72. Становление и развитие исламской правовой семьи.

Всестороннее изучение генезиса исламского права возможно при определении основных этапов его развития, отражающих логику его эволюции с момента зарождения до сегодняшнего дня. Для наиболее полного изучения истории исламского права представляется целесообразным нидилиты следующие этапы:   -Первый этап - зарождение и начальный период развития исламского права (VII в.)   -Второй этап - доктринальное разработки исламского права в период становления Арабского халифата (VII-XII вв.)   -Третий этап - развитие исламского права в эпоху Османского халифата (конец XIII - первая половина XX в.)   -Четвертый этап - развитие исламского права в современный период (вторая половина XX в. - Наши дни).   Первый этап истории исламского права связан с зарождением и начальным этапом развития исламского права в VII в. и совпадает с началом формирования исламской религии и цивилизации как его основы.   Возникновение ислама связано с жизнедеятельностью Пророка Му-Хаммади (570-632), личность которого занимает важное место как в религиозной доктрине ислама в целом, так и в сфере его правового проявления. Признание Мухаммада как пророка и посланника Аллаха является одним из двух непременных символов исламской веры, а именно вера в то, что «нет никакого божества, кроме Аллаха» и «Му-Хаммади является Пророком и посланником Аллаха». Основные положения ислама как веры, философии и как системы права содержатся в высказываниях Мухаммада, являются божественными откровениями.   Становления исламского права связано с появлением основополагающих источников исламской религии, которые одновременно являются и источниками исламского права. Божественные откровения, переданные людям через Пророка Мухаммада, позднее были собраны и сложены в Коран. Основные положения Корана доходили до мусульман в устной форме - заповедях, регулирующие многие вопросы их жизни и веры, поэтому поступки и слова Мухаммада и его сподвижников принимались как комментарии к Корану. Эти комментарии сформировали второй по значимости источник исламского права - Сунны.   Второй этап истории исламского права - это период его доктринального разработки в эпоху становления Арабского халифата (VII-XIII вв.). Он связан с дальнейшим распространением ислама и развитием исламского права. В результате сложилась наднациональная империя, получившая название Арабский халифат, основой которой стала единая религия - ислам, также были созданы новые административная, налоговая, военная и судебная системы. В истории Арабского халифата выделяют два периода: дамасский, или период правления династии Омейядов (661-750), и багдадский, или период правления династии Аббасидов (750-1258).   Третий этап развития исламского права охватывает дальнейшую его эволюцию в период существования Османского халифата (конец XIII - первая половина XX в.). За достаточно короткий период со времени своего основания, когда Османская империя была небольшим государством, и к середине XV в. она стала самой могущественной державой мира. В XV в. состоялась следующая волна исламской экспансии, которая оказалась в том, что Османская империя разбила Византийскую империю, покорившая Константинополь (1453 г.) и установила господство ислама в Пинденно-Восточной Европе. Ислам получил дальнейшее признание и п Азии.   Четвертый этап в развитии исламского права (вторая половина XX в. - Настоящее время) характеризуется усилением тенденций частичного возврата правовых систем некоторых исламских государств к традиционным истокам и усилением влияния ислама на правовую идеологию, правовую культуру, правовое сознание граждан этих государств.   Если в первой половине XX в. наблюдалось относительное ослабление влияния классической исламско-правовой доктрины на функционирование правовых систем исламских государств, то во второй половине XX в. наблюдается усиление этого влияния, что именуется исламизацией.   Перед исламским миром возникли определенные проблемы в связи и борьбой, широко развернулась вокруг выбора пути дальнейшего развития этих государств, в ходе которой появляются многочисленные концепции так называемого исламского пути развития как единственно приемлемого для стран ислама.На их основе получают новое развитие концепции «исламского государства», «исламского правления», «исламской экономики» и др.. Поэтому вторая половина XX в. - Это новый этап в истории ислама вообще и исламского права в частности. Это есть. основанием для выделения этого этапа как самостоятельного в истории развития исламского права.   Тотальная исламизация всех сфер жизни в исламских государствах идет в разрыв с процессами глобализации, которые пронизывают политическую, экономическую, гуманитарную, экологическую сферы жизни человечества. При таких условиях вопрос о диалоге цивилизаций становится актуальным.Представляется глубоко символичным, что третье тысячелетие открылось годом диалога цивилизаций.Решение об этом было единогласно принято в 1998 г. на 53-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.   ЮНЕСКО также поддержала данную инициативу и определила как стратегическую цель на период 2002-2007 pp. тему диалога между цивилизациями.   Таким образом, эволюция исламского права в течение почти четырнадцати столетий показывает, что, несмотря на разные периоды процветания и застоя, исламское право было и остается динамичной правовой системой, способной к модернизации в ответ на вызовы времени.