40. Меценатство и благотворительность на Руси.

ВВЕДЕНИЕ. Меценатство и благотворительность были распространены главным образом в купеческой среде. Причины:

1. Предприниматели на все смотрели прежде всего с точки зрения интересов своего дела, но вместе с тем, не будучи ни перед кем ответственны, могли гораздо легче и шире идти навстречу таким финансово невыгодным мероприятиям, например, в области оборудования фабричных больниц или школ. Немало было таких предприятий, которые смотрели на обслуживание окрестного населения, как на свою повинность.

2. Из-за пренебрежительного отношения к нему дворянства купечество щеголяло своим стремлением к цивилизации и культуре.

3. Можно было получить генеральский чин и уйти в дворянство, пожертвовав свои коллекции или музей Академии Наук.

4. В России богатство было индивидуальным, а не семейным, и ничто не мешало употреблять нажитые средства на ту цель, которая была близка сердцу.

5. Патриархальность купеческого сословия => традиции милосердия и взаимопомощи, сформировавшиеся под влиянием этических норм православия.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. Даже в конторах маленьких фирм были столы, занимавшиеся делами благотворительности.

Могла идти местным путем – на обустройство фабричных больниц, школ, лавок, т.п. Например, Прохоровы (владельцы Трехгорной текстильной мануфактуры) устроили при ней больницу, амбулаторию, родильный приют, богадельню, школу, ряд ремесленных училищ, ряд библиотек, свой театр.

В основном на благотворительные средства строились:

больницы (Клинический городок и институт для лечения раковых опухолей при МУ– семья Морозовых; больница им. Солдатенкова, Солодовниковская и Бахрушинская городская больницы)

приюты (Бахрушинские, Хлудовские, Мазуринские, Горбовские; Рукавишниковский приют для малолетних)

учебные заведения (Шелапутинская и Медведниковская гимназии; Александровское коммерческое училище; Коммерческий институт и коммерческое училище Вишняковых, первая в России публичная бибилиотека-читальня – Варвара Морозова, Коммиссаровское Техническое училище в Москве Петра Губонина)

заведения для лиц с ограниченными физ. способностями (Арнольдо-Третьяковское училище для глухонемых)

Многие имели стипендиантов, т.е. денежно помогали малоимущим студентам.

МЕЦЕНАТСТВО. Несколько на выбор:

Библиотека К. Т. Солдатенкова для книг, которые не могли рассчитывать на большой тираж.

Сергей Иванович Щукин - галерея французских художников нового направления, куда бесплатно допускались все желающие знакомиться с живописью.

Алексей Александрович Бахрушин учредил на свои средства единственный в России театральный музей, собрав в нем то, что относилось к русскому и частью к западно-европейскому театру.

Морозовы – финансирование "Русских ведомостей", философского московского общества, Художественного театра, и музея французской живописи.

Алексей Петрович Бахрушин: собирал русскую старину (фарфор и книги). По духовному завещанию, библиотеку он оставил Румянцевскому Музею, а фарфор и старинные вещи - Историческому.

Алексей Александрович Бахрушин - Театральный музей.

Сергей Александрович Бахрушин - гравюры, табакерки и картины, в т.ч. картины Врубеля.

Николай Александрович Найденов: вместе со своим другом, известным русским историком И. Е. Забелиным, собрал и напечатал архивные документы по истории «Московии». На его средства были сняты фотографии, большого альбомного размера, всех московских церквей.

Павел Михайлович Третьяков. И так понятно. Был недоволен тем, что вручение галереи городу прошло шумно, просил не добавлять и не убавлять ничего из нее.

Сергей Иванович Щукин - картины современной французской живописи. Он покупал за бесценок картины художников, над которыми смеялись (Гогэна, Ван Гога, Матисса, Ренуара, Сезанна, Монэ, Дега), поэтому покупал их за бесценок.

Иван Иванович Щукин - собирал русские книги по истории русской философии и истории русской религиозной мысли. Его библиотека была приобретена Школой восточных языков и является наилучшим русским книгохранилищем Парижа.

Михаил Петрович Боткин - старинные художественные вещи (расписные вазы, терракотовые статуэтки, маски, светильники, итальянский майолики, художественная резьба по дереву эпохи итальянского Возрождения, работы из слоновой кости, большое собрание русской финифти) + этюды художника А. А. Иванова, жизнеописание которого он издал. Боткинская семья в целом имела склонность к иностранному искусству, в то время как в других фамилиях был силен национальный уклон.

Савва Иванович Мамонтов - сыграл роль в "отыскании" Шаляпина, сделал популярными Мусоргского и Врубеля, создал в своем театре огромный успех опере Римского-Корсакова "Садко" и содействовал этим пробуждению его творческой энергии и созданию "Царской Невесты" и "Салтана", написанных для Мамонтовской Оперы и впервые здесь исполнявшихся. "Абрамцево" - имение, купленное Мамонтовым в у семьи Аксаковых, дало толчок развитию русского кустарного дела (т.к. там был создан ряд мастерских и школ).

Петр Ионович Губонин принимал участие в постройке в Москве Храма Христа Спасителя.

Степан Павлович Рябушинский – коллекция икон. Владимир Павлович – в эмиграции создал общество «Икона» для популяризации за рубежом русской иконописи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Меценатство и благотворительность в России 19-ого – начала 20-ого века не имели рекламной окраски (Савва Морозов помогал Художественному театру только на условии, что его имя не будет упоминаться в связи с этим в газетах). Помощь в развитии искусства, науки, медицины считали за миссию, возложенную Богом или судьбою.