- •2. Проблема я в епоху античності та середньовіччя (Геракліт, Сократ, Августин, Плотін, Арістотель, Фома Аквінський)
- •3. Проблема я в філософії Нового часу(Декарт, Локк, Лейбніц, Юм, Кондильяк)
- •4. Прогресивні ідеї щодо проблеми я в німецькій класичній філософії(Кант, Фіхте, Гегель, Феєрбах, Маркс)
- •Філософські напрями розробки проблеми «я»
- •5. Функціоналістичний підхід в. Джемса.
- •6. Проблема я в психодінамічному підхіді (з.Фрейд, а.Адлер, к.Хорні, е.Еріксон).
- •7. Гуманістичний підхід до проблеми я в теоріях особистості (а.Маслоу, е.Фрома, к.Роджерса, г.Олпорта).
- •8. Поняття я у структурному підході р.Мейли.
- •9. Соціологічний підхід, щодо проблеми «я» (п.Жане, ч.Кулі, д.Мід)
- •10. Проблема самосвідомості в вітчизняній теорії діяльності (с.Л.Рубінштейн, к.К.Платонов, і.І.Чеснокова та інші).
- •12. Співвідношення понять свідомість та самосвідомість.
- •13. Структура самосвідомості (за і.І.Чесноковою)
- •14. Структура та особливості самооцінки.
- •15. Проблема я-концепції в психології.
- •16. Структура я-концепції за р. Бернсом.
- •17.Стійкі та ситуативні образи-я: різноманітність та характеристика.
- •18.Теорія самосвідомості и.И.Чеснокової.
- •Проблема я в роботах и.С.Кона.
- •20.Самосвідомість особистості в праці в.В.Століна.
- •Самосвідомість, як компонент структури особистості (в.С.Мерлін).
- •22. Ставлення до себе, як емоційно-оцінна система за с.Р.Пантилеєвим
- •23. Особливості самосвідомості та самооцінки при аномаліях особистості (е.Т.Соколова).
- •24. Теорія самосвідомості а.Г. Спіркіна.
- •25. Проблема я в соціальній психології т.Шибутані.
- •26. Теорія я-концепції р.Бернса.
- •27. Концепція ставлення до себе н.І. Сарджвеладзе.
- •28. Проблема я-концепції в працях к. Роджерса.
- •29.Теорія розділеного я (Рональд Лейнг)
- •1. Экзистенциально-феноменологические основания науки о личностях (persons)
- •30. Загальна характеристика факторів формування та функціонування самосвідомості.
- •31. Роль психічних процесів у формуванні я особистості
- •32. Роль емоційної, мотиваційної сфер особистості та спрямованості особистості у формуванні я
- •33. Захисні механізми самооцінки, ставлення до себе, я-концепції
- •Роль механізмів ідентифікації, відчуження та порівняння у формуванні я-концепції.
- •35. Найближче оточення (батьки, педагоги, однолітки) як провідний фактор розвитку самосвідомості дитини.
- •38. Особливості розвитку самосвідомості від народження до 2 років.
- •39. Основні новоутворення в розвитку самосвідомості у дитини від 2 до 3 років
- •40. Особливості становлення я дитини від 3 до 5 років
- •41. Особливості формування я-концепції дитини старшого дошкільного віку
- •42. Базові характеристики я-концепції старшого дошкільника Нормативні характеристики сформованості я-концепції у старшому дошкільному віці
- •43. Розвиток самосвідомості та готовність до шкільного навчання:
- •44. Статево-вікова ідентифікація дитини
- •45. Особливості самосвідомості молодших школярів
- •46. Становлення самосвідомості у підлітковому віці.
- •47 Особливості становлення самосвідомості у юнацькому віці.
- •Сутність поняття рефлексії.
- •49. Теорія самоактуалізації а. Маслоу
- •50. Професійна та особистісна самореалізація як передумова до становлення особистості у дорослому житті
- •51.Проблема діагностики самосвідомості
- •52. Методичні засади діагностики дошкільників
- •53. Методи та методики діагностики складових самосвідомості в дитячому віці.
- •55. Особливості формування гармонійної я-концепції в дошкільному віці.
- •56. Методи формування гармонійної я-концепції у підлітковому та юнацькому віці.
12. Співвідношення понять свідомість та самосвідомість.
СВІДОМІСТЬ є здатністю людини до рефлексії, адекватного відображення навколишнього світу, подій, що відбуваються в ньому, своєї Батьківщини, обов´язку тощо, а також створення до них свого ставлення.
Через свідомість людина здатна пізнати сутність навколишнього світу, розуміти його та одночасно знати про те, що вона знає або не знає.
Свідомість не слід ототожнювати з усією психікою. Це особливий психічний процес або їх сукупність. Свідомість – особливе утворення, що сформувалось під час суспільно-історичного розвитку на основі праці як специфічного виду людської діяльності, специфічна форма цілеспрямованого психічного відображення. Необхідною складовою свідомості є знання. Поза знанням нема свідомості. Усвідомити який-небудь об´єкт – значить включити його в систему своїх знань і зарахувати до певного класу предметів, явищ.
Свідомість постає як знання про зовнішній і внутрішній світ, про самого себе. Однак свідомість не зводиться лише до знання, не тотожна йому. Свідомість виявляється не лише в узагальненому знанні навколишньої дійсності, а й у певному оцінному, теоретичному і практичному ставленні до неї. Тому іншою необхідною складовою свідомості є переживання людиною того, що для неї в навколишній дійсності є значущим.
Якщо призначення пізнавальної діяльності свідомості – це якомога більш адекватне пізнання об´єкта, тоді відображаючи світ у формі переживань, людина оцінює його, виявляє своє ставлення до обставин, що вже існують або передбачаються нею, до власної діяльності та її результатів, до інших людей, до того, що задовольняє або не задовольняє її потреби, відповідає чи не відповідає її інтересам, уявленням і поняттям. Людина усвідомлює не лише об´єкти, їхні властивості та зв´язки, а й їхню значущість для себе, суспільства, що й створює умови для актуалізації механізмів, які забезпечують розгортання цілеспрямованої діяльності.
Усвідомлення є актом свідомості, предметом якого є сама її діяльність. Усвідомлення – це фокусування свідомості на психічних процесах, на тих чуттєвих образах дійсності, які особистість завдяки їм отримує. В основі усвідомлення лежить узагальнення власних психічних процесів, що зумовлює до оволодіння ними.
Найбільш загальна характеристика усвідомлення психічних процесів (психічних образів) ґрунтується на таких засадах:
- по-перше, людина може усвідомити те, що сприймає, те, що вона згадує, про що мислить, до чого уважна, яку емоцію переживає;
- по-друге, людина може усвідомити, що це саме вона сприймає, згадує, мислить, відчуває.
Однак усвідомлення психічних процесів не означає ні те, що людина завжди усвідомлює зміст свого сприйняття, мислення, уваги, ні те, що вона усвідомлює себе в цьому процесі. Йдеться лише про те, що людина може усвідомити себе в цьому процесі.
Конкретною формою реального усвідомлення людьми об´єктивного світу є мова. Саме тому свідомість, на думку О.М. Леонтьєва, є відображенням дійсності, немовби заломленим через призму суспільно вироблених мовних значень, уявлень, понять.
У всіх випадках у свідомості людина ніби виходить за межі самої себе, займає позицію над ситуацією (спостерігача, експерта, діяча, радника, аналітика тощо).
Характерними структурними компонентами свідомості є:
- знання про навколишній світ, природу, суспільство. Рівень свідомості перебуває в прямій залежності від рівня опанування знань і досвіду особистості. У процесі суспільно-історичного розвитку в людини виникла потреба в знаннях, яка є головною її рушійною силою, мотивом пізнавальної діяльності;
- виокремлення людиною себе в предметному світі як суб´єкта пізнання, розрізнення суб´єкта – «Я» та об´єкта – «не Я», протиставлення себе як особистості об´єктивному світу. Характерним є самопізнання, що стало підґрунтям для самосвідомості, тобто усвідомлення власних фізичних і морально-психологічних якостей;
- цілеспрямованість, планування власної діяльності та поведінки, передбачення її результатів. Цей бік свідомості виявляється в самоконтролі та коригуванні власних дій, перебудові змісту їх стратегії і тактики, якщо цього вимагають обставини;
- ставлення до об´єктивної дійсності, до інших людей, до самої себе.
Ставлення особистості до свого оточення виявляється в оцінці предметів та явищ і здатності до критики своїх дій, в яких важливу роль відіграє емоційно-вольова сфера.
Завдяки свідомості та самосвідомості людина стає суб´єктом виховання, тобто самостійно і свідомо формулює мету виховання й досягає її. Рівень її розвитку й вияву в людини залежить від накопичених знань і виробленого світогляду, її ідейних і моральних переконань, ставлення до інших людей і до самої себе. Її характеризує активність. Під час відображення дійсності інформація, яку отримує людина, відображається не механічно, а свідомо перетворюється відповідно до мети, завдання та її досвіду.
Людині властиві також і неусвідомлювані форми психічної діяльності (інстинктивні та автоматичні дії, потяги тощо). Але несвідоме включається у свідоме, і завдяки цьому людина може його контролювати.
Розрізняючи свідомість і самосвідомість, варто зауважити, що, попри специфіку виявів, розмежувати їх можна лише в абстракції, оскільки в реальній життєдіяльності людини вони внутрішньо єдині. У процесі свідомості самосвідомість присутня у формі усвідомлення віднесеності акту свідомості саме до свого «Я», а процеси самосвідомості можуть здійснюватися лише на основі свідомості. Людина не лише усвідомлює вплив об´єктів реального світу й своїми переживаннями виявляє ставлення до них, а, виокремивши себе з цього світу й протиставляючи себе йому, усвідомлює себе як своєрідну особистість і певним чином ставиться до себе.