3. Контекст церкви (пастора, наставники, другие христиане).

Богодухновенное Слово Божье дано христианину, который находится в контексте церкви. Слово Божье может быть верно понято в контексте церкви, т.е. при наличии пастырей, наставников и других христиан. Библия, как правило, не предназначена для «индивидуалистического, независимого» изучения.

Конечно, существуют исключения из правила, когда христиане физически не могут изучать Слово в контексте церкви. Дух Святой главный Наставник, разъясняющий Писание, поэтому Слово остается влиятельным даже когда человек изучает Библию самостоятельно.

Но, мы должны помнить, что верное, полноценное познание Библейского послания может быть только в том контексте, для которого Слово было предназначено.

Поэтому важно изучать Библию в контексте церкви (пасторы-учители, наставники, другие христиане).

«Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе» Деян.8:30-35

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

и от истины отвратят слух и обратятся к басням» 2Тим.4:1-4

«Это я написал вам об обольщающих вас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» 1Иоан.2:26,27

Резюме раздела:

4. Роль Духа Святого и роль исследовательского труда.

Существует две крайности: вера в то, что правильных методов достаточно для понимания и вера в то, что Дух святой открывает Слово без размышления и мудрого труда над текстом.

«Это я написал вам об обольщающих вас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» 1Иоан.2:26,27

«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» Деян.17:11

5. Молитва в изучении.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» Иоан.15:5

Обратите внимание на молитву псалмопевца в 118 Псалме

Обратите внимание на связь молитвы и проповеди в Д. Ап. 6:4

Обратите внимание на молитву Павла в Еф. 1:16-18

Обратите внимание на условия в Иакова 1:5

«Непрестанно молитесь» 1Фесс.5:17

6. Важность применения для понимания истины.

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

и познаете истину, и истина сделает вас свободными»(Иоан.8:31,32)

7. Богословские предпосылки.

Для более глубокого изучения типов богословия прочтите Генри А. Верклер «Герменевтика» глава 5 «Теологический анализ».