- •Морфология искусства.
- •1. Морфология искусства: родовая, видовая.
- •2. Специфика худож.Творчества.
- •2. Специфика художественного творчества
- •3. Мораль в системе культуры.
- •3. Мораль в системе культуры
- •4. Основная проблематика философии культуры.
- •4. Основная проблематика философии культуры
- •5. Обоснование культуры в античности.
- •5. Обоснование культуры в античности
- •7. Понимание культуры в неклассической философии к-ры.
- •7. Обоснование культуры в неклассической философии XIX-XX вв.
- •8. Понимание культуры в постнеклассической философии.
- •8.Обоснование культуры в постнеклассической философии19-20 в
- •9. Методологические стратегии науки в 20 веке.
- •9. Методологические стратегии науки в XX веке: смена парадигм
- •10. Этнология как наука, ее основания и особенности.
- •10.Этнология как наука, ее основания и особенности
- •11. Основные теории этноса.
- •11.Основные теории этноса
- •12. Классификация этносов.
- •12.Классификация этносов
- •13. Социокультурный портрет провинции.
- •13. Социокультурный феномен провинции
- •14. Творческая личность.
- •14. Творческая личность в системе культурологического знания
- •15. Теория игр.
- •15. Теория игр в системе культурологического знания
- •16. Классика как культурологическая категория.
- •16. Классика как культурологическая категория
- •17. Социология худ.Деят-ти.
- •17. Социология художественной деятельности
- •18. Абстрактная семиотика
- •18. Абстрактная семиотика, семиотика культуры
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры.
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры
- •20. Историко-типологич.Представления о категории субкультура
- •20. Историко-типологические представления о категории субкультуры
- •21. Предмет и методы социологии культуры.
- •21.Предмет и методы социологии культуры
- •22. Специфика социологических подходов к изучению культуры.
- •22.Специфика социологических подходов в изучении культуры
- •23. Социальные функции культуры.
- •23. Социальные функции культуры
- •24. Происхождение и сущность мифа.
- •24. Происхождение и сущность мифа
- •25. Своеобразие мифологического мышления.
- •25. Своеобразие мифологического мышления
14. Творческая личность в системе культурологического знания
Этимологию понятия «личность» исследовал И. Кон – от греч. «просопон» (ритуальная маска актера, роль) до латин. «персона» (театр. маска, персонаж пьесы, соц. ценность, телесные и душевные свойства человека, положение, ранг). Дословно переводимое как «Лицо». В рус. языке «Лицо» и «Личность» могут употребляться как синонимы В социальной психологии «личность» рассматривают в трех аспектах, структурировав ее – физическую, социальную, духовную. Понятие тв-ва в наше вр. Обычно употребляется применительно к научному мышлению и худ. деятельности, как характеристика труда или спонтанных, незапрограммированных проявлений человеческого духа. Творческая личность чаще всего осмысливается как объект воздействия определенных сил, т.к. чтобы что-то создать надо отдать себя. К. Юнг говорит, что тв-во – растение произрастающее в душу художника. Само понятие «личность в искусстве» вообще относится к герою, т.е. к объекту, а не субъекту изображения. Талант, по Бахтину, активная индивидуальность видения и оформления. Творческий порыв – достижение иного бытия, вхождение в иной мир, творческий акт – результат порыва (книга, картина и т.п.). По А. Молю, творец – человек который больше отправляет сообщений, чем получает. Эта характеристика основана на тенденциях социологии, где особое значение придается той активности, с какой происходит самоактуализация художника. Ассоциация. Самой тонкой и мало познанной сферой духовной деятельности личности можно считать ассоциацию. В словаре В. Даля означает с фр. община, артель, союз, имеющие общую цель. Па Аристотелю, ассоциация – иносказание, делающее обозначаемое понятным через сходство, как способ объединения «пары противоположностей». В теории психоанализа ассоциация один из механизмов бессознательного. По Фрейду, «изображение при помощи противоположности», непрямое изображение. Художественная и культурная ценность эмоции связана со способностью личности манипулировать эмоцией. Художественное и сценическое тв-во выступает в качестве адаптационного механизма эмоций. Адаптация бывает статической или динамической. Динамическая адаптация изменяет личность функционально, помогая ей приспособиться к внешнему миру. В театральной практике динамическая адаптация происходит в случае создания худ. школ, во главе кот. находится режиссер под чьим воздействием видоизменяются личностные свойства актеров. Тв-во или патология. Распространено мнение, что художественное тв-во – проявление невроза, но мало кто говорит о тв-ве как альтернативе неврозу. Ц. Ломброзо сравнивает пограничное качество «величайшей гениальности» и «полнейшего сумасшествия». Даже физически гениальный человек отличается от обыкновенного – типологические черты, как «утонченная и почти болезненная впечатлительность, чувственность», а мелочи и случайные обстоятельства западают глубоко в душу и перерабатываются тысячу раз. Болезненность тв-ва, и изживание ее посредством тв-ва стали в XX в. особо значимой темой для самих творцов, так и для ученых. Однако постепенно невроз стали понимать как пограничное состояние, предшествующее поляризации личностных проявлений. З. Фрейд, анализируя тип личности, враждебной действительности, говорил, что она может быть вполне благополучной если сможет выражать свои фантазии не симптомами болезни, а художественным тв-вом. Борьба личности с собой и противостоящим ей событиям может привести к здоровью, неврозу или компенсирующему высшему тв-ву/ Но З. Фрейд точно ограничивает тв-во и от патологии, и от здоровья