14. Творческая личность.

Кон: греч. «просопон» (ритуал. маска-маска актера в театре-роль) и лат. «персона» (театральная маска-персонаж пьесы- телес. св-ва ч-ка и его душев. особенности- соц.ценность, положение, ранг). «Персона» как «лицо»> «персоналитас» («личность»). Многоуровневое восприятие л-ти: 1. «личностное «я»- личность в горизонте самовосприятия. 2. в горизонте опредмечивания мира. 3. в гор-те взаимодействий. Позволяет «брать личность как она есть – как бытие>экзистенц. понимание л-ти. Фром: «свобода от» и «позитивная свобода». 1940-е в Европе, 60-е в России. Методологические основы изучения художественного творчества: -сущность субъекта («творческая л-ть»). Юнг: «Тв. л.- это загадка, к к-й можно приискать отгадку, но всегда безуспешно». Психология м. внести лишь скром. вклад в раскрытие тайны тв. начала. -процесс претворения сущности (тв-во - сфера воплощения идей и сфера воплощения личности через идеи, причем воплощения, происходящего на бессознательном уровне): Вейдле» «Чтобы создать ч-н, надо себя отдать».Зись»: «Структура худ. тв-ва в идеале соответствует структуре чел. л-ти… Худ-к творит как л-ть и его л-ные свой-ва входят в саму структуру произв-я»; Но шире чем просто биография худ-ка – Зингерман, объект и субъект в тв-ве круп-х худ-в не сливаются но контрастируют (Хемингуэй, Чаплин). Выготский: л-ть х-ка - лишь призма, преломл-я как жизнен. впечатл-я, так и худ. традиции. Типологические инварианты художественно одаренной л-ти: типология И. Павлова («художники» (захватывают дейст-ть сполна, без дробления, синтетически) и «мыслители»(аналитически); л-ные хар-ки у К. Юнга: мыслительный, эмоциональный, сенсорный, интуитивный типы, каждый м.б. интро- или экстравертным.; А. Лазурский – два способа существования, к-е м. б. на низшем, среднем и высшем ур-х. Х-ки , как и уч-е – непрактичные теоретики-идеалисты> средний ур., на высшем только Гете и Леонардо да Винчи). Проблема л-ных стимулов, обуслов-щих развитие и реализацию тв-го потенциала. «Талант» и «гениальность» (В. Пансо - невозможность однознач-го опр-я таланта, отвергал таблицу степеней тал-ти Ревеча, Д. Дидро вынося за скобки саму категорию таланта, требовал от худ-в вкуса, Гальтон, втор. пол. 19в.- взгляд на талант как на явл-е соц. жизни, признак- высокая репутация) Иерархия понятий талант и гений (Г. Гегель: гений- природное св-во таланта как целого, Н. Бердяев: ген-сть качественно отлична от таланта, она несет отпечаток «жертвенности и обреченности», может сгореть вовсе, не воплотив в мир ничего ценного, идея избранности и эфемерности гения, Д. Андреев: проявление какого-либо сверхличного начала – признак ген-сти, а ощущение тв. процесса- прерогатива таланта, А. Моль, 20в.: творец- ч-к, к-й отправляет больше сообщений, чем получает., М. Бахтин: талант – активная инд-ть видения и оформления, а не видимая и оформ-я индивид-ть). Ассоциативные механизмы творчества. Понятие ассоциации в различных научных сферах; междисциплинарный аспект изучения ассоциации- псих. парадигма кореллирует с семиотической (символ, имя (П.Флоренский-возможность сочетания иконич-го и конвенц-го знаков в имени по принципу их ассоциации), испол-е ассоц-й- в основе интертекстуальные конструкций постмодернизма). Системный характер ассоциации как процесса и как механизма. Механизм форм-я а-и связан с такими особенностями чел. психики, как воображение – фантазия (Аристотель: состояние, к-е нах-ся в нашей власти и благодаря к-му у нас возн-т образ, Фрейд, Выготский- извлечение из подсознания сильных, ранее испыт-х пережив-й), память, синестезия, эйдетизм (редкая способность людей – эйдетиков к сохранению и воспр-ю конкретно-чувст-х представлений о предметах и событиях), амбивалентность (двойст-ть чувств и действий на основе противор-х др.др. устремлений). Приемы, актуализирующие псих. механизм ассоциации: символ, метафора, аллегория, аллюзия (намек), инверсия, рифма. С псих. т.з. в основе создания худ. образа лежат «акты рац. познания, понимания, узнавания, ассоциации». Роль ассоциации в худ. культуре определяется двояко: в контексте процесса создания (худ. программа сюрреализма, приём «поток сознания», ассоциативный монтаж) и процесса восприятия произведений (в основе видов и.: музыка, архитектура), худ. напр-й (импрессионизм, абстракционизм, постмодернизм).Экстраполяции социально-психолог. проблематики в худ. сферу: -личность в психологии и диалектике взаимодействия и исполнения, исп-ся не только смыслы, сформ-е театром, но и термины (роль, маска, ансамбль); -гуманитарно ориентир-я проблематика психоанализа (т. з. 3. Фрейда на действие механизма творчества по принципу, обратному механизму забывания, гипноза, по принципу «уже виденного», пред-е о творце как о вечном ребенке, свободнее, чем ост-е, исп-м функции подсознания; -психоаналитическая концепция Э. Берна: Ребенок («интуиция и творчество) – Взрослый (рациональное, регулирующее начало) – Родитель (чужой опыт), Взрослый – посредник м/д Ребенком и Родителем, экстраполяция в театр. сферу: режиссер - актер – роль(Родитель); -Эмоции.Значение, придав-е эмоцией, как личностно мотивированным явлением, преображ-му на бессоз-м уровне знанию или впечатлению становится содержанием роли в спектакле. В иск. Личностная эмоция > эстетич. качество. Сартр разделял эмоции на актерские и общечел-е, они не адекватны, но актер. эмоция м. приблизиться к общечел-й в силу своей убедит-ти. Эмоция и аффект, граница зыбка, но аффект – «вспышка», бурный, имеющий обяз-но внешние выходы момент (Анохин, Леоньтьев, Рубинштейн), а Э. – длительное, стабильное состояние.Худож-я ценность эмоции – в способности ей манипулировать. Станиславский выд-л эмоции – страх, гнев, горе, проявления – дрожь, расширении зрачков, побледнение лица, но образ. Форму эмоции актера обретают не в силу прямого осущ-я признаков, а их парадокс-го сочетания (И.Чурикова). Тв-во – процесс адаптации: динамической (создание худ. школ, где строгий отец-режисёр, под воздействием к-го видоизм-ся личностные св-ва актеров), статической (более узкий спектр применения- появл-е новых признаков, а не изменение личности, работа актера над ролью со всей спецификой перевоплощения, исп-м грима, костюма и т.п.). Творчество и паталогия. Худ.е тв-во как проявление невроза (Моро де Тур, Макс Нордау, Цезарь Ломброзо- пограничное качество «величайшей гениальности» и «полнейшего сумасшествия», болезненность творчества). Арто: аналогия творца, к-й состоит из персонажей, и зачумленного – больного на грани гибели. Невроз как пограничное состояние, предшествующее поляризации личностных проявлений, где творчество рассматривается как альтернатива неврозу (3. Фрейд: борьба с действительностью может привести личность к компенсирующему высшему творчеству; Э. Фромм: процесс театрального творчества едва ли не адекватен невротическому стремлению к свободе, но разграничил, т.к. твор-во – рац. деят-ть с х-ми для неё мотивац-ми установками, теория диссонанса Фестингера в свете самоактуализации личности, энергия преодоления: либо давление на материал – путь повтора, путь изменения себя- возможность подлинно глубокой интерпретации или потеря себя, Франкл: в проивовес биолог-у равновесию- борьба за достойную цель, понятие нусодинамики, где поляризуются цель(смысл) и чел-к, поглощ-й целеполагательной деят-ю). Преодоление невроза, защита от него опирается на вытеснение (по Фрейду) или адаптацию (по Фромму).