- •Книга вторая: естественные науки
- •Мир динамики
- •Глава 13 представление естественного порядка
- •5.13.1. Естественный порядок
- •5.13.2. Неисчерпаемость феноменов
- •5.13.3. Математика
- •5.13.4. Представляющее многообразие
- •5.13.5. Геометрические символы
- •5.13.6. Геометрия
- •5.13.7. Вечность как пятое измерение
- •5.13.8.Траектория существования и космодезическая
- •5.14.9.Нечувствительность к вечности
- •5.14.10. Универсальный наблюдатель q
- •Глава 14 движение
- •5.14.1. Невзаимодействующая соотнесенность
- •5.14.2. Относительная жесткость и квази-жесткость
- •5.14.3. Сущности динамики
- •5.14.4. Законы движения
- •Мир энергии
- •Глава 15 универсальная геометрия
- •6.15.1. Представление соотнесенности
- •6.15.2. Типы соотнесенности
- •6.15.3. N-мерная геометрия
- •6.15.4. Косо-параллельность
- •6.15.5. Пучки косо-параллельных
- •1. Альфа-пучок
- •2. Бета-пучок
- •3. Гамма-пучок.
- •6.15.6. Четыре типа пучков и четыре детерминирующие условия
- •6.15.7. Характеристики универсальной геометрии
- •6.15.8. Шестимерность гипономного мира
- •Глава 16 простые окказии
- •6.16.1. Простые взаимодействия
- •6.16.2. Обратимость
- •6.16.3. Квант действия
- •6.16.4. Электромагнитное излучение
- •6.16.5. Геометрическая механика
- •6.16.6. Понятие виртуальности
- •6.16.7. Функция виртуальности
- •6.16.8. Единичный электрон в поле хилэ
- •6.16.9 Потенциальный энерГеТический барьер
- •Мир вещей
- •Глава 17 корпускулы и частицы
- •7.17.1. Унипотенция – возникновение материальности
- •7.17.2. Корпускулярное состояние – бипотенция
- •7.17.3. Состояние частиц – трипотенция
- •7.17.4. Спин и статистики
- •7.17.5. Трехсторонний характер времени
- •7.17.6. Соотношение регенерации
- •Глава 18 составная целостность
- •7.18.1. Квадрипотентные сущности
- •7.18.2. Интенсивные, экстенсивные и связывающие величины
- •7.18.3. Связывание повторений
- •7.18.4. Устойчивость составных целых
- •7.18.5. Атомное ядро
- •7.18.6. Массы изотопов
- •7.18.7. Нейтральный атом
- •7.18.8. Химическая связь
- •7.18.9. Теплота
- •7.18.10. Материальные объекты
- •7.18.11. Высшие градации вещности
- •Глава 19 основы жизни
- •8.19.1. Автономное существование
- •8.19.2. Чувствительность
- •8.19.3. Ритм
- •8.19.4. Паттерн
- •8.19.5. Индивидуализация
- •8.19.6. Порог жизни
- •8.19.7. Коллоидное состояние
- •8.19.8. Значимость белка
- •8.19.9. Ферменты
- •Глава 20 живые существа
- •8.20.1. Триада жизни
- •8.20.2. Квинквепотенция – вирусы
- •8.20.3. Сексипотенция – клетки
- •8.20.4. Септемпотенция – организм
- •3. Детерминация.
- •Саморегуляция.
- •8.20.5. Гипархический регулятор
- •8.20.6. Цикл жизни и питания
- •8.20.7. Риск жизни
- •Глава 21 единство жизни
- •8.21.1. Октопотенция – полная индивидуальность
- •8.21.2. Условия выбора
- •8.21.3. Градации индивидуальности
- •8.21.4. Организм и вид
- •8.21.5. Единство вида
- •8.21.6. Происхождение видов
- •8.21.7. Биосфера
- •8.21.8. Гиперномная роль биосферы
- •Космический порядок
- •Глава 22 существование за пределами жизни
- •9.22.1. Четыре гиперномные градации
- •9.22.2. Универсальный характер супра-живой целостности
- •9.22.3. Трансфинитная триада
- •9.22.4. Конечная космическая триада
- •9.22.5. Отношения пространства
- •9.22.6. Драматическая значимость вселенной
- •Глава 23 солнечная система
- •9.23.1. Творчество и суб-творчество
- •9.23.2. Земля
- •9.23.3. Планеты
- •9.23.4. Очертания солнечной системы
- •9.23.5. Истинные планеты
- •9.23.6. Малые составляющие
- •Глава 24 космический порядок
- •9.24.1. Творческая триада
- •9.24.2. Солнце – децемпотенция – творчество
- •9.24.3. Галактика – ундецимпотенция – доминирование
- •Вселенная – дуодецимпотенция – автократия
- •Пятимерная физика
- •Единая теория поля
- •1. Упрощенный математический аппарат
- •2. Общее выражение для интервала
- •3. Обобщенный лагранжиан
- •4. Гравитационное поле
- •5. Электростатическое поле
- •Геометрическое представление тождества и различия
- •1. Ограничения классической геометрии
- •2. Косопараллельные прямые
- •3. Степени свободы
- •4. Различно тождественные косые кубы
9.22.3. Трансфинитная триада
Мы можем надеяться понять что-то в гиперномных мирах только видя за неполными проявлениями триады в нашем обычном опыте ее ультимативную – то есть космическую – значимость. Отношения утверждающей и отрицающей сил допускают бесконечное разнообразие форм. В одной из них мы можем рассматривать отрицание как проявление тождественности, а утверждение как проявление различия. Хилэ в своем первичном основном состоянии есть чистое отрицание, по той причине, что она везде одна и та же и находится, следовательно, в состоянии максимальной энтропии. В качестве другой крайности мы берем космическое утверждение, рассматриваемое как пленум, где паттерн всех паттернов изобилует потенциальностями превыше всех возможностей актуализации. Обе эти крайности равно недоступны никакому конечному опыту, поскольку они лежат за границами, через которые не может пройти никакая существующая сущность. Панхилизм, то есть учение, что недифференцированное основное состояние ультимативно, и что все существование есть просто агрегация хилэ – не может объяснить ничего; но панпсихизм, в котором все существование не более чем Майя, сон – также неудовлетворителен. Это не означает, что мы не должны принимать во внимание ультимативных реальностей, лежащих за всяким возможным опытом. Понятие бесконечности потеряло тот ореол таинственности, который приписывали ему в прежние времена. Понятие предела так же точно и так же поддается точному анализу, как понятие конечного количества, а там, где мы можем думать о пределе, мы можем думать так же о том, что за ним46).
Мы можем мыслить основное состояние хилэ и космическую автократию как два предела, которые можно обозначить числами ноль и бесконечность, и все же найти возможным мыслить бытие, которое обладает менее чем никаким /less, than no/ существованием, или более чем бесконечным существованием. Следовательно, сравнительно маловажно, рассматривать ли существующую вселенную как конечную или бесконечную с физической точки зрения. Санскритский термин Mahato mahiyan – большем, чем великий, выражает понятие бесконечности лучше, чем прибавление чисел без конца. Когда достигается предел великого, есть еще то, что за пределами самой "великости". Равным образом недифференцированное основное состояние есть наименьшее из всего существования, но за ним есть "меньшее чем наименьшее" – то есть "не-сущность" за существованием.
Имея в виду эти соображения, мы можем определить трансфинитную триаду, в которой утверждающая сила – это Бытие, лежащее за всяким существованием, а отрицание – это Небытие, которое меньше, чем не-существование. Между этими двумя силами само существование, то есть вся вселенная – актуализированная и неактуализированная, потенциальная и возвращающаяся – является согласующей силой, посредством которой Бытие и Небытие сливаются в реальность. Эта формула может быть названа "постулатом не-ультимативного характера существования", или "постулатом трансцендентной реальности". По самой своей природе этот постулат не верифицируем никакой процедурой, доступной естественной философии, но из этого не следует, что он не имеет значения. Нужно помнить, что царство существования не-ультимативно в том смысле, который может быть верифицирован в нашем непосредственном опыте. Ценности трансцендентны по отношению к факту, и трансфинитная триада обретает прямую значимость, если мы вспомним, что опыт Бытия и Небытия присутствует, когда мы испытываем потребность в понимании значений. Само по себе то, чем мы занимаемся – изучение факта – не есть факт. Постулат трансфинитной триады – единственное доступное нам средство выражения в фактических терминах убеждения, что факт – это не весь опыт.