
- •1.Основные этапы развития русской литературы и журналистики XVIII в.
- •Становление, укрепление, господство классицизма (1730 - 1750).
- •1760 – 1790 Годы: самый бурный и многоаспектный период.
- •2. Россия эпохи Петра I в информационных темах газеты «Ведомости»
- •3. Повести Петровского времени. «Гистория о российском матросе Василии Кориотском»
- •4. Театр и публицистика петровского времени. Трагедокомедия «Владимир» Феофана Прокоповича.
- •5. Феофан Прокопович – поэт и публицист.
- •6. Жизнь и литературное творчество а.Д. Кантемира.
- •7. Проблематика и художественные особенности сатир а.Д. Кантемира.
- •8. Русский классицизм как художественная система и литературное направление.
- •Характерные признаки классицизма:
- •1) Природа - высшая постигаемая сущность человека.
- •2) Интерес к идеи и общественно-конкретной ситуации.
- •3) Подражание античному искусству:
- •9. Творческий путь в.К.Тредиаковского.
- •10. Лирика в.К. Тредиаковского
- •11. Образ Петербурга в оде «Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санкт-Петербургу» в.К. Тредиаковского.
- •12. Реформа русского стихосложения и литературного языка (в.К. Тредиаковский, м.В. Ломоносов).
- •13. М.В. Ломоносов как поэт и филолог. Ломоносов-филолог
- •Поэзия Ломоносова
- •14. Темы и стиль торжественных од м.В. Ломоносова.
- •15. Образ автора-патриота в «Оде на взятие Хотина 1739 года» м.В. Ломоносова.
- •16. Петр I как герой русской истории в изображении м.В. Ломоносова
- •17. Бог и Человек в «Оде, выбранной из Иова» м.В. Ломоносова.
- •18. Эстетические взгляды и гражданская позиция м.В. Ломоносова в стихотворении «Разговор с Анакреоном»
- •Поэт и тайны Вселенной в стихотворениях «Утреннее размышление о Божием величестве» и «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния» м.В. Ломоносова.
- •20. Научные доказательства пользы стекла в «Письме о пользе Стекла» м.В. Ломоносова.
- •21. М.В. Ломоносов – сатирик
- •22. М.В. Ломоносов о журналистике и журналистах (статья "о должности журналистов").
- •23. Творческий путь Сумарокова. Журнал «Трудолюбивая пчела»
- •«Трудолюбивая Пчела»
- •24. А.П. Сумароков - теоретик русского классицизма.
- •Трагедии
- •Комедии
- •Любовная поэзия
- •25. Лирическая поэзия а.П. Сумарокова.
- •26. Драматургия и театральная деятельность а.П. Сумарокова.
- •Трагедии Сумарокова
- •Комедии Сумарокова
- •27. « А.П. Сумароков – публицист и сатирик.
- •28. Сатира и юмор в поэме «Елисей, или Раздраженный Вакх» в.И. Майкова.
- •29. Поэма- сказка «Душенька» и. Ф. Богдановича (герои и стиль). О «Душеньке»
- •Влияние Богдановича на развитие лит-ры, мнение писателей о б.
- •30. Проблематика и жанровое своеобразие комических опер м.И. Попова и а.О. Аблесимова.
- •31. Д.И. Фонвизин – поэт-сатирик и публицист.
- •32 Д.И. Фонвизин – поэт-сатирик и публицист.
- •Билет 33 тут
- •34. Роль любовной интриги в комедиях «Бригадир» и «Недоросль» д.М. Фонвизина
- •35. Сатира и поучение в «Недоросле» д.И. Фонвизина.
- •36. Сатирические журналы 1769-1774 гг. (общая характеристика)
- •Билеты 37 тут.
- •38 . Жизнь и просветительская деятельность н.И.Новикова.
- •Периодизация по лекциям Красовского.
- •39. Проблематика статей н.И. Новикова в журналах «Трутень» и «Живописец»
- •40. В.В. Капнист – поэт и комедиограф.
- •41. Роман «Пригожая повариха, или Похождения развратной женщины» м.Д. Чулкова (проблематика и основные образы).
- •42. М.Д. Чулков – сатирик (повесть «Драгоценная щука»).
- •43. Творческий путь г.Р. Державина.
- •44. Жанр оды в творчестве г.Р. Державина.
- •45. Обличительно--сатирическая поэзия г.Р. Державина.
- •Билет 46 тут
- •47. Религиозно-философская лирика г.Р. Державина Философская ода «Бог» (1784)
- •Стихотворение «Властителям и судиям» (1780)
- •Ода «Водопад» (1794)
- •48. Анакреонтическая поэзия г.Р.Державина.
- •Билеты 49 тут.
- •50. Ф. А. Эмин – романист и журналист
- •51. Темы и образы басен и.И. Хемницера.
- •52. Проблематика и художественные особенности комедии «Хвастун» я.Б. Княжнина
- •I глава
- •IV глава
- •Билеты 53 тут.
- •54. Русское общество в изображении и.А. Крылова (журнал «Почта духов»)
- •55. Темы и образы сатирических повестей и.А. Крылова в журнале «Зритель».
- •56. Журналистика 80-х-90-х гг. XVIII в. «Собеседник любителей российского слова»
- •«Московский журнал»
- •«Друг честных людей или Стародум»
- •57. Русский сентиментализм как художественная система и литературное направление.
- •58. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг.
- •Поездка в Европу
- •Возвращение и жизнь в России
- •Сентиментализм
- •Поэзия Карамзина
- •59. Жанр повести в творчестве н.М. Карамзина.
- •Образ автора в "Письмах русского путешественника" н.М. Карамзина.
- •Н.М. Карамзин о Европе и европейцах ("Письма русского путешественника").
- •62. Тема дружбы в "Письмах русского путешественника" н.М. Карамзина и Путешествии из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •63. Лирика Карамзина.
- •64. Жизнь и творческий путь а. Н. Радищева.
- •Билет 65 тут.
- •66. Русское крестьянство в изображении а.Н. Радищева («Путешествие из Петербурга в Москву»)
- •67. Образ автора в "Путешествии из Петербурга в Москву" а.Н. Радищева.
- •68. «Слово о Ломоносове» и его роль в «Путешествии из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •70. Проблематика и стиль поэм «Чужой толк» и «Модная жена» и.И. Дмитриева.
15. Образ автора-патриота в «Оде на взятие Хотина 1739 года» м.В. Ломоносова.
В 1739 г. была написана первая ода «На взятие Хотина». По богатству, по новизне идейного содержания, по художественному направлению, по литературной направленности, эта ода является началом нового этапа в развитии русской литературы. Начиная с этой оды, Ломоносов в своих произведениях уделяет большее внимание историческому прошлому России, историческим деятелям, организаторам защиты родной земли от нападавших на нее врагов. Но главный защитник родной земли, победитель на полях сражения – это русский народ: «Крепи, отечество, любовь Сынов Российских дух и руку. Желает всяк пролить всю кровь, от грозного бодрится звуку».
Первая ода Ломоносова — «На взятие Хотина» (1739) — посвящена победе над турками. Турецкое войско одержимо адской злобой: «Не ад ли тяжки узы рвёт и челюсти разинуть хочет?». Но россы горят любовью к отечеству и императрице, и потому «чтоб орлов сдержать полёт, таких препон на свете нет». Посрамлённые турки стыдятся самого солнца.Представляется видение Иоанна Грозного и Петра Великого: они гордятся,что Анна Иоанновна продолжает их дело. Поэт призывает турок положиться на великодушие победительницы, но саму злобную Турцию ничто не спасёт: «Дамаск, Каир, Алепп сгорит; Обставят Росским флотом Крит; Ефрат в твоей крови смутится». Россия же под Анниным покровом процветает от Вислы до Китая; враг не смеет топтать полей «с пшеницей,где покой насеян»; мирные пастухи поют песни про воинскую славу.
Глубокую и проникновенную оценку этой оде (не только литературную, но и историко-философскую) дал в "Путешествии из Петербурга в Москву" Радищев: "Необыкновенность слога, сила выражения, изображения, едва не дышащие, изумили читающих сие новое произведение. И сие первородиое чадо стремящегося воображения по непреложному пути в доказательство, с другими купно, послужило, что когда народ направлен единожды к усовершенствованию, он к славе идет не одною тропинкою, но многими стезями вдруг". Белинский считал, что новая русская литература началась именно с "Оды на взятие Хотина".
Одна из важнейших особенностей торжественной оды Ломоносова - красочность, выразительность описаний. Так, лирический сюжет в "Оде на взятие Хотина" основан на широком включении эпических элементов. Она начинается с описания "восторга", "пермесского жара" (вдохновения), охватившего поэта при известии о славной победе русского войска над турками и татарами, одержанной в 1739 г. Центральную часть составляет рассказ поэта о самом сражении и его размышления в связи с этим событием. В истории битвы поэт выбирает наиболее яркие моменты. Перед взором слушателя проходит меняющаяся картина боя: сначала татары окружают русских, потом русские овладевают инициативой, и вот битва идет к концу и завершается славной победой "орлов российских".
Поскольку главным для Ломоносова в этой оде было прославление "российских сынов", создание атмосферы восхищения вокруг военной победы русских, в картине боя автор выбирает то, что может глубже воздействовать на патриотические чувства читателя, создать впечатление силы и мужества "россов", для которых "препон на свете нет", и их "полкам орлиным" повсюду "путь отворен". Сражение идет в таком стремительном, напряженном темпе, что "скрывает небо конский пар". Натиск врага уподобляется буре, "тьме", "ярым волнам", пучине, готовой поглотить корабль. Русские воины, отбивающие натиск турок, отвагой, мужеством, силой напоминают царя природы льва. В таком же стиле выдержано описание сражения на его заключительном этапе, когда исход его решен и враги бегут, "забыв и меч, и стан, и стыд".
Природа изображается Ломоносовым (как и в "Слове о полку Игореве") как живое существо: сопереживает, сочувствует и помогает русским, и только луна ассоциируется с турками, да и то только для того, чтобы устыдиться, видя их бегство. Заканчивается ода прославлением наступившего после победы мира и благоденствия.