8.1. Функции социально-культурной деятельности

Функции СКД – категории, выражающие проявление ее свойств и предназначенности к определенным конструктивным действиям, реализующим культуросозидающими возможности общества и стимулирующим культуротворческое развитие личности.

Обоснование функций СКД стало результатом анализа ее совокупного опыта, изучения истории становления социальных функций у различных институтов.

На первом этапе научного поиска удалось выявить 3 основные функции СКД:

1. ф-я обеспечения непрерывного образования масс, вовлечения их в активный процесс овладения ценностями отечественной и мировой культуры,

2. ф-я включения масс в социальное, научно-техническое, художественное и прикладное творчество,

3. ф-я организации рационального отдыха.

Многие авторы (А.Д. Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников) используют эти ф-и, но формулируют их более лаконично:

- информационно-просветительная,

- культуротворческая,

- рекреативно-оздоровительная.

Все они добавляют еще одну функцию:

- коммуникативную, предполагающую реализацию потребности человека в общении.

Современный уровень научного осмысления проблемы позволяют выйти на семь вытекающих из природы культуры социальных функций. К ним относятся:

• Адаптивно-нормативная ф-я – хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и др. элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения.

• Образовательно-развивающая – освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации(процесс и результат включения ч-ка в социум, освоения и воспроизводства им соц опыта, принятия требований, норм и принципов общественных отношений), инкультурации (вовлечение в мир культуры) и индивидуализации (создание благоприятных условий для развития творческого потенциала) личности.

• Преобразовательно-созидательная – вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества.

• Эколого-охранительная – формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды.

• Информационно-просветительская – накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительская деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену инфо общ-ва XXI века.

• Интегративно-коммуникативная – диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений.

• Рекреативно-игровая – формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.

8.2. Информационное общество: сущность, основные признаки, тенденции развития

Современное общество часто называют информационным, так как роль и количество информации, циркулирующей в нем, стремительно возрастает, а также есть все необходимые средства для ее хранения, распространения и использования. Информация легко и быстро достигает потребителей (заинтересованных в ней людей и организаций) и выдается в привычной для них форме.

Предпосылками информационного общества являются: появление языка, письменности, изобретение печатного станка, появление радио и телевидения, развитие информационных компьютерных технологий.

Существует две точки зрения на информационное общество:

1. Человечество находится уже в стадии информационного общества (уровень развития информационных технологий, компьютеры)

2. Информационная цивилизация еще не наступила, что вступление в ИО следует связывать с утверждением коллективного общепланетарного разума, а не только с компьютеризацией и информатизацией.

Термин информатизация был использован в 1978 г. в докладе президента Франции «Информатизация общ-ва». В 1980 г. доклад был переведен на англ.яз. с названием «Компьютеризация общ-ва». В 80-х гг. идея информатизации продолжает развиваться. Появляются определения: научное общ-во – автор Фурастье; технократное общ-во – авт.Бжезниский, общ-во знаний и интеллектуальной технологии – авт.Бэлл; а в России в 1987 г. авт.Ракитов в статье «Информатизация общ-ва и стратегия управления» - употребляет термин «информатизация».

Становление представлений об инф.общ-ве от технократического к гуманистическому:

№	Автор		Позиция (определение)		Ключевые слова (признаки)
1	Брайнтенштайн Бернштейн??		Промышленное общ-во тогда превращалось в инф-ое, когда значение коммуникаций между людьми превосходит роль промышленного производства		Знание, его значение важнее, чем наличный практический опыт
2	Михалевич		При переходе от индустриального к инф.общ-ву устраняются ограничения в области накопления и использования информационных ресурсов во всех сферах, что ведет к ускорению общественного развития		Доступность инф-ции Рост объема инф-ции
3	Балл, Тофлер, Масуда		1. Большая часть населения занята в сфере инф-ой деят-ти 2. Высшей ценностью и главным продуктом и основным товаром становиться инф-ия		1. Увеличение инф-ых профессий и людей занятых в этой сфере 2. Значимость инф-ии, значимость инф-ой культуры
4	Терминологический словарь по основам информатики и вычислительной техники		И.о. новая историческая фаза развития цивилизации, жизнь и деят-ть человека, котор. связана с созданием переработкой и использованием инф-ции		Значимость инф-ции и инф-ых технологий
Эти т.з. отражают технократический подход к и.о., где отсутствует человек. Главное в и.о. – человек. Гуманистический подход – ставит, прежде всего, чел., а затем технологии
5		Воробьев Г.Г. в книге «Твоя инф-ая культура»		И.о. – это, прежде всего люди обогащенные знаниями и сознательное меняющие свой образ жизни с помощью комп-ра

Признаки и структура и.о.:

1. Широкое использование инф. технологий во всех сферах жизнедеят-ти

2. Появление новых информ-ых профессий

3. Рост объема инф-ии, которым необходима овладеть для принятия любого решения

4. Рост доступности инф-ции и облегчение ее передачи в пространстве и времени благодаря развитию глобальных комп.систем

5. Повышение ответственности чел. за принимаемое решение, при возрастании свободы действий. Инф-ая свобода не должна посягать на свободу личности.

В общ-ве растет уровень образования и профессионализма, формируется новая этика, меняется мышление и мировоззрение человека (Коллективный разум).

Коллект.разум или колл.интелект – это природное явление, результат сложного эволюционного процесса, котор. Проходил стихийно, но по мере развития человеч-ва, шло непрерывное накопление знаний, рост мастерства.

И.о. – концепция постиндустриального общ-ва, новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства явл. инф. и знания.

Проблемы: 1. Увлечение объема информации, ин носит агрессивный характер, становится неуправляемой (можно манипулировать людьми с помощью PR и рекламы). 2. Преобладание технократического мышления (рационального мышления) Низкий уровень гуманитарной культуры. 3. Процессы глобализации. Наблюдаются процессы экспансии одной культуры по отношению к другой (американизация), религиозные и территориальные конфликты. 4. Процесс стандартизации жизни.

В информационном обществе с особой силой проявляется закон возвышения потребностей, исходящий из того, что внедрение высоких технологий и расширение инфраструктуры социально-культурной сферы, усложнение производства детерминируют и соответствующее развитие материальных и духовных потребностей людей.

Внедрение новой техники и технологии, других форм совершенствования производства приводят к повышению производительности труда, уменьшению необходимого рабочего времени и, соответственно, к увеличению свободного времени. Создаются и материально-технические предпосылки для утверждения нового, более разумного образа жизни, Очень важно, что эта тенденция сливается с другой – с беспрецедентным возрастанием значимости, ценности образования. Досуг приобретает все большую субъективную ценность для людей, т.к. обладает широкими возможностями для самореализации личности, для удовлетворения ее многообразных потребностей и интересов, но по своей организации он заметно отстает от труда, что побуждает поставить вопрос о повышении досуговой квалификации людей.