- •Морфология искусства.
- •1. Морфология искусства: родовая, видовая.
- •2. Специфика худож.Творчества.
- •2. Специфика художественного творчества
- •3. Мораль в системе культуры.
- •3. Мораль в системе культуры
- •4. Основная проблематика философии культуры.
- •4. Основная проблематика философии культуры
- •5. Обоснование культуры в античности.
- •5. Обоснование культуры в античности
- •7. Понимание культуры в неклассической философии к-ры.
- •7. Обоснование культуры в неклассической философии XIX-XX вв.
- •8. Понимание культуры в постнеклассической философии.
- •8.Обоснование культуры в постнеклассической философии19-20 в
- •9. Методологические стратегии науки в 20 веке.
- •9. Методологические стратегии науки в XX веке: смена парадигм
- •10. Этнология как наука, ее основания и особенности.
- •10.Этнология как наука, ее основания и особенности
- •11. Основные теории этноса.
- •11.Основные теории этноса
- •12. Классификация этносов.
- •12.Классификация этносов
- •13. Социокультурный портрет провинции.
- •13. Социокультурный феномен провинции
- •14. Творческая личность.
- •14. Творческая личность в системе культурологического знания
- •15. Теория игр.
- •15. Теория игр в системе культурологического знания
- •16. Классика как культурологическая категория.
- •16. Классика как культурологическая категория
- •17. Социология худ.Деят-ти.
- •17. Социология художественной деятельности
- •18. Абстрактная семиотика
- •18. Абстрактная семиотика, семиотика культуры
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры.
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры
- •20. Историко-типологич.Представления о категории субкультура
- •20. Историко-типологические представления о категории субкультуры
- •21. Предмет и методы социологии культуры.
- •21.Предмет и методы социологии культуры
- •22. Специфика социологических подходов к изучению культуры.
- •22.Специфика социологических подходов в изучении культуры
- •23. Социальные функции культуры.
- •23. Социальные функции культуры
- •24. Происхождение и сущность мифа.
- •24. Происхождение и сущность мифа
- •25. Своеобразие мифологического мышления.
- •25. Своеобразие мифологического мышления
19. Семиотические подходы к изучению культуры
К-ра рассматривается как система коммуникаций, обмена информацией, а явления к-ры рассматриваются как системы знаков, символов. Язык к-ры – совокупность всех знаковых способов вербальной и невербальной коммуникации, с помощью кот. Передается культурно-значимая информация. Семиотика – наука о знаковых системах. 1. Естественные знаки – вещи и явления природы. Предмет не может быть знаком самого себя, он становится знаком когда указывается на какие-то другие предметы и рассматривается в качестве носителя информации о них. Это знаки-признаки (предметы природы, следы зверей, расположение небесных светил). Умение понимать и использовать естественные знаки для ориентировки в природной среде являлось существенным компонентом первобытной к-ры, которое постепенно утрачивается с развитием цивилизации. 2. Функциональные знаки – какой-либо предмет становится функциональным знаком, если связь между ним и тем, на что он указывает, возникает в процессе деятельности человека, и основывается на способе его употребления. Эти знаки являются предметами, имеющими прагматическое назначение, и создаются для практического применения, а не с целью наделить их знаковой функцией. Наряду с первичными значениями, связанными с прагматическими функциями, они могут принимать и вторичные значения (например в приметах суеверий – подкова, прибитая над дверью, упавший со стола нож и т.д.). 3. Конвенциональные (условные, символы) знаки – искусственно созданные знаки, от латин. – соглашение, договор. Отношения означающего и означаемого не мотивированны. Договор служит обозначением знака «по условию» - потому, что люди условились считать его знаком этого предмета. Они выполняют только знаковую функцию (школьный звонок, пешеходный переход «зебра», звезды и полосы на погонах). Конвенциональные знаки бывают четырех видов: Сигналы – знаки предупреждения, извещения (цвета светофора). Значениям этих знаков люди специально обучаются; Индексы – условные обозначения предметов или ситуаций, они компактны и применяются для того, чтобы выделить эти предметы или ситуации из ряда др., иногда их внешний вид подсказывает, что они обозначают (значки в схемах, географических картах, показания приборов); 4. Вербальные знаковые системы. Они образуют семиотический базис к-ры. В мире существует до 5000 естественных языков. Язык экономичен (человек не тратит много энергии) и удобен в использовании. Позволяет передавать большой объем информации за короткий промежуток времени. Он надежен как средство хранения и передачи информации. Язык – полиструктурная, разветвленная, иерархическая многоуровневая система знаков (фонетика, лексика, грамматика, стилистика). На всех уровнях существую нормы. Это открытая система, т.к. способна к неограниченному разветвлению. 5. Знаковые системы записи – письмо, система записи знаков естественного языка, устной речи (нотная грамота, способы записи танца). С возникновением письменности начинают складываться языковые нормы и правила, что делает возможным создание нормированного литературного языка. Письменность позволяет человеку транслировать информацию, кол-во кот. превосходит объем памяти человека (библиотеки, тиражирование текстов). Письмо сохраняет оригинальные, нестандартные мысли, способствующие развитию творчества. Ч. Пирс разделил все знаки на 3 группы: 1. иконические; 2.индексальные; 3.конвенциональные - знак-символ играет большую роль в рождении и развитии художественной к-ры.по договоренности. Гербы. Азбука морзе. Змея и сосуд на мед. Машине. Иконические знаки – знаки-образы, они похожи, более или менее, на то, что они изображают. Индексальные знаки – индексы. Знак-индекс находится с объектом в естественной, реально существующей в природе связи и с необходимостью предполагает соприсутствие обозначаемого объекта (Молния – индекс грозы).