- •Психологии
- •Москва, 2008
- •Глава 1
- •1. Физиологическая психология
- •2. Психоанализ
- •3. Бихевиоризм
- •4. Экзистенциально-гуманистическая психология
- •5. Трансперсональная психология
- •Глава 1
- •1. 1. Введение: трансперсональный проект в культуре
- •1.2. Шаманизм, язычество, туземные традиции.
- •1.2.1. Учение.
- •1.2.2. Шаманские психотехники
- •Путешествие за Силой Животного
- •"Танец Птицы"
- •1.3. Трансперсональный подход в буддизме
- •1.3.1. Концепция буддизма.
- •1.3.2. Буддийские практики.
- •I. Этап мудрости.
- •II. Этап нравственности.
- •III. Этап сосредоточения.
- •1.4. Трансперсональная традиция в индуизме
- •1.4.1. Учение.
- •Практика медитации
- •Расслабление
- •Внутренняя настройка на медитацию
- •Выход из медитации
- •Медитация с концентрацией на дыхании
- •Медитация с использованием мантры
- •Медитация на свечу.
- •Медитация "лотос с тысячью лепестков"
- •1.5. Процессуально-холономный подход в даосизме
- •1.5.1. История и теория.
- •1.5.2. Даосские практики
- •II. Полное дыхательное упражнение.
- •III. Дыхание с задержкой
- •Iy. Комплексные дыхательные упражнения
- •Внутренняя улыбка
- •1.6. Эзотерическая школа ислама: суфизм
- •1.6.1. Учение.
- •1.6.2. Суфийские практики.
- •Суфийское кружение
- •1 Стадия — 30 минут
- •2 Стадия — 15 минут
- •3 Стадия — 15 минут
- •1.7. Мистические традиции христианства
- •1.7.1. Учение.
- •1.7.2 Практики исихазма
- •1.8. Эзотерика каббалы: трансперсональные аспекты
- •1.8.1. Практики каббалы
- •Глава II Светские духовные традиции
- •2.1. Теософия е.П. Блаватской
- •2.2. Четвертый путь г. И. Гурджиева
- •2.3. Интегральная йога Шри Ауробиндо
- •2.4. Антропософия р. Штайнера
- •2.5. Американские трансценденталисты
- •2.6. Космическое сознание и “вечная философия”: э. Бекк, э. Эндерхилл, о. Хаксли
- •2.7. Послание Кришнамурти
- •2.8. Космос Даниила Андреева
- •Глава III Научно-психологические предпосылки трансперсональной психологии
- •3.1. Психология религии у. Джеймса и его теория сознания
- •3.1.1. Учение.
- •3.2.Фрейд: трансперсональные аспекты психоанализа
- •3.2.1.Теория
- •3.2.2. Методы.
- •3.3. Теория о травме рождения о. Ранка
- •3.3.1.Концепция.
- •3.3.2. Методы
- •3.4. Индивидуальная психология а. Адлера
- •3.4.1.Концепция
- •3.4.2. Методы
- •Психоанализ телесности в. Райха
- •3.5.1. Теория
- •3.5.2.Методы
- •Аналитическая психология к.Г. Юнга
- •3.6.1. Теория
- •3.6.2. Методы.
- •3.7. Психосинтез р. Ассаджиоли
- •3.7.1.Теория
- •3.7.2.Методы
- •Обзор субличностей
- •Упражнение в растождествлении
- •Порядок выполнения
- •Цветение розы
- •Порядок выполнения
- •Гештальт-терапия ф. Перлза
- •3.8.1. Теория
- •Экзистенциально-гуманистическая психология и психотерапия
- •3.9.1. Теория
- •3.10. Исследования а. Маслоу по самоактуализации и творчеству
- •3.10.1. Теория
- •3.10.2. Методы
- •Телесно-ориентированная психология и методы структурной интеграции
- •3.11.1. Теория
- •3.12. Работы по мифологии м. Элиаде и Дж. Кэмпбелла
- •4.1. Пространство состояний сознания
- •4.2. Способы вхождения в измененные состояния сознания
- •4.2.1. Гиперстимуляционные методы
- •4.2.2. Гипостимуляционные методы
- •4.3.Особенности вхождения в исс в зависимости от способа
- •Глава V
- •5.1. Общенаучные и социокультурные предпосылки трансперсональной психологии
- •5.1.1. Формирование системного подхода
- •5.1.2. Междисциплинарный и интегративный характер трансперсонального движения: поиск новой научной парадигмы
- •5.2. Холотропный подход и расширенная картография психики с. Грофа
- •5.2.1. Теория
- •5.2.2.Метод
- •Предварительные условия
- •Программа занятий (однодневный модуль)
- •Количество участников
- •Музыкальное обеспечение
- •Структура сессии
- •Памятка сидящих
- •Памятка дышащих
- •Несколько слов о дыхании
- •Распределение на пары ситтер–холонавт
- •Несколько дополнений до начала процесса дыхания
- •Релаксация
- •Дыхательная сессия
- •5.3. Интегральный подход и теория спектра сознания к. Уилбера
- •5.3.1.Теория
- •5.3.2.Метод
- •5.4. Исследование мировых духовных практик р. Уолшем
- •5.4.1.Теория
- •5.4.2.Метод
- •4.6. Процессуальный подход а. Минделла
- •4.7. Системный подход к сознанию х. Ханта и ч. Тарта
- •Трансперсональный подход к сновидениям
- •4.8.1. Теория
- •4.8.2.Метод
- •4.9. Исследования медитации
- •4.10. Исследования резервных возможностей человека
- •4.12. Новое понимание духовного кризиса
- •Основные причины духовного кризиса
- •Глава V. Трансперсональная традиция в российской культуре
- •5.1. Истоки и смысл трансперсонального проекта в российской культуре
- •5.2. Современная трансперсональная психология в России
- •5.2.1. М.К. Мамардашвили: возрождение свободной мысли
- •5.2.2.Семантическая вселенная в.В. Налимова
- •5.2.3. Интегративная психология в. Козлова
- •5.2.3.1. Теория
- •1). Трудности в постижении всеобщности сознания
- •2). Личностные препятствия в идентификации со всеобщностью сознания
- •5.2.4. Трансперсональная антропология и предельный опыт в. Майкова
- •5.2.5. Кластерная модель сознания Михаила Щербакова.
- •5.2.5.1.Теория
- •При разработке кмс была предложена пошаговая схема, в соответствии с которой предлагается несколько уровней сложности и, соответственно, универсальности модели.
- •Базовая модель кмс
Цветение розы
И на Востоке, и на Западе некоторые цветы с древнейших времен считались символом высшего Я человека. В Китае это был "Золотой цветок", в Индии и на Тибете – лотос, в Европе и Персии – роза. Примером тому может служить "Роман Розы" французских трубадуров, "Вечная Роза" Данте и роза в центре креста – символ ряда духовных традиций.
Как правило, высшее Я символизировалось полностью раскрытым цветком, и визуализация этого символа, несмотря на его статичность, может оказать на человека сильный пробуждающий эффект. Но гораздо эффективнее стимулировать сверхсознательные процессы посредством динамической визуализации символа, – то есть визуализации превращения закрытого бутона в полностью раскрывшийся цветок.
Этот динамический символ развития выражает глубинную реальность, которая лежит в основе не только человеческого развития, но и всех природных процессов. Имеется в виду фундаментальная сила жизни, неодолимое внутреннее давление которой служит причиной непрерывного роста и эволюции живого. Эта внутренняя сила жизни в конечном счете и выступает тем фактором, который высвобождает из пут наше сознание и приводит к раскрытию нашего высшего Я.
Порядок выполнения
-
Сядьте поудобнее и успокойтесь. Закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Расслабьтесь.
-
Представьте куст розы с множеством цветов и нераспустившихся бутонов... Теперь обратите внимание на один из бутонов. Бутон еще покрыт зелеными чашелистниками, но на самой его верхушке можно увидеть крохотную точку розового цветка. Сосредоточьтесь на этом образе, поместив его в центр своего осознания.
-
Очень медленно чашелистники начинают разъединяться, разворачиваясь наружу и открывая все еще закрытые лепестки... Чашелистники продолжают раскрываться до тех пор, пока вашему взору не откроется весь бутон.
-
Затем лепестки также начинают разворачиваться, медленно разъединяясь... до тех пор, пока вы не увидите полностью раскрытую благоухающую розу... На этой стадии попытайтесь ощутить запах розы, ее ни с чем не сравнимый аромат.
-
Теперь представьте, что розы касается луч солнца, который дарит ей свет и тепло... Некоторое время созерцайте розу, освещенную солнцем.
-
Посмотрите в самый центр цветка. Вы видите, что там появляется обращенное к вам лицо мудрого существа, преисполненное любви и понимания.
-
Расскажите ему или ей о том, что для вас важно в настоящий момент. Задавайте любые волнующие вас вопросы: о жизненных проблемах, предстоящих решениях. Отведите на это общение столько времени, сколько понадобится. (Если хотите, здесь можно прервать упражнение и сделать записи, отметив возможные прозрения, чтобы впоследствии оценить их.)
-
Теперь отождествите себя с розой: представьте, что вы стали розой, или что цветок этот находится внутри вас... Сознавайте, что роза – и мудрое существо – все время пребывают в вас, что вы в любой момент можете соприкоснуться с ними и обрести их качества... Этот цветок, эта роза символизирует вас. Сила жизни, которая оживляет Вселенную и которая создала эту розу, наделила вас способностью к пробуждению, раскрытию своего внутреннего существа и проявлению всего того, что из него исходит.
-
Теперь представьте, что вы становитесь всем розовым кустом... Сознавайте, что корни ваши прочно связаны с землей, питаются ее соками... Ваши листья и цветы растут вверх, питаясь теплом и энергией солнечного света.
-
Осознайте, что все другие розовые кусты, другие растения и деревья оживляет одна и та же сила жизни, что все они являются частями одной планеты, великого целого. Сознавайте это некоторое время... Затем можете открыть глаза.
-
Если вам захочется описать то, что произошло, уделите особое внимание диалогу с мудрым существом и тем прозрениям, которые, возможно, возникли у вас в ходе выполнения этого упражнения.
Вопросы и задания.
-
Структура психического по Р.Ассаджиоли.
-
Понятие самореализации.
-
Психосинтез
-
Субличности: методы определения и работы
-
Роль Р.Ассаджиоли в развитии теории и практики трансперсональной психологии.
Темы для докладов и рефератов
-
Индивидуация К.Г.Юнга и психосинтез Р.Ассаджиоли.
-
Р.Ассаджиоли и его роль в развитии трансперсональной психологии
-
Методология психосинтеза.
Рекомендуемая литература
-
Ассаджиоли Р. Психосинтез. Теория и практика. – М.: RELF-book, 1994. – 314 с.
-
Козлов В.В. Психотехнологии измененных состояний сознания. Личностный рост. Методы и техники. – М.: Изд-во Института психотерапии, 2001. – 384.
-
Фейдиман Д., Фрейгер Р. Теория и практика личностно-ориентированной психологии. Методика персонального и социального роста. Том 1,2. – М.: Три Л, 1996. – 420 с.