Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Экзамен2012 (Автосохраненный).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
12.11.2019
Размер:
331.78 Кб
Скачать

21.Общественные функции языка.

Социальный характер жизни человека предполагает постоянное общение людей между собой. С развитием общества усложняется и коммуникативная деятельность людей, возрастает многообразие функций языка.

Понятие языковой функции было развито учеными ПЛШ, в частности Р. Якобсоном. Они рассматривали функцию как целевую установку речевого высказывания.

Якобсон создал первую модель речевого акта:

контекст

сообщение

адресант адресат

контакт

код(знаковая с-ма – 1 язык)

Якобсон выделил 6 функций языка:

1) референтивная, связана с контекстом;

2) аппелятивная, связана с адресатом;

3) экспрессивная, связана с адресантом;

4) метаязыковая, связана с кодом;

5) фатическая, связана с установлением контакта;

6) поэтическая, направленная на сообщение.

В современной лингвистике выделяют следующие языковые функции:

  1. Коммуникативная – основная функция – функция общения людей (как референтивная), передача сведений об окружающем мире.

  2. Когнитивная (познавательная, гносеологическая) – использование языка как инструмента познания и формирования мысли.

  3. Аккумулятивная – накопление информации, хранение и передача социального опыта людей. Социально – историческая информация хранится в текстах, а также в семантике словаря и грамматических категорий. Слово хранит социальный, культурный, исторический, языковой опыт народа. Так, наряду с выражениями сладкий как мед, белый как снег, люди употребляют сравнение рассеянный как ворона, часто не подкрепленное индивидуальным опытом. Никого не удивляет, что ворона, одна из самых умных птиц, олицетворяет рассеянность. Такая символика в русском языке появилась, по-видимому, после басни И. А. Крылова, за которой стоит европейский культурный фон от Эзопа до Лафонтена.

  1. Объективирующая - представление того, что может быть объектом человеческой деятельности. В процессе языковой номинации актуализуются те стороны предмета, которые значимы для человека, и один и тот же объект, названный по-разному, раскрывается каждый раз по-новому: дерево – растение, древесина – материал, пригодный для обработки, бревно – строительный материал, дрова – топливо.

  2. Эмотивно-экспрессивная – выражение чувств и эмоции человека, отношение к тому, о чем он говорит.

  3. Фатическая - функция установления контакта между участниками общения. Эту функцию выполняют выражения, конвенциональные формулы (Алло, Здравствуйте, Вы меня слышите?), иногда целые диалоги, например о погоде, единственная цель которых – поддержать коммуникацию.

  4. Метаязыковая – свойство языка быть средством исследования и описания самого себя, установка кода. В метаязыковых комментариях говорящий поясняет или уточняет значение слов, оценивает слово или его уместность в речи. Метаязыковые назначения имеют многие вводные клише: так сказать, мягко выражаясь, попросту говоря, выражаясь высоким слогом.

  5. Поэтическая (эстетическая) – центральная функция словесного творчества в которой ценность приобретает сама словесная форма независимо от содержания.

Некоторые ученые выделяют также другие функции языка: магическую (табу, эвфемизмы), этнокультурную (передача информации об этнокультурной специфике). Большинство языковых сообщений выполняет не одну, а несколько функций и различаются их составом и иерархией.

22.Язык и культура. Гипотеза Сепира-Уорфа.

Вопрос об отношениях языка и культуры можно рассматривать в двух аспектах:

  1. зависимость языка от общего культурного состояния народа;

  2. зависимость структурных особенностей отдельных языков от форм культуры народов, говорящих на этих языках.

Что касается первого аспекта, то в истории отдельных языков есть факты, показывающие развитие грамматических систем этих языков в одном направлении, например, утрата форм двойственного числа в ряде индоевропейских и семито-хамитских языков. Эти факты можно связать с культурным развитием общества, обусловливающим развитие мышления от более конкретных форм к более абстрактным. Этой же причиной объясняют то, что народ, находящийся на более высокой ступени цивилизации, оперирует более абстрактными лексическими категориями, чем народ отсталой культуры. Языки народов отсталой культуры часто не располагают словами, обозначающими родовые понятия (нет, например, слов для обозначения дерева или животного вообще, но есть много названий разных их видов и пород).

Относительно второго аспекта проблемы основные формы отражения этнокультурной специфики в языке таковы:

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.