции, а нередко основываются на политическом бес культурье, на личностных амбициях в борьбе за политичес кую власть. В то же время специалисты отмечают, что личная политическая культура предполагает достаточно высокий уро вень информированности по вопросам, являющимся предметом конфликта, в частности, высокий уровень знания истории воп роса, психологическую терпимость к иной точке зрения (толе рантность), готовность пойти на компромисс.
4.2. Конфликты в современном российском обществе
Все вышеперечисленные разновидности конфликтов имеют место и в современной России. Возрождение и обновление российской демократии, формирование гражданского обще ства и правового государства связаны с непрерывной цепью конфликтов. Более того, проводимые в России реформы вверг ли ее в особое патологическое состояние, называемое раско лом. Он характеризуется распадом социальной всеобщности и государственности, разрывом между культурой и социальными отношениями. Раскол стал следствием обострившихся проти воречий между народом и властью, между производительными силами и производственными отношениями, между россий ской ментальностью и рыночными установками реформаторов.
По мере продвижения от тоталитаризма к гражданскому об ществу проявляются два варианта демократизации: частно предпринимательская буржуазная демократия и народно-пат риотическая демократия. Если первый вариант закрывает перс-
600 |
Раздел четвертый. Социальные взаимодействия и процессы |
пективу |
социалистического выбора, то второй ориентирован |
на власть трудового народа без эксплуатации трудящихся. Меж ду этими вариантами допустимы как альтернатива, так и ком бинация разных подходов.
Многие из переживаемых новой Россией конфликтов стали на каком-то этапе исторически неизбежными — либо как «запрограммированные» ее геополитическим положением, либо как результат политики ее руководства на протяжении длительного периода времени. И пока все эти конфликты не будут разрешены, пока не будет снято порожденное ими и по рождающее их напряжение, ситуация будет оставаться неста бильной и взрывоопасной. Наша страна воплощает сегодня не только конфликты вчерашнего, но и позавчерашнего дня.
Своевременное изучение и прогнозирование конфликтных ситуаций позволило бы составлять регулярно прогнозные карты возможных конфликтов, дифференцированных по ос троте, форме выражения, сферам проявления в обществен ной жизни и т. д., и дифференцированных мер управления ими от переговоров до применения силовых санкций или государственных нормативных актов. При этом тщательно различались бы сущность, социальная обусловленность и ти пология конфликтов.
Особое внимание в такого рода исследованиях целесооб разноуделять конфликтам внутри политической системы, механизмам осуществления политической власти, факторам кризиса власти, способам его преодоления, оппозиции власт ным структурам как конфликтогенным явлениям, типам по литических режимов и их влиянию на массовое сознание; ме тодам и способам определения с помощью социологических исследований легитимности и эффективности различных по литических режимов, а также официальной политической оп позиции как самостоятельного политического института и необходимого политического противовеса силам, находя щимся у власти.
Большую важность в этой связи представляют собой иссле дования, посвященные анализу социальных условий и меха низмов преодоления насилия в конфликтных ситуациях, ле гальных и нелегальных форм политических акций различных социальных групп и организаций. Сюда же следует отнести ис-
Глава 15. Социальные конфликты |
601 |
следования рациональных и иррациональных реакций на про водимую властями политику, политическую символику и раз нообразные мифы, применяемые в манипулятивных целях (особенно в периоды избирательных кампаний).
Заслуживают пристального внимания и изучение роли средств массовой информации, особенно прессы как возбуди теля отдельных конфликтов и как барометра возможностей до стижения согласия, использование контент-анализа основных принципиальных документов о конфликтах и их воздействии на общественную жизнь.
Кроме того, следует иметь в виду, как отмечают многие ис следователи, что развитие политической жизни в нашем обще стве, включающее в себя многопартийность, обусловливает правомочность конфликтов во взаимоотношениях между поли тическими партиями. Межпартийная политическая борьба имеет в качестве своего основного объекта государственную власть на том или ином уровне. Межпартийные конфликты в их нормальном виде предполагают постоянную борьбу за свои программы и платформы и стремление доказать порочность и несостоятельность профамм и платформ своих противников. Однако опыт анализа межпартийных отношений показывает, чю в своей практической деятельности политические партии не ограничиваются идеологическими взаимоотношениями, а применяют весь доступный им арсенал, допустимый (а неред ко и недопустимый) политической этикой для достижения своих целей. Повышение политической культуры общества со здает предпосылки и для повышения уровня культуры и во взаимоотношениях между партиями. Важен и рост политиче ской культуры парламентских фракций и групп, поскольку в развитом демократическом обществе последние адекватны тем или иным политическим партиям, и отход парламентариев от принципов партийной политики быстро завершается изгнани ем их из рядов той партии, политику которой они предали своими выступлениями или действиями.
Накопленный опыт предупреждения и разрешения соци альных конфликтов (особенно с учетом результатов социоло гических исследований) создает необходимые предпосылки Для утверждения в обществе отношений гражданского мира и согласия. Для российского общества последнее представляет особую актуальность.
602Раздел четвертый. Социальные взаимодействия и процессы
Пр и л о ж е н и е
Социология в России: конфликты и конфликтный потенциал
Активизация изучения конфликтов в современном россий ском обществе обусловлена, главным образом, содержанием процессов его трансформации, развернувшейся в последние десятилетия XX в. Происшедшие изменения в структуре соб ственности и власти были восприняты разными социальными группами общества по-разному, поскольку соответствовали интересам одних и противоречили интересам других. Развер нувшаяся в обществе конкуренция как следствие появления реальной многоукладное™ в экономике и перехода значитель ной части национального богатства в частные руки привела к изменению общего социально-психологического климата в об ществе. Осуществленная в начале 90-х гг. приватизация не толь ко не привела к формированию среднего класса как основного фактора социальной стабильности, но, более того, обусловила массовое обнищание населения (за чертой бедности оказалась большая половина населения), усилила социальное расслоение и породила социальный антагонизм. Растущая тревога, неуве ренность в завтрашнем дне, девальвация традиционных ценно стей, появление новых форм отчуждения от власти и собствен ности привели к росту недовольства и социальной напряжен ности в обществе, к формированию конфликтного потенциала в разных сферах общественной жизнедеятельности (социаль ной, политической, духовно-нравственной, национальной) Наибольшее распространение в российском обществе получи ли политические конфликты.
Наибольшую опасность для его развития представляет уси ление напряженности и конфликтности в межнациональных отношениях. В советские времена проблема конфликтов вообще и в сфере межнациональных отношений в особенности прак тически не исследовалась. Так называемая перестройка и по следовавшая за ней полоса трудных и во многом неудачных ре форм прямо сказались на состоянии межнациональных отноше ний. Внимание к ним возросло. Осуществленный учеными Института социально-политических исследований РАН в 90-е гг.