7. Проблематика и художественные особенности сатир а.Д. Кантемира.

Основное литературное наследие Кантемира - написанные им девять сатир, в которых проявилась одна из основных национальных особенностей русского классицизма - сатирико-обличительная тенденция, подхваченная и продолженная последующими русскими писателями-просветителями Сумароковым, Фонвизиным, Новиковым, Крыловым.

ПРОБЛЕМАТИКА: Сатиры "На хулящих учения. К уму своему" и "На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений" написаны Кантемиром до отъезда за границу - в 1729. Сатира "На хулящих учение" написана в 1729г., когда поэту было 20 лет. Она носила ярко выраженный антиклерикальный характер и была направлена против церковников Стефана Яворского, Григория Дашкова, стремившихся снова установить патриаршество и допетровские порядки. Она резко обличала и реакционное дворянство. Кантемир выступал в защиту наук, просвещения, так как верил, что именно от их развития зависит государственный прогресс и исправление нравов, а в настоящий момент наука "ободрана, в лоскутах обшита". Ханжа Критон - первый хулитель учения, типичный представитель невежественного и алчного духовенства, которого прежде всего побуждают быть недовольным распространением наук экономические мотивы. Другой хулитель - невежда дворянин Селиван, считающий, что дворянину непристойно заниматься наукой, да и невыгодно. Образы, созданные Кантемир, абстрактно-обобщенные, но в то же время несут в себе черты подлинных современников сатирика.

В сатире "На зависть и гордость дворян злонравных+" впервые была высказана мысль о природном равенстве людей - мысль, характерная для эпохи Просвещения. Также эта сатира была направлена против врагов петровских реформ, против представителей родовой аристократии, недовольных возвышением в новое время людей незнатных, но способных. Кантемир первым в русской поэзии ставит вопрос о благородстве рождения и благородстве заслуг. Сатира построена в форме диалога Филарета и Евгения. Примечательно, что имя Филарет означает "любитель добродетели" (в первоначальной редакции Аретофилос), в то время как Евгений - "благородный" (в первоначальной редакции Дворянин). Взгляды автора выражает Филарет, рассуждающий о природном равенстве людей. Социально-обличительный характер носит и резкая критика Кантемиром жестокости помещиков-крепостников ("каменный душою, бьешь холопа до крови" , что говорит о глубоком гуманизме писателя.

ХУД.ОСОБЕННОСТИ: Кантемир - мастер сатирического портрета. Портреты, созданные им, отличаются меткостью речевых характеристик, умелым использованием яркой, запоминающейся детали, купечество корыстное и воровское, дворянство порочное и праздное, духовенство алчное и невежественное. Все сатиры Кантемира имеют двойное заглавие. Второе заглавие раскрывает основной замысел автора и определяет композицию сатир. Сатира начинается с обращения (к уму своему), которое придаёт ей характер непринужденной беседы, далее следует основная часть - сатирические портреты, которые раскрывают сущность заглавия и основного замысла автора - дать сатирическое изображение "хулящих учение" или же "дворян злонравных". Заключительная часть - авторские рассуждения, в которых излагаются положительные взгляды автора. Кантемир пишет свои сатиры традиционным силлабическим стихом.

Жизненность сатир Кантемира и их влияние на русскую литературу заключались в том, что содержанием сатир была русская действительность. Силой отрицательного примера Кантемир вел борьбу за утверждение положительных идеалов.

При жизни Кантемир так и не увидел свои сатиры изданными. Впервые их издали в Лондоне в 1749г.