7.6. Рим и варвары.

В начале новой эры все густо населенные земледельческие районы Земли вошли в состав немногих огромных государств. На западе Римская империя охватила все земли вокруг Средиземного моря — от берегов Атлантического океана до реки Евфрат в Двуречье. На севере владений Рима лежали густые леса Германии и степи При­черноморья (где жили ираиоязычные кочевники — сарматы и ала­ны), а на юге —африканская пустыня Сахара и болота в среднем течении Нила. К востоку от Римской империи лежало царство парфян (родственных персам и сарматам), которые завоевали в 3 веке до н. э. часть державы Селевкидов (наследников Александра Македонского). Пар­фянские владения простирались от Евфрата до Инда, от Индийского океана на юге до гор Кавказа и степей Средней Азии на севере.

Большая часть Индии входила в царство Кушан. Кочевники-кушаны также пришли из Средней Азии и захватили во 2 веке до н. э. Греко-Бактрийскос царство (восточный осколок державы Александра Македонского). Владения Кушан были ограничены на севере высо­кими горами — Гиндукушем и Гималаями; к востоку от реки Ганг — тропическими лесами в горах Бирмы и Индокитая; на юге они дохо­дили до моря. Джунгли ограничивали с юга и территорию китайской империи Хань. Она охватывала долины двух великих рек — Хуанхэ и Янцзы. На севере владений Хань лежала тайга Приамурья, на северо-западе простирались степи Монголии, на западе возвышалось плоскогорье Тибет. Так четыре великие державы Древнего мира — Рим, Хань, Парфия и Кушаны — поделили между собой большую часть населения Земли: в начале новой эры оно составляло около 300 млн. человек. Вне этих держав жили различные племена варваров, незнакомых с поливным земледелием и городским образом жизни. Правители им­перий не принимали варваров всерьез, ведь их было сравнительно немного, и они не могли создать большую армию и крепкое государ­ство. Но в конце 2 века н. э. положение изменилось. Постепенно им­перские чиновники оторвались не только от народных масс, но и от армейских командиров. Теперь восстания крестьян вспыхивали все чаще, а подавлявшие их войска не хотели подчиняться столичным чиновникам. Многие полководцы пытались сами захватить власть в империях, и иногда им это удавалось. Однако любая гражданская война ослабляла государство, приучала народ к неверию в свои силы, в разум и честность правителей. Разобщенная империя становилась слабее своих соседей-варваров. Они часто вторгались в имперские владения с целью грабежа, а порой пытались сами осесть на плодо­родных землях империи, собирая дань с местных земледельцев и горожан. Все это вело к распаду империи на мелкие царства, беско­нечно воевавшие между собой и постепенно переходившие под власть варваров. Такие процессы шли повсюду: в Китае, Европе, Индии и Иране. Империя Хань распалась в 14 году, а в начале 4 века соседние варвары (тюркоязычные хунны, монголоязычные сяньби и кяны из Тибета) уже хозяйничали в Поднебесной. Они грабили столицы Чанъань и Лоян, брали в плен императоров, объявляли своих вождей царями и соперничали между собой, понемногу осваивая культурное наследие Древнего Китая. Многие правители варваров и покоренные ими китайцы принимали буддизм. Он был известен в Поднебесной со 2 века до н. э., но пока империя Хань процветала, китайцы не проявляли интереса к чужеземным религиям.

Упадок Римской империи начался в 3 веке. После убийства им­ператора Каракаллы (218 г.) на троне чередовались грубые солдаты (часто варвары) и их бессильные ставленники из уцелевшей римской знати. Внешние войны были неудачны: в 260 году император Вале­риан попал в плен к персам и умер, не дождавшись выкупа. Приток новых рабов в Империю почти прекратился, поэтому землевла­дельцы стали превращать своих рабов в колонов (крепостных кре­стьян), а императоры стремились прикрепить свободных налогопла­тельщиков к их занятиям. Крестьяне теряли право покидать свою деревню, городские ремесленники не могли сменить профессию или место жительства. В этих условиях рядовые граждане Империи перестали считать ее своей родиной: они потеряли уважение к старым богам, и многие обратились в христианство. После долгой и безуспешной борьбы с подпольной христианской церковью императоры разрешили испове­довать веру в Иисуса Христа наравне с поклонением Юпитеру (Ми­ланский эдикт Константина 313 год). Позднее сами правители приняли крещение (Константин, 330 год) и объявили христианство единственной государственной религией (Феодосий I, 381 год); они участвовали в церковных соборах, пытаясь поставить церковь под контроль государства. Тем временем европейские варвары (готы, вандалы и другие германоязычные племена) регулярно вторгались в Империю. Приняв крещение в середине 4 века, готы не прекратили свои набеги, а решили переселиться в имперские земли, поскольку их самих вытес­нили из Причерноморья новые пришельцы из Степи — гунны (по­томки тех хуннов, которых войска Хань давно оттеснили на запад Евразии). В 378 году готы разгромили римскую армию; император Валент погиб. После этого племена готов долго кочевали по Балканам, Ита­лии, Галлии и Испании, грабя города и стремясь найти себе новые земли для поселения. В 410 году они во главе с Лларихом ограбили Рим — этого не случалось 800 лет, со времен нашествия галлов. Как и тогда, римляне спаслись, уплатив большой выкуп; готы покинули Италию и основали свое государство в Южной Галлии и Испании. В борьбе с варварами императоры вывели свои войска из Британии; вскоре ее захватили германские племена с материка — англы и саксы. Другие германцы (бургунды, франки, аллеманы) заняли Се­верную и Восточную Галлию. Имперские военачальники уже не могли сами противостоять варварам, но еще могли стравливать их| между собой. В 440-х годах гунны, покорив восточных готов (остготов) и славян, вторглись в Центральную Европу, угрожая Италии и Галлии. Римский полководец Аэций, заключив союз с западными готами (оесотготами) и франками, остановил вождя гуннов Аттйлу в битве на Каталаунском поле в Галлии в 451 году. После этого Аттила вторгся в Италию, где некому было оказать ему сопротивление. Гунны подошли к Риму и взяли с Города выкуп после переговоров с римским епископом (папой) Львом I, пока император скрывался в крепости Равенна. Вскоре Аэций погиб. Аттила умер, и его держава распалась. Но Риму это не принесло облегчения: в 455 году город был вновь разграблен и сожжен пиратами-вандалами из Северной Африки (куда их вытеснили из Испании вестготы). Еще 20 лет незначительные правители Рима сохраняли древний титул императора. В 476 году последний император — Ромул Августул, был свергнут полководцем-варваром Одоакром, и тот стал пра­вить Италией, приняв древний титул «реке», отказавшись от претен­зий на все прочие владения Империи. Так началась история новой, «варварской» Европы, где единст­венным хранителем римского и греческого культурного наследия оставалась христианская церковь. Напротив, восточная часть Римской империи была спасена рели­гиозной реформой Константина I и Феодосия I. На Балканах и в Малой Азии оставалось еще много свободных крестьян-землевла­дельцев, а приморские города (особенно Византии на Босфоре, пе­реименованный в Константинополь, и египетская Александрия) вели международную торговлю, и процветали. С принятием христианства большинство жителей Восточной империи почувствовали себя хозя­евами новой жизни, членами единого народа — ромеев. Они были готовы доверять единоверцам в труде и в бою, создавали прочные семьи, не предавали своих правителей и при нужде давали отпор соседним варварам. Но если те вели себя мирно, ромеи проповедовали им христианство, приобщая к своему образу жизни. Так, на развалинах Римской империи возникла новая христиан­ская держава — Византия со столицей в Константинополе, в кото­рой греческий язык преобладал над латынью.

В Иране в середине 3 века произошел подобный переворот. Персы свергли своих правителей — парфян и основали новое царство Сасанидов, где государственной религией вновь стал древний культ огня со светлым божеством Ахурамаздой и темным духом Ариманом. Персы постоянно воевали с Византией в пограничных районах — Двуречье и Закавказье, но принимали у себя беглых византийских еретиков — несториан и монофизитов. Вернулась к старому порядку и Индия, Здесь в 3 веке распалось «варварское» царство Кушан и образовалось национальное индийское царство Гуптов. Правители Гупты не доверяли «международной» религии буддистов (которую исповедовали Кушаны); они предпочи­тали древний индуизм с его множеством человекоподобных богов. Многие монахи-буддисты покинули Индию и проповедовали свою веру среди варваров Индонезии и Индокитая так же, как европейские монахи проповедовали христианство варварам-германцам. Так исчез Древний мир, и наступила новая эпоха, которую исто­рики позднее назвали средневековьем (период, срединный между античностью и эпохой Возрождения в Европе). Главная ее черта— равноправие «варваров» и «цивилизованных» народов, уже создав­ших прочные государства и принявших одну из мировых религий: христианство или буддизм, а позднее и ислам. Теперь варвары быстро перенимают культуру своих просвещенных соседей и соперничают с ними как равные. Вместо четырех великих держав античности сред­невековая Евразия разделилась на десятки больших и малых госу­дарств. Их народы жили в самых разных ландшафтах — в речных долинах и на взморье, в горах и степях, среди лесов и в тундре. Разнообразие природных условий и хозяйственных укладов привело к огромному разнообразию культур средневековых народов. Их вза­имодействие в течение 10 веков (с 5 по 15 век) завершилось форми­рованием единого человечества, которое не могли вообразить и самые мудрые люди древности. Но без их замечательных открытий: земледелия и скотоводства, обработки металлов и гончарного дела, мореплавания и верховой езды, государств и религий, наук и искусств — без всего этого единый мир Средневековья не мог бы возникнуть. Каждая эпоха в истории человечества— Каменный век, Древность, Средневековье, Новое, время — внесла свой незаменимый вклад в нашу жизнь.