- •Морфология искусства.
- •1. Морфология искусства: родовая, видовая.
- •2. Специфика худож.Творчества.
- •2. Специфика художественного творчества
- •3. Мораль в системе культуры.
- •3. Мораль в системе культуры
- •4. Основная проблематика философии культуры.
- •4. Основная проблематика философии культуры
- •5. Обоснование культуры в античности.
- •5. Обоснование культуры в античности
- •7. Понимание культуры в неклассической философии к-ры.
- •7. Обоснование культуры в неклассической философии XIX-XX вв.
- •8. Понимание культуры в постнеклассической философии.
- •8.Обоснование культуры в постнеклассической философии19-20 в
- •9. Методологические стратегии науки в 20 веке.
- •9. Методологические стратегии науки в XX веке: смена парадигм
- •10. Этнология как наука, ее основания и особенности.
- •10.Этнология как наука, ее основания и особенности
- •11. Основные теории этноса.
- •11.Основные теории этноса
- •12. Классификация этносов.
- •12.Классификация этносов
- •13. Социокультурный портрет провинции.
- •13. Социокультурный феномен провинции
- •14. Творческая личность.
- •14. Творческая личность в системе культурологического знания
- •15. Теория игр.
- •15. Теория игр в системе культурологического знания
- •16. Классика как культурологическая категория.
- •16. Классика как культурологическая категория
- •17. Социология худ.Деят-ти.
- •17. Социология художественной деятельности
- •18. Абстрактная семиотика
- •18. Абстрактная семиотика, семиотика культуры
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры.
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры
- •20. Историко-типологич.Представления о категории субкультура
- •20. Историко-типологические представления о категории субкультуры
- •21. Предмет и методы социологии культуры.
- •21.Предмет и методы социологии культуры
- •22. Специфика социологических подходов к изучению культуры.
- •22.Специфика социологических подходов в изучении культуры
- •23. Социальные функции культуры.
- •23. Социальные функции культуры
- •24. Происхождение и сущность мифа.
- •24. Происхождение и сущность мифа
- •25. Своеобразие мифологического мышления.
- •25. Своеобразие мифологического мышления
13. Социокультурный феномен провинции
Провинция – традиционно имеет три этимологически зафиксированных значения: завоеванные римлянами вне Италии страны, которые управлялись римскими наместниками; единица административного деления в гос-вах (Китай, Италия, Россия с 1719 по 1795 г., Франция, Испания); населенная часть страны (небольшой город, сельская местность), удаленная от столицы. Отсюда определяются типы функций, актуализирующих место провинции в истории мировой к-ры: 1. функция оппозиции – локализуются в своих территориальных приделах чиновничьи стремления к противостоянию в отношении верховной власти, моды. Создаются условия для прогресса тех областей к-ры, которые находятся вне столичных стандартов как воплощения общепринятых норм. Сберегается, сохраняется, даже развивается то, что не получило поддержки в столице; 2. функция самобытного, самостоятельного развития – актуализируются местные традиции, развиваются культурные связи пограничных национальных регионов; 3. функция «эха», отклика на явления к-ры, происходящие в др. регионе или в столице - адаптация к местным условиям столичных влияний. На основе подражания или уподобления формируются собственные образцы существующих в столице художественных или иных направлений, как бы создается «резервный фонд» культурных образцов, которые впоследствии могут быть востребованы в столице. Значимость провинции в мировой к-ре определяется – тем, за что ее обычно критикуют: разумным консерватизмом. Для историков и теоретиков к-ры важным является постижение культурного смысла «провинциальности», особенно в XX в., когда географический смысл понятия провинции сильно редуцирован. В качестве центров рассматриваются точки максимальной культурной динамики и разнообразия, средоточие творческих/инновационных механизмов, источники современных образцов и стандартов для всех сфер жизни. Главной культурологической приметой провинции полагают отсутствие такой динамики. Провинция предстает как мир культурной традиции и инерции, мир, не способный принципиально обновляться. Выявление особенностей «провинциальной к-ры» предусматривает изучение не только региональных особенностей, но и локальных. Современные исследования строятся на том факте, что понятие «провинциальная к-ра» в определенной степени поглощается понятием «к-ра провинции». Отсюда вытекают многообразие и различные уровни изучения провинциальной к-ры конкретной страны – России: соц. – эконом. Условия возникновения и функционирования провинциальной к-ры; роль гос-ва в российском историко-культурном процессе; особенности провинциального сознания/менталитета; социальные характеристики провинциального пространства; духовный потенциал российской провинции; аксиология провинциальной к-ры; отличия русской провинции от мировой. Периферийные города превращаются в административные центры; в столице сказывается влияние европейской к-ры, оно закрепляется там в противовес сохраняющейся в неприкосновенности на периферии народной, традиционной к-ре. В России формируются 2 субкультуры: столичная, как инвариант европеизированной и провинциальная как инвариант традиционной. Функции провинциальной к-ры в рамках общей к-ры конкретного социума носят более локальный характер: сохранение и трансляция народных традиций; сохранение и обеспечение преемственности национальных черт характера, что обеспечивает стабильность в эпоху перемен; политическая стабилизация об-ва через охват больших масс населения; стабилизация национального языка.В России сложилась определенная традиция историко-культурного осмысления феномена провинции. Согласно этой традиции локально-традиционное, родо-мифологическое сознание отрицает само понятие провинциальности. Это понятие заменяется представлениями о дальнем, чужом, вражеском. Представление о провинции связывается с наличием обозримого и наглядного, обособленного мира с миром отдаленным, непознанным, чуждым. Категории центра и периферии определялись как отношения культурного доминирования, своего рода система взаимодействия сакрального и профанного начал жизни.Особое место и значение для России, провинция имеет последние три столетия. Т.к. там сохранялись народные традиции, материальная и духовная к-ра, язык, а также провинция явилась фундаментом рус. лит. И ис-ва, то в будущем она может стать основой для возрождения русской и российской к-ры XXI в. (Д. Лихачев). Понятие «провинция» в России стало своего рода метафорой, выражающей морфологию российского социально-географического и культурно-исторического пространства. В понимании большинства жителей Российской империи провинция и Россия стали синонимами. Представление о провинции утвердилось в двойственном качестве: оно имеет уничижительный оттенок отсталости, удаленности от центров цивилизации; в то же вр. существует подспудное убеждение, что именно в провинции сохранились здоровые традиции рус. народа, в силу чего именно оттуда можно ожидать импульс возрождения России.