5. Экспозиция.
Словарь Вэбстера (Webster’s Universal College Dictionary) определяет экспозицию как “действие разъяснения, изложения или пояснения”.
Библейская экспозиция - это планомерное действие объяснения смыслового значения текста Писания.
Экспозицией мы занимаемся, когда совершаем служение передачи Слова Божьего другим. Такое служение передачи Слова совершается в разных формах и обстоятельствах. Это служение совершается в евангелизме, ученичестве, наставлении, душепопечении, служении домашних групп и в проповеди.
Служение Экспозиции, т.е. передачи Слова Божьего другим будет глубоко изучаться в 4-й части обучения Церковной Библейской Школы «Алмаз».
Углубление: Экспозиционная проповедь - это вид проповеди, который сфокусирован на систематическом проповедовании одного текста Писания. Экспозиционная проповедь доносит до слушателей результаты и выводы, сделанные в процессе истолкования, передаваемые в систематической, продуманной и проникновенной форме. Этот вид проповеди отличается от тематической проповеди, которая обычно комбинирует серию библейских текстов не очень тесно связанных между собой по теме. Кроме того, этот вид проповеди отличается и от поверхностной проповеди, которая использует текст Писания как своего рода трамплин для проповедования определённой доктрины. Др. Ричард Мэйхью (“Rediscovering Expository Preaching,” in Rediscovering Expository Preaching, ed. Richard L. Mayhue and Robert L. Thomas, 12-13) суммирует суть экспозиционной проповеди следующим образом:
Таким образом, экспозиционная проповедь будет хороша настолько, насколько хороша экзегетика, на которой она основана. Если в процессе истолкования применялись неверные принципы герменевтики, библейская экспозиция (изложение) будет полна неверными и ошибочными выводами. Те, кто желает быть эффективными проповедниками Слова Божьего, должны уделять серьёзное внимание герменевтике. Walter C. Kaiser, Jr. (Toward an Exegetical Theology, 45) очень хорошо обобщает ответственность проповедника следующими словами: “Важнейшая задача проповедника – объяснить как можно яснее то, что имел ввиду автор, когда он писал данный текст. Дело толкователя представить текст без личных предвзятостей, субъективных чувств или суждений. Он должен избегать опасности быть вовлечённым в eisegesis, ‘вкладывание в’ текст того, что он хочет сказать. |
Резюме главы:
Верные принципы герменевтики порождают верную экзегетику (толкование), которая порождает верное значение текста, который приводит к пониманию верного применения и верной экспозиции – передаче Слова Божьего другим.
При нарушении одного из оснований происходит автоматическое нарушение вышестоящих элементов пирамиды.
Понимание
верного применения и верная экспозиция
– передача Слова Божьего другим
