- •Морфология искусства.
- •1. Морфология искусства: родовая, видовая.
- •2. Специфика худож.Творчества.
- •2. Специфика художественного творчества
- •3. Мораль в системе культуры.
- •3. Мораль в системе культуры
- •4. Основная проблематика философии культуры.
- •4. Основная проблематика философии культуры
- •5. Обоснование культуры в античности.
- •5. Обоснование культуры в античности
- •7. Понимание культуры в неклассической философии к-ры.
- •7. Обоснование культуры в неклассической философии XIX-XX вв.
- •8. Понимание культуры в постнеклассической философии.
- •8.Обоснование культуры в постнеклассической философии19-20 в
- •9. Методологические стратегии науки в 20 веке.
- •9. Методологические стратегии науки в XX веке: смена парадигм
- •10. Этнология как наука, ее основания и особенности.
- •10.Этнология как наука, ее основания и особенности
- •11. Основные теории этноса.
- •11.Основные теории этноса
- •12. Классификация этносов.
- •12.Классификация этносов
- •13. Социокультурный портрет провинции.
- •13. Социокультурный феномен провинции
- •14. Творческая личность.
- •14. Творческая личность в системе культурологического знания
- •15. Теория игр.
- •15. Теория игр в системе культурологического знания
- •16. Классика как культурологическая категория.
- •16. Классика как культурологическая категория
- •17. Социология худ.Деят-ти.
- •17. Социология художественной деятельности
- •18. Абстрактная семиотика
- •18. Абстрактная семиотика, семиотика культуры
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры.
- •19. Семиотические подходы к изучению культуры
- •20. Историко-типологич.Представления о категории субкультура
- •20. Историко-типологические представления о категории субкультуры
- •21. Предмет и методы социологии культуры.
- •21.Предмет и методы социологии культуры
- •22. Специфика социологических подходов к изучению культуры.
- •22.Специфика социологических подходов в изучении культуры
- •23. Социальные функции культуры.
- •23. Социальные функции культуры
- •24. Происхождение и сущность мифа.
- •24. Происхождение и сущность мифа
- •25. Своеобразие мифологического мышления.
- •25. Своеобразие мифологического мышления
10.Этнология как наука, ее основания и особенности
Этнология - это наука, изучает этническую историю мира, процессы их современного, этнического, культурно – бытового развития, процессы формирования и развития различных этнических групп и идентичность формы их самоорганизации, закономерность их поведения, взаимосвязи личности и социальной среды. Такое разнообразие источников предполагает разнообразие методов: 1.Изучение письменных источников, написанных народами собственных историй.
2.Описание культур, письменные свидетельства путешественников, торговцев, судовые журналы мореплавателей, мемуары матросов, отчеты посланников. 3.Устные предания. Они передавались из поколения в поколение. Так сказители в некоторых африканских племенах еще в середине 20в. сохранили и передавали своим потомкам имена, даты, описание дел и поступков своих правителей, и событий жизни их народов за последние 400 лет. 4.Для восстановления этнической истории и культуры применяется метод изучения археологических материалов. В отличие от письменных источников и устных преданий археол. материалы самые надежные: они позволяют довольно точно определить время каких – то исторических событий или возраст предметов культуры. (радиоанализ, датировка памятников, сравнительное языкознание, когда слова и дела неразрывно связаны). 5.Метод статистических источников – переписи населения (пол, возраст, соц.положение, профессия, тип жилища, время проживания в данной местности). 6.Метод полевого исследования. Формирование этого метода было вызвано потребностью подробнее иметь знания о колониальных народах, их хозяйстве, обычаях, устройстве. Метод основывается на длительном пребывании и вживании исследователя в изучаемую этническую среду.( русский этнограф Н. Миклухо –Маклай, американец Л.Морган). На современном этапе исследования фиксируются в чертежах, схемах, фотографиях, находки фиксируются на карте. Первыми исследователями можно считать Герадота, А.Македонского, Страбона, Юлия Цезаря. В их работах содержится ценный материал о народах, населявших земной шар, их обряды, обычаи. С 11-15 в. развиваются путешествия европейцев.(Плано Карнини, Рубрук, Марко Поло). Первым отечественным этническим произведением яв-ся «Повесть временных лет». В 15в. было написано произведение Афанасия Никитина –«Хождение за 3 моря». Конец 16в.- открытия Колумба, Васса да Гамы, Магеллана. В 17в. на карте мира появляется Австралия. (открытие Кука). Этнос- народ, логос – наука .(19в.) Само название от греческих слов.- предложено Жан Жак Ампером, который выделил среди наук этнологию. В 18в. сформировалось научное направление ВОКЮНДЕР (народоведение) в Германии. Цель – изучение неевропейских народов и культур. Направление ВОКЮНДЕР изучало немецкоязычные народы их культуры. Возникает немецкая этнология. В начале 20в. два английских ученых создают два исследования: 1.один из основателей английской этнологии Джеймс Фрэзер, занимаясь реконструкцией человеческой культуры создает социальную антропологию., т.е. гуманитарную. 2.Эдвар Тайлор создал другое направление – культурная антропология. Особое место в истории русской науки о народах занимает научная деятельность Ник.Ник.Миклухо – Маклая. Который стремился доказать единство человеческого рода, физическую и психическую равноценность всех рас и народов, обосновать идею о том, что все различия вызваны природными и социальными условиями их жизни. Исследование материальной и духовной культуры папуасов Новой Гвинеи и народов Океании позволили ученому отрицать сущность расистских теорий.