Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ist_Tat.docx
Скачиваний:
11
Добавлен:
19.09.2019
Размер:
124.51 Кб
Скачать
  1. Изменения социального и национального состава населения Казанского края. Политики христианизации. 24.10.11

Сразу после завоевания КХ, царское правительство стало проводить активную политику по созданию прослойки русского населения в крае. Первым шагом стало вытеснение коренного населения со своих земель. Так, оставшиеся в живых татарские жили были изгнаны из Казани. Им запрещалось селиться ближе чем в 30 верстах от города. Татарские поселения в этом радиусе были уничтожены. Их жители выселены. Татарам не дозволялось селиться вблизи больших дорог и в близи берегов крупных рек. Земли вокруг Казани и других городов по Каме и Волге были переданы русским служилым людям.

Во 2ой половине 16века за счет раздачи земель, в крае создается многочисленная прослойка русских помещиков. В первую очередь русские дворяне получали бывшие земли ханам тех татарских феодалов, которые погибли или покинули родину. Уже к концу 16в число русских помещиков намного превысило число татарских. Солидное земельное пожалование получили в крае церковь и монастыри. Зилантов и спасах приоброженский в Казани, Богородитским монастырь в Свияжске превратились в крупных землевладельцев. На территории казанского края формировалась и прослойка русского трудового населения. Русские помещики в монастыри переводили своих крестьян. На среднюю волгу от непосильных тягот бежали крестьяне из центральных районов России. Крысинизация населения среднего Поволжья провозглашалась 1ой из главных целей похода на КХ. Уже в первые дни после взятия Казани была учинена расправа над её мусульманским населением. По приказу Ивана грозного, были разрушены все мечети в городе. Стали закладываться первые церкви. Многие пленные казанцы были насильственно крещены. Проведение политики христианизации было поручено казанской епархии, созданной в 1555г. В е состав вошли Казанское и Свияжское воеводство, а затем и территория бывшего Астраханского ханства. Первым орхиепископом казанский уиерархии был Буи, ставший одним из организаторов и руководителей христионизацией не русского населения края. Судя по «»наказной памяти» Ивана Грозного:

  1. Инструкциеё по об не русских народов, предпочтении отдавалась мерам не насильственного крещения. На использование миссионерами и служителями церкви льгот и привилегий для перешедших в православие.

Эти меры принесли свои плоды. Большенство принявших православие, так называемых новых крещенов, польстилось на пологавшееся за это земельное пожалование и льготы. Льготы были более ощутимы для представителей феодальной врхушки. Крестившиеся татарские феодалы приравнивались в правах к русскму дворянскому сословию. Однако, утратив мусульманскую веру, многие из них и их потомков, со временем утратили и свой язык и затем полностью обрусели, влившись в состав русского дворянства. Однако в целом, успехи политики христианизации населения казанского края во 2ой половине 16в были очень скромными. Это объяснялось тем, что ислам в среднем Поволжье имел глубокие корни и мусульмане в своем подавляющем большенстве креститься не желали. Поэтому политика христианизации не дала тех результатов, на которые рассчитывало царское провитво.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]