40 Билет

40.1.Рус.драматургия 60-80 гг. Ал-р Вал. Вампилов. Его ран.произведения были основаны на странных, порой смеш.происшествиях, анекдотах. Критики говорили о «театре В.» и видели в персонажах его пьес, незауряд. людей, способных на выс.дух.взлет и в то же t слабых по натуре, наследников класс. героев рус. лит-ры – Онегина, Печорина. Были в них представлены и совр.«мал.люди» (Угаров, Хомутов, Сарафанов и др.), и жен.типы. В 1967 В.написал пьесы «Старш.сын» и «Утин.охота», в кот. в полной мере воплотилась траг.составляющая его драматургии. В комедии «Ст.сын», в рамках мастерски выписанной интриги (обман 2 приятелями, Бусыгиным и Сильвой, семьи Сарафановых), шла речь о веч.ценностях бытия – преемств-ти поколений, разрыве душ.связей, любви и прощении близ.людьми др.др. В этой пьесе начинает звучать «тема-метафора» пьес В.: тема дома как символа мироздания. Сам драматург, потерявший отца в ран.детстве, воспринимал отн-я отца и сына особ-о болезненно и остро. Герой пьесы «Ут. охота» Зилов становился жертвой мрач.друж.розыгрыша: приятели послали ему кладбищ.венок и телеграммы-соболезнования. Это заставляло Зилова вспомнить свою жизнь, чтобы доказать самому себе, что он не умер. Собств.жизнь представала п/д героем как бессмыс.погоня за легкодоступ.удовольствиями, явл-ся на самом деле бегством от самого себя. Зилов понимал, что единс.потребностью в его жизни была ут.охота. Утратив к ней интерес, он потерял интерес к жизни и собирался покончить с собой. В. оставил своего героя в живых, но существ-ие, на кот.был обречен Зилов, вызывало одновр-но осуждение и сочувствие. «Ут.охота» стала пьесой-символом драматургии к.1960-х В драме «Прошлым летом в Чулимске» (1972) В.создал свой луч.жен.образ – юной работницы провинц.чайной Валентины. Эта женщина стремилась сохранить в себе «душу живу» с тем же упорством, с каким на протяжении всей пьесы пыталась сохранить палисадник, кот.то и дело вытаптывали равнодуш.люди.

2. Роль А.С. Пушкина в ИРЛЯ Теор.взгляды П.на проблему r РЛЯ получили отражение в его немногоч.статьях: «О франц.словесности» (1822 г.), «О предисловии господина Лемонте к переводу басен И.А. Крылова» (1825 г.), «О поэтич. слоге» (1828,1830 г.). И в своих теор.работах, и в произ-ях П.стремился к тому, чтобы РЛЯ был подлинно народным, впитал в себя культур. интересы рус.народа, его традиции, обычаи. В основу смешения раз.стилей речи П. кладет народ.речь. Стержнем народ.речи для П. была общерус.уст.словесность. В его произв-ях единый нац.ЛЯ представлен во всех жанрах худ.лит-ры. П.приветствует и широко практикует обращение к свеж.вымыслам народным, к просторечию. Он ратует за свежесть, точность, краткость излож-я. П.выступает за сохран-е и использов-е в ЛЯ наиболее жизнеспособ.слав.выраж-й, за синтез книж.и разг.стихий.П.разрушает консерват.теорию о тождестве РЛЯ с ЦСЯ. В своих произв-ях использует славянизмы в опр.стил.f: а) приподнято-торж.повествов-е б) создание гражд.патетики; в) ист.стилизации, г) пародирования д) верификации е) эвфимизации речи; ж) трад.поэтизмов. Хор.вкус –прежде всего принцип соразмер-ти и сообраз-ти. Употребл-е люб.слова д.б. оправдано функцион.нагрузкой. Отн-е к заим. лексике: П.считает, что мн.слова и выраж-я насильств-но введены в употребл-е,употр П.лишь тогда, когда они вполне обрусели, // когда их использов-е стилистически необх-мо.П.формулирует принцип народности(сер 20) и принцип историзма ЛЯ. 1. Принцип народности ЛЯ имеет двоякое выраж-е: 1) осн.источник ЛЯ – народ. Я песен, сказок, былин; 2) ЛЯ д.б. истинно народным доступным всем 2. Принцип историзма: 1) соответствие яз.средств, речи персонажей, их одежды, уклада соц.жизни и ист.действ-ти, стилю воссоздаваемой в tx эпохи; 2) сохран-е ист. связи со ССЯ. П созд нов.лит жанры, напр: ром. и ист. поэму, роман в стихах, стихотв. повесть («Граф Нулин»). В связи с пушкинск.реформой РЛЯ возникло нов.его кач-во: возможность r многообразных социально-реч. и инд-но-худ.стилей лит.речи=> возможность интенсив.тв.r инд-но-авт. стилей. Необх. условие при этом – наличие тверд.общ.нормы нац-но-яз.выражения. П. вводит нов.принципы организации tx: а) словоупотребл-е, основанное на принципе max-но точ.обознач-я явл-ий действ-ти; б) отказ от форм.словес.украшений, ритор.парафраз, беспредмет.метафор и т.п. (безобразная образность); в) "синт.сгущение речи" (В.В.В.); г) свобод.объединение в tx разнородных по происх-ию яз.ед-ц; отказ от критерия стил. ровности tx.

3. Методика. Диалогичность явл-ся необх-м началом совр.урока лит-ры. М. Бахтин писал, что диалог пронизывает все стороны нашейжизни (диалог с собой, окр.миром, худ.произв-ем). Как м. выйти на диалог? Постановка проблем.?, рассчитанных на особ-ти возраста. Диалоогич.вопросы д.б. интересны. Использ-ие смежных искусств способствует диалогу(кино: диалог режиссера, актеров, автора) Чем отличается повесть от кинофильма? Диалог уч-ль-ученик, диалог ученик-ученик, диалог с самим собой (письменный или устный), диалог с писателем, с худ. произв-ем (сочинение).

46