Раздел V. Теория великодержавного возрождения россии в XXI столетии

Глава 5.1. Механизм преодоления кризиса российской государственности

§5.1.1. Политико-правовой анализ экстремального развития российской государственности

«Сильным духом и сражающимся

за свободу помогает сам Бог»¹⁹⁸⁶.

И.А. Иванников.

Парадокс исторического развития отечественной государственности заключается в том, что верховная власть российской державы периодически меняет вектор политической эволюции основных институтов публичного управления. В результате этих метаморфоз русский народ время от времени погружается в состояние гражданской войны, хаоса, беззакония и социального раскола.

Так, самое первое общественное насилие глобального масштаба совершенное княжеской властью относится к крещению Руси в 988 г. Древние летописи свидетельствуют, что новгородцы взбунтовались против присланного в их город епископа Иоакима. Поэтому, для осуществления религиозной реформы, т.е. для отказа населения от традиционной веры в пользу христианства, потребовался военный поход киевлян во главе с Добрыней, дядей великого князя Владимира. Только силой оружия смогли навязать новгородцам новую веру. Жители Мурома также категорически возражали против навязанной им религиозной реформы. Они отказались впускать князя Глеба, сына киевского правителя, заявив о своём желании сохранить веру своих предков. По этой же причине в ряде городов Древней Руси длительное время сохранялось «двоеверие», когда одна часть населения поклонялась родным славянским богам, а другая совершала христианские обряды. Потребовались большие усилия христианских иерархов и священнослужителей, чтобы склонить всё-таки россиян к христианству¹⁹⁸⁷. Результаты данного деяния по сей день присутствуют в современном правосознании восточных славян (великороссов, белорусов и украинцев). За сто лет до этого события византийский патриарх Фотий, описывая нападение племен руссов на Константинополь, отмечал: «Нас настигла и овладела нами такая беда … . Она была не похожа на другие нападения варваров. … Наглость этого нападения и необычайная его быстрота, и бесчеловечность варварского народа, и его суровые поступки, и жестокая натура – показывают, что этот удар был послан с неба как буря … . Народ, о котором так часто говорили, тот, который побеждает всех суровостью нрава и стремлением убивать – так называемая Русь».¹⁹⁸⁸Арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан ,наоборот, восхищался славянами. «Я видел руссов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл (Итиль). Я не видел (людей) с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом. Они не носят ни курток, ни кафтанов … . И при каждом из них имеется топор, меч и нож, со всем этим они не расстаются»¹⁹⁸⁹.

Вместе с тем, наши предки не только почитали воинскую доблесть, отвагу, смелость, героизм, они ревностно оберегали свою свободу и вольное состояние других народов. По свидетельству византийского историка Псевдо-Маврикия (около VI – VII вв. н.э.), «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, наготу, недостаток в пище … . Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей».¹⁹⁹⁰ Такое негативное отношение к рабству воспитывалось дохристианскими верованиями наших предков, которые даже перед богами никогда не стояли на коленях, считая, что раб на земле будет рабом на небе. Например, в мирном договоре, заключенном между Русью и Византией во времена княжения Игоря, закреплялось: «А если (кто-либо) из русской стороны замыслит нарушить эту дружбу, то пусть те из них, которые приняли крещение, получат от вседержителя бога возмездие и осуждение на погибель и в этом мире и в загробном; а те из них, которые не крещены, пусть не получат помощи ни от бога, ни от Перуна, да не защитятся они своими щитами и да погибнут они от своих мечей, от стрел и другого своего оружия и да пребудут рабами в этом мире и загробном»¹⁹⁹¹.

Из этого следует, что родовые верования славян составляли серьезное идеологическое препятствие для становления феодального государства. Поэтому в конце X века, окрепшая княжеская власть принимается за изменение религиозно-нравственных ценностей, подвластного ей населения. Первоначально, захвативший власть в стольном Киеве незаконно рожденный сын Святослава – Владимир, проводит комплексную реформу древнего славянского культа, преследуя три цели: 1) подчеркнуть независимость молодого русского государства по отношению к христианской Византии; 2) укрепить положение Великого Князя, главного военачальника державы, так как во главе пантеона стал бог грозы и воинских успехов – Перун; 3) обособиться от наемных дружин варягов. По мнению Б.А. Рыбакова, эти процессы были закономерны, ведь «войны, усмирившие Волжскую Булгарию, разгромившие окончательно паразитарное государство хазар, воевавшие на равных с Византийской империей и организовавшие противостояние сорока печенежским племенам, войны державшие в руках десятки славянских племен, - эти киевские дружинники не могли поставить во главе своих основных божеств никого другого, кроме бога грозы, войны и побед. Таково было веление времени и так происходило у всех народов на ранней стадии государственности»¹⁹⁹². Но для установления легитимного насилия власти над некогда свободными людьми не достаточно было изменить иерархию древнего пантеона богов, князь нуждался в новой идеологии, оправдывавшей подчинение. Лучше всего эту функцию выполняло христианство, зародившееся и развившееся в среде римских рабов. Насильственное крещение Руси в 988 году изменило систему ценностей русского народа, который вместо доблести, борьбы, свободы и почитания собственных предков стал признавать себя рабом божьим, перешел к пассивному образу действий и перестал с оружием в руках бороться за правду. Говоря словами Ф. Ницше, «христианство совершенно раздавило и сломило человека и как бы погрузило его в глубокую тину»¹⁹⁹³.

Поэтому Русь перестала вести широкомасштабные войны. Ситуация усугубилась тем, что единый политический организм державы Рюриковичей распался на самостоятельные уделы, нередко враждующие между собой. Пришедшие в XII веке на Восточно-Европейскую равнину орды монголо-татар, увидели перед собой ослабленную, враждующую духовно подавленную славянскую державу.

Русские князья не смогли организовать достойный отпор завоевателям. Они стали вассалами Золотой Орды, собирающей дань с покоренных ею народов. Впервые это произошло с Ярославом, которого в 1243 г. хан Батый «назначил» великим. Вскоре к монголам поехали и другие князья для легитимации своей власти. Княжеские пожалования ордынцы проводили по своим языческим обрядам (например, прохождение через огонь), а если кто из прибывших правителей отказывался от их выполнения, то их унизительно наказывали и даже казнили.

Примечательно, но христианская церковь не объявила священную войну с монгольскими кочевниками, более того, когда Русь стонала от разбойных погромов татар – потомки Чингисхана даровали духовенству свободу от принудительных поборов в пользу Ханских расходов.

Таким образом, Киевская держава окончательно пала. Южные и западные земли древней Руси захватили языческие племена литовцев, а Северо-Западные княжества России были подчинены политической власти монгольских завоевателей.

Новая Московская Русь, родившаяся на землях Владимиро-Суздальского княжества, крестьяне которого слабо соблюдали христианские каноны и во многом продолжали славить родовых богов, смогла в 1380 году нанести серьезное поражение войскам хана Мамая. Но по настоящему Россия добилась независимости лишь при Иване III (1462-1505гг.), разгромившем ордынцев на реке Возже в 1480 году.

Получив в начале своего правления всего 400 тыс. кв. км. территории, Иван III оставил своему сыну уже 2 млн. кв. км. земли. Первоначально его княжество было довольно небольшое и зависело от Золотой Орды: всего лишь в 80 км. от Москвы находилась Тверь, в 100 км. – Литва, а на юге подпирала Золотая Орда. Иван III начал собирать Русь: в 1463г. он присоединил Ярославское княжество, в 1471г. победил новгородцев на реке Шелони, в 1474г. присоединил Ростовское княжество, в 1478 г. Новгородская земля была включена в состав Московского княжества, в 1485г. – присоединил Тверское княжество и Вятскую землю.

Вслед за этим следует присяга большинства русских князей на верность московскому государю.

Титул великого князя, означавший лишь первенство, старшинство над другими князьями, теперь не отвечал высокому положению главы могучего государства. Поэтому Иван III настойчиво стремился к приобретению высшего титула царя.

Кроме того, с целью подчеркнуть свое главенство над русскими землями он требует, чтобы к его титулу великого князя и государя обязательно прибавляли слова «всея Руси».

В этот период Россия не была еще централизованным государством. В ее пределах существовали обширные вотчины бояр, старавшихся проводить самостоятельную политику, не редко не совпадающую с целями московского владыки. Положение дел резко изменилось во времена Ивана Грозного, который благодаря опричному террору, уничтожившему старинную феодальную знать, окончательно спаял Русь в единую державу объявившую себя преемницей Византии - Третьим Римом.

Иван IV счёл нужным увековечить своё правление новым Судебником 1550 г. – подобно тому, как его современник султан Сулейман Законодатель увековечил своё царствование новым «Канун-наме». Новый кодекс требовал от судей не брать взяток и быть внимательными к жалобщикам; на суде должны были присутствовать представители крестьян и посадских людей – старосты, «лутчие люди» и «целовальники». Среди нововведений было установление конкретной ответственности за взяточничество и не внимание к жалобам, запрещалось холопить детей боярских. Судебник 1550 г. аннулировал тарханные грамоты – податные иммунитеты знати и монастырей. Дела о разбое отнимались у наместников и передавались губным старостам¹⁹⁹⁴.

К сожалению, пресечение династии Рюриковичей в конце XVI столетия породило «Смутное время» междуцарствия. В стране началась гражданская война, в Россию вторглись шведские и польские интервенты, руководимые царями - самозванцами. Московское государство оказалось на гране политического уничтожения. Правящий слой (бояре) изменили присяге и призвали на отечественный престол польского королевича Владислава. Отчизна была спасена простым русским народом, собравшимся в ополчение в Нижнем Новгороде под предводительством купца Кузьмы Минина (? – 1616 гг.) и князя Дмитрия Пожарского (1578 – 1642 гг.) и освободившим столицу от иностранных захватчиков.

По инициативе К. Минина был создан «Совет всея земли», ставший временным правительством. Д.М. Пожарский сформировал Земский собор с целью привлечения как можно большего числа сторонников. Высшая власть принадлежала Совету ополчения, заседавшему в Ярославле. Происходили реальные выборы в его состав. В Совете были представлены: белое духовенство, служилые дворяне, приборные люди, горожане, а также черносошные и дворцовые крестьяне. Так в общем деле восстановления русской государственности объединились основные слои русского общества: дворянство, духовенство, крестьяне¹⁹⁹⁵.

Благодаря этому патриотическому порыву в России в 1613 г. была выбрана новая династия – Романовых, правившая до 1917 года¹⁹⁹⁶.

Первоначально романовская Россия строилась на широком самоуправлении народа. Так, наряду с общегосударственным представительным законосовещательным органом – Земским собором, при Царе собиралась Боярская дума, на местах избирались Губные старосты и Избы. Административное управление строилось на основе приказной системы.

Глубокий раскол русского общества произошёл в 1666 г. в рерультанте никоновской реформы церкви, приведший её к расколу и отделёнию от официального патриархата старообрядцев.

В начале XVIII века, Петр I сконцентрировал в своих руках всю государственную власть. Он перестал собирать Земские соборы, распустил Боярскую думу, устранил местное самоуправление Губных изб и учредил Правительствующий Сенат, разбитый на коллегии. В 1722 году в Табели о рангах Петр I установил жесткую иерархию чиновничества, функционирующего на профессионально бюрократической системе. Более того, он перестал избирать патриарха и подчинил Русскую православную церковь светскому начальнику – Прокурору святейшего синода. По существу Петр снова перечеркнул предшествующую историю России, и попытался «одеть ее в европейский кафтан», не слишком заботясь о его целесообразности в условиях иного правосознания русского народа. Постепенно бюрократия отстранила государя от власти, извратило самодержавие, подорвало доверие населения к правительству, и довела страну до революции 1917 года, которая переросла в кровопролитную гражданскую войну.

Парадокс, но не последнюю роль в ослаблении монархического правосознания русского народа на кануне Февральской революции сыграла Русская Православная Церковь (РПЦ), которая не призвала народ к защите трона и государя, а еще до его отречения поддержала Временный комитет Государственной Думы, призывая прихожан подчиняться новой власти. Эти действия подорвали доверие народа к церкви и ввергли страну в новую смуту¹⁹⁹⁷.

Вместе с тем, Россия не погибла. Она отринула христианство и обратилась к построению атеистического социалистического республиканского государства, сумевшего, в конечном счете, одержать победу над фашистской Германией в кровопролитной войне на выживание 1941 – 1945 гг.

Следует отметить, что СССР стал великой мировой державой, впервые вышедшей в космос и создавшей свой ядерный щит.

К сожалению, в результате предательства политического руководства Советского Союза во главе с М.С. Горбачевым это могучее государство было уничтожено в 1991 году.¹⁹⁹⁸ На его обломках образовались новые суверенные государства: Россия, Украина, Белоруссия, Молдавия, Литва, Латвия, Эстония, Грузия, Азербайджан, Казахстан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан.

В 1993 году в России произошел переворот, Верховный совет РФ был расстрелян из танков, а вся политическая власть перешла к Президенту Ельцину. Бывшее пост советское пространство захватили этнические конфликты, к власти пришли криминальные элементы, русское население подверглось дискриминации, избиению, а в некоторых национальных республиках физическому уничтожению (например, Чечня). В Туве ещё в конце 1980-х годов было убито более 80 славян, а «30 тысяч русских уехали навсегда. Правительство Шериг – оол Ооржака, который возглавлял републику … 16 лет», до апреля 2007 г. «проводило не вполне гласный, но твёрдый курс на «тувинизацию» госаппарата»¹⁹⁹⁹. Журналисты, побывавшие в Северной Осетии в январе 2008 г., отметили: «Русских стали выдавливать даже с самых незначительных постов; рабочие места нужны родственникам начальников-осетин… Общаясь с русскими жителями республики можно услышать множество историй о проявлении бытового национализма. Например, некоторые воспитательныцы в детских садах разговаривают с детьми только по-осетински»²⁰⁰⁰.

Кроме того, в России с помощью средств массовой информации началось духовное разложение молодежи.

При содействии США и других стран НАТО, украинские власти стали проводить антирусскую политику, направленную на стравливание славянских народов с целью ограбления их государств.

Фактически на Украине и в России славяне потеряли политическую власть, а их население стало вымирать. Не случайно 22 октября 2005 г. именно в Вашингтоне, отметили 20-летие перестройки в СССР²⁰⁰¹.

Принятая Конституция Российской Федерации 1993 года, не установила принципа абсолютного суверенитета и не гарантировала права на труд.

По данным социологического исследования проведенного в феврале 2005 г. информационным холдингом ROMIR MONITORING: 34% российских граждан доверяли Президенту РФ; 33% - не доверяли никому; 16% доверяли церкви; армии – 14%; правительству – 8%, профсоюзам и СМИ – по 7%, МВД – 5%; Государственной Думе и местным органам власти – 4% респондентов; а Совету Федерации и политическим партиям – по 2%.²⁰⁰² Опираясь на такие статистические показатели, вряд ли возможно говорить о среднем уровне легитимации власти в современной России.

После ареста в июне 2006 года бывшего члена Совета Федерации от Калмыкии Левона Чахмахчяна, которого Генпрокурора России обвинила в хищении 1,5 млн. долларов с использованием служебного положения, внимание прессы было приковано к составу Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. И оказалось, что по крайней мере, шесть представителей от регионов из 166 можно причислить к долларовым миллиардерам²⁰⁰³.

Поэтому совсем не случайно, что безнравственные парламентарии в ст. 575 ГК РФ 1994 г. фактически легализовали поборы с населения (речь идёт о размере подарков); а в ч. 4 ст. 484 ФЗ «Об охране окружающей среды» от 10 января 2002 г., разрешили ввоз на территорию Российской Федерации ядерных отходов.

В самом благоприятном положении оказалась Белоруссия, в которой не проводили грабительской приватизации, не допустили к власти криминал, не развратили государственных служащих коррупцией и не довели большинство населении до состояния нищенства.

Подводя итоги сказанному, следует сделать вывод, что возрождение сильного славянского государства необходимо начинать с объединения России, Белоруссии и Украины, причем главенство в этом союзе необходимо предоставить белорусским властям, незараженным спорами коррупции и западной аморальной идеологией.