0. Телесно-ориентированная психология и методы структурной интеграции

3.11.1. Теория

Биоэнергетика А. Лоуэна – это терапевтическая техника, помогающая человеку вернуться к своему телу и в наибольшей степени переживать его жизнь. Это внимание к телу включает в себя сексуальность, которая является одной из его основных функций, но также и более фундаментальные функции – дыхание, движение, чувствование и самовыражение. Если человек не дышит глубоко, не чувствует полно, и не дает себе самовыражаться, – он ограничивает жизнь своего тела.

Эти ограничения для жизни не создаются произвольно. Они возникают как средство выживания в семейной и культурной среде, которая отрицает тело, отдавая преимущества власти, престижу и собственности. Тем не менее, если мы отказываемся подвергать их сомнению и принимаем их, то мы предаем свое тело, а вместе тем разрушаем и естественную среду, от которой зависит наше телесное благополучие. Кроме того, большинство людей не сознают свои телесные недостатки, которые стали их второй природой, частью их привычного способа пребывания в мире. В результате большинство не имеет достаточно энергии для жизни и чувствования.

Цель биоэнергетики – помочь людям вновь обрести свою первичную природу, что является условием свободы, грации и красоты. Свобода, естественная грация и красота – природные атрибуты каждого животного организма. Свобода – это отсутствие внутренних барьеров для протекания чувствования, грация – выражение его в движении, красота – проявление внутренней гармонии, здорового тела и здорового ума (Лоуэн, 1997).

По своей первоначальной природе человек открыт к жизни и любви. Защита, “панцирь”, недоверие и закрытость – вторая природа в нашей культуре. Это средства, которыми мы пользуемся, чтобы защитить себя от нападения; одна когда эти средства превращаются в структуру характера, это наносит больший ущерб и в большей степени калечит человека, чем то, от чего он пытается защититься таким образом.

Биоэнергетика стремится помочь человеку открыть свое сердце жизни и любви. Это не легкая задача. Сердце глубоко запрятано в грудной клетке, и подходы к нему защищены как психологически, так и физически. Эти защиты должны быть поняты и проработаны, чтобы цель могла быть достигнута. Но если она не достигается, результат трагичен. Пройти по жизни с закрытым сердцем – это то же, что проделать путешествие по океану в закрытом трюме. Смысл, интерес, волнение и великолепие жизни проходят мимо человека.

Биоэнергетика – это поиск себя посредством обращения к телу, в отличие от обращения исключительно к уму, характерному для значительной части предыдущих исследований. Все признают, что происходящее в теле затрагивает ум; новым в биоэнергетике обнаружение того, что энергетические процессы в теле виляют на то, что происходит как в уме, так и в теле, которые могли бы быть постоянными в условиях современной жизни.

Учитель Лоуэна, Райх, как аналитик подчеркивал важность анализа характера. В его работе с Лоуэном этот аспект терапии почему-то был сведен к минимуму. Он стал занимать еще меньшее место, когда вегето-терапевтический анализ характера превратился в оргонную терапию. Хотя работа анализа характера требует много времени и терпения, она кажется необходимой для достижения прочных результатов. Поэтому Лоуэн проделал обширное исследование характерных типов, связывающее психологическую и физическую динамику паттернов поведения. Эта работа была опубликована в 1958 году под названием “Физическая динамика структуры характера” (Лоуэн, 1996).

Лоуэн вспоминал, что, работая над собой, он разработал основные позы и упражнения, которые сейчас приняты в биоэнергетике. Например, он чувствовал необходимость более полно прочувствовать свои ноги, так что начинал в положении стоя, а не лежа ничком, как делал Райх. Он распрямлял, поворачивал нижнюю часть ног носками внутрь, сгибал колени и выгибал спину, стараясь мобилизовать нижнюю половину тела.

Основное специфическое понятие биоэнергетики “заземление” (grounding) – развивалось постепенно в течение ряда лет, по мере того как становилось очевидным, что всем пациентам недостает ощущения, что их ноги твердо стоят на полу. Это соответствует “подвешенности в воздухе” и недостатку соприкосновения с реальностью. “Заземление” или приведение пациента в контакт с реальностью, с землей, на которой он стоит, с его телом и его сексуальностью, стало один из краеугольных камней биоэнергетики.

Дыхание является столь же важным в биоэнергетике, как в райхианской терапии. Однако всегда трудно заставить пациентов дышать глубоко и полно. Еще труднее сделать такое дыхание свободным и спонтанным. Идея лоуэновского дыхательного табурета возникла из обычного стремления людей облокотиться на спинку стула после того как, просидев некоторое время за столом, они нуждаются в том, чтобы распрямиться и вздохнуть (Лоуэн, 1997).

Работа, и размышления над собственным опытом и опытом своих пациентов привели Лоуэна к выводу: жизнь человека – это жизнь его тела. “Поскольку живое тело включает в себя ум, дух и душу, то полная жизнь тела включает проявление ума, духовности и душевности. Если мы ущербны в этих аспектах нашего бытия, то потому, что мы не полностью пребываем в наших телах. Мы рассматриваем тело как инструмент или машину. Мы знаем, что если оно не в порядке, это причиняет нам беспокойство. Но то же может быть сказано про автомобиль, от которого мы в значительной степени зависим. Все наши личные трудности проистекают из забвения тела, и здесь же лежат корни наших социальных проблем” (Лоуэн, 1996)

Структурная интеграция Иды Рольф (рольфинг) - система, стремящаяся вернуть телу правильное положение и линии. Целью данного подхода является восстановление мышечного равновесия и гибкости.

Техника Ф.Матиаса Александера основана на глубоких вытягиваниях мускульных фасций (связующая ткань, которая связывает и поддерживает мускулы и скелетную систему), сопровождаемых прямым глубоким воздействием, раскрывающая вредные привычки в держании и движениях тела, которые влияют на умственное, физическое и эмоциональное состояние человека. В основе подхода лежит идея о том, что предпосылкой свободных и естественных движений является естественное вытягивание позвоночника вверх. Автор создал специальные упражнения, которые позволяют освободиться от привычных напряжений. (Баскаков В., 1993).

Метод Фельденкрайза предназначен для восстановления естественной грации свободы движений. Работа Фельденкрайза направлена на восстановление связей между двигательными участками коры головного мозга и мускулатурой, которые испорчены негативными привычками, напряжениями. Главным фактором в этом процессе автор называет "сознавание" своих движений и тела.

Система чувственного сознавания Шарлотты Селвер и Чарльза Брукча, направлена на изучение целостного функционирования человека в мире, личной экологии тела и чувств. В данном подходе авторы фокусируются на проблеме обучения отличать собственные чувства и ощущения от культурно и социально привитых образов. Большинство упражнений имеют медитативную ориентацию. В качестве примера рассмотрим более детально подход Фельденкрайза как пример работы с телом через осознание, так как проблемы осознанности образа "Я" являются одними из основных в психологии.

Фельденкрайз в своей работе "Сознавание через движение" рассматривает вопросы, связанные с образом "Я" и движением. "Все мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем по-разному, каждый в соответствии с тем образом себя, который он построил за годы своей жизни. Чтобы изменить образ действия, нужно изменить образ себя, который мы несем в себе". Фельденкрайз выделяет 4 компонента образа себя: 1. Движение. 2. Ощущение. 3. Чувствование. 4. Мышление.

Соотношение этих компонентов в различных действиях у разных людей отличаются, но обязательно все 4 компонента должны присутствовать в каждом движении. Фельденкрайз приводит примеры для объяснения этого утверждения: "Чтобы ощущать - видеть, слышать, или ощущать тактильно - человек должен быть заинтересован, испуган или заметить нечто, что его касается. То есть он должен двигаться, чувствовать и думать" ([133, стр.12]). Если хотя бы один из элементов действия уменьшается до исчезновения, существование становится под угрозу. Трудно поддержать жизнь без всякого движения. Нет жизни, если существо лишено всех ощущений. Без чувствования нет импульса жить: лишь чувство удушья заставляет дышать.

Автор говорит о том, что для изменения привычного способа действования требуется много сил, так как велика роль привычки. Многие части тела человек просто не осознает, а соответственно, не может включить их в новое действие, так как оно требует осознания.

По Фельденкрайзу, "полный образ себя" - это сознавание всех связок скелетной мускулатуры и всей поверхности тела - спины, боков, головы и. т. д. Это идеальное состояние и оно редко встречается. Человек действует в соответствии со своим субъективным образом. "То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос, интонация, способ передвигаться, представляться и многое другое основывается на образе себя. Но, как считает автор, этот образ может быть урезан или раздут, в соответствии с той маской, которую человек хочет показать другим людям. Только сам человек может понять, что в его внешности - фиктивно, а что - подлинно, однако не каждый может оценить таким образом себя, и здесь может помочь опыт других.

По мнению Фельденкрайза, совершенствование движений - лучший способ совершенствования. Так как в головном мозге моторная часть коры близко расположена к тем структурам, которые отвечают за мышление и чувствование, и существует процесс диффузии, то значительные изменения в моторной коре дают параллельные изменения в мышлении и чувствовании. Фельденкрайз разработал методику работы с движением через осознавание, основанную на изложенных выше принципах.

В аспекте разрабатываемой в нашей книге темы вклад телесноориентированного подхода и структурной интеграции заключается в том, что он интегрирует тело во всех его проявлениях в сознание. Более того – сознание, дух, душа и все их устремления во многом обусловлены нашим телесным существованием. Базовые исследования в трансперсональной психологии, как экспериментального, так и теоретико-методологического характера (С.Гроф, В.Козлов, В.Баскаков), показывают, что вышеизложенные тезисы являются принцпиально важными для понимания всех уровней существования человеческого – персоны, интерперсоны, трансперсоны.

0. Методы

Упражнение «Первичный контроль»

Упражнение направлено на формирование навыка «первичного контроля» по Ф. Александеру и связанных с ним личностных характеристик - таких, как целеустремленность, способность к творческому самовыражению. Упражнение полезно при социофобиях (в сочетании с «заземлением» по А. Лоуэну), при решении задач личностного роста - для повышения уверенности в себе при публичных выступлениях.

В положении сидя, повторяя мысленную инструкцию «голову вперед и вверх», наблюдая за ощущениями в мышцах шеи, плеч, верхней части спины, начинаем легкое движение головы в заданном направлении, стараясь перемещать подбородок по прямой линии, не наклоняя голову... перемещая ее очень медленно и бережно, как наполненный доверху сосуд, чтобы не расплескать ни капли... Находим равновесную точку, в которой поддержание заданного положения головы и шеи требует минимального мышечного напряжения или не требует усилий вообще, сопровождаясь ощущением легкости, как бы внезапного наступления невесомости головы... При этом может наступать ощущение как будто удлинения шеи, изменения других пропорций тела... Убедитесь, что это оптимальное, сбалансированное положение, слегка смещая голову вперед... назад... в стороны... избегая вначале наклонов и поворотов... Затем добавляйте очень медленные и плавные небольшие наклоны в пределах 15-20°... вперед-назад, влево-вправо... затем то же с небольшими поворотами... стараясь заметить, как это отражается на состоянии отдоленных мышечных групп и самочувствии в целом... добиваясь ощущения того, что вы можете управлять своим состоянием легким движением головы.

Упражнение «Вторичный контроль»

Как описывалось ранее, в телесной психокоррекции большое внимание уделяется формированию навыка эмоционального самоконтроля, который был описан Ф.М. Александером как «первичный контроль». Под этим понимается навык тонкой настройки тонуса мышц шеи, а также нижнешейного и верхнегрудного отдела позвоночника, связанный с привычным положением головы и шеи.

По аналогии назовем вторичным контролем навык регуляции тонуса мышц в области грудного отдела позвоночника, особенно средне- и нижнегрудного, с захватом верхнепоясничного. С точки зрения биомеханики опорно-двигательного аппарата, вторичный контроль формирует так называемый «мышечный корсет» и тем самым определяет осанку человека, которая может варьировать между согбенной «позой просителя» и горделивой позой самоуверенности. Вторичный контроль ассоциируется также с личностной зрелостью, внутренним контролем (интернальностью), способностью принимать на себя ответственность. Отчасти со вторичным контролем связаны также общительность человека и «личная сила» - напористость, способность оказывать влияние на собеседника, эмоционально увлечь его (ассоциированные с телесными ощущениями в проекции солнечного сплетения на область позвоночника и передней брюшной стенки). Таким образом, вторичный контроль представляет собой телесный аналог ассертивности. Физиологически вторичный контроль, будучи неразрывно спаян с осанкой, кроме позвоночника, оказывает влияние на положение таза и походку и тем самым на телесном уровне тесно связывается с заземлением, а на психологическом - с эмоциональной стабильностью.

Нарушения же вторичного контроля проявляются не только как неуверенность в себе, низкая самооценка и закомплексованность в общении, но и как другие психологические проблемы. Напомним, что, по А. Лоуэну, грудо-поясничный переход представляет собой одну из двух наиболее уязвимых зон телесно-психологической интеграции. Здесь в форме «мышечных зажимов» наиболее ярко проявляется расщепление, с одной стороны, между сексуальными и агрессивными сторонами человеческой природы (телесным вместилищем которых служит область таза, поясницы и нижней части живота, нижних конечностей), а с другой стороны - стремлением к сочувствию и способностью к эмпатии (на телесном уровне - грудная клетка и плечевой пояс).

Задача нижеследующего упражнения - укрепление вторичного контроля, формирование психологической составляющей «мышечного корсета».

Лежа на спине и предварительно расслабив мышцы туловища и конечностей, приподнимите голову и верхнюю часть туловища, закинув руки за голову и прижимая подбородок к груди. Остановите подъем туловища на полдороге - как только лопатки оторвутся от горизонтальной поверхности. Далее задержитесь в этой позе, явственно ощущая напряжение мышц шеи и затылка, а также груди и верхней части живота. Удерживайте такое положение тела настолько долго, насколько возможно. Несмотря на то, что напряженная поза стесняет дыхание, старайтесь глубоко дышать животом. После появления ощущения мышечной дрожи, вибрации (райховский «вегетативный поток») сохраняйте такое положение еще в течение нескольких минут, одновременно глубоко дыша, затем вернитесь в исходное положение и расслабьтесь. Сохраняя медленное глубокое дыхание, постарайтесь как можно полнее прочувствовать, как наступившие ощущения расслабления, замещающие схлынувшее мышечное напряжение, растворяют остатки «мышечных зажимов» в области мышц груди и верхней части живота вместе с застарелыми комплексами замкнутости и неуверенности в себе, обидами и агрессивными переживаниями.

Упражнение «Заземление»

Разработано на основе представлений А. Лоуэна о «заземлении» и предназначено для выработки соответствующего практического навыка.

Вначале упражнение проводится в статическом варианте. Для этого в позе стоя необходимо сместить центр тяжести тела вперед, перенести его проекцию на носки, что сопровождается одновременным выдвижением таза вперед. Затем необходимо перенести центр тяжести тела назад, смещая его проекцию на пятки; при этом таз соответственно отодвигается назад. Задача состоит в том, чтобы, переходя поочередно из одного положения в другое, нащупать, «поймать» срединное положение таза и запомнить его. При этом обычно проекция центра тяжести тела приходится на границу передней и средней трети стопы. Необходимо постараться проанализировать весь комплекс ощущений, связанных с опорой, - в области стоп, как будто «врастающих» в землю, а также коленных суставов, гибко пружинящих и гасящих неравномерность нагрузки и таза - и прочувствовать, как управление позой тела и наблюдение за ощущениями придает одновременно и физическую, и психологическую устойчивость.

Затем перейти ко второй фазе упражнения - динамической, которая проводится на фоне ходьбы. Внимание направляется на то, как в процессе естественного движения таз и вместе с ним центр тяжести тела с каждым шагом слегка перемещается. При этом необходимо наблюдать за ощущением передвижения центра тяжести постоянно и безотрывно. (Наиболее простой вариант упражнения, который мы рекомендуем в качестве начального этапа для самостоятельных занятий, - просто считать шаги при ходьбе).

Упражнение «Ванька-встанька»

Предназначено для развития навыка адаптивности и стрессоустойчивости, психологической гибкости, умения отказываться от нереалистичных ожиданий и спокойно переносить временные неудачи и трудности, находить новый выбор и новую точку зрения. В различных психокоррекционных школах это носит название «гибкость контекста», «рефрейминг контекста» - взгляд на проблемную ситуацию с другой стороны, обнаруживающий ее адаптивное значение в новых условиях, или «рефрейминг содержания» - отыскание позитивного смысла в проблемной ситуации. Можно вспомнить тривиальное выражение «нет худа без добра». Если в упражнениях «Заземление», «Центр тяжести» мы имели дело с навыками стрессоустойчивости, служащими для профилактики дезадаптивных состояний, то в данном упражнении основной акцент делается на приспособлении к ситуации в том случае, когда психологическое равновесие уже нарушено. Восстановление на образном уровне физического равновесия способствует восстановлению и равновесия душевного.

Итак, постарайтесь сосредоточиться на телесных ощущениях... почувствовать центр тяжести своего тела, как в соответствующем упражнении... затем вспомнить ощущение «заземления», как в предыдущем упражнении... ощутить, как центр тяжести смещается вниз, к стопам... Одновременно с этими телесными ощущениями представьте «привязанный» к ним зрительный образ детской игрушки-неваляшки, «Ваньки-встаньки» - куклы со смещенным к основанию центром тяжести, которая при попытках опрокинуть ее восстанавливает свое вертикальное положение... как будто сама «встает»... Также и в реальной жизни, на короткое время первоначально склоняясь перед обстоятельствами, можно вскоре восстановить внутреннее равновесие, приспособиться к новой ситуации, изменить если не сами обстоятельства, то свое отношение к ним... Переживая данное состояние, войдя в образ «Ваньки-встаньки», постарайтесь запомнить ощущения, связанные с этим образом, как ресурс, помогающий решению различных проблем... И если изначально перед вами стояла некоторая проблема, занимавшая ваши мысли... то, возможно, уже спонтанно возникло новое видение, новое понимание, помогающее разрешить ее в реальной жизни.

Вопросы и задания.

1. Биоэнергетика А. Лоуэна

2. «Заземление» в системе Лоуэна.

3. Рольфинг.

4. Техника Ф.Матиаса Александера

5. Метод Фельденкрайза

6. Система чувственного сознавания Шарлотты Селвер и Чарльза Брукча

7. Методы ТОТ.

Темы для докладов и рефератов

4. Основные направления современной телесноориентированной терапии.

5. Концепция биоэнергетики.

6. Теория и метод Моше Фельденкрайза.

Рекомендуемая литература

1. Александер Ф. Психосоматическая медицина. - М.: Ин-т

2. Аммон Г. Психосоматическая психотерапия. - СПб.: Речь, 2000. - 238 с.

3. Андерсон Д. Как снять мышечную боль за 90 секунд: Метод «Сложи и удержи». - Вильнюс: Полина; М.: Полина М, 1996. - 173 с.

4. Баскаков В. Танатотерапия - искусство жизни и смерти // Свободное тело. Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. - С. 108-124.

5. Бернштейн Н.А. Физиология движений и активность. - М.: Наука, 1990. - 496 с.

6. Боаделла Д. Формативный процесс и организующее поле // Бюллетень телесно-ориентированных психотерапевтов. - 2002. - № 3. - С. 69-84.

7. Бурбо Л. Слушайте свое тело. - Киев: София; М.: Гелиос, 2001. -

8. Газарова Е. Телесная психология. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002. - 192 с.

9. Дубиел Р. Сигналы тела: тренировка интуиции. - СПб.: Агентство «Деловой Петербург», 1996. - 168 с.

10. Козлов В.В. Истоки осознания. Теория и практика интегративных психотехнологий. - М.: МАПН, 1997. - 364 с.

11. Курц Р. Телесно-ориентированная психотерапия. Метод Хакоми. - М.: Независимая фирма «Класс», 2004. - 304 с.

12. Лоуэн А. Депрессия и тело. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 384 с.

13. Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2000. - 208 с.

14. Лоуэн А. Физическая динамика структуры характера. - М.: Изд. фирма «Компания ПАНИ», 1996. - 320 с.

15. Лоуэн А., Лоуэн Л. Сборник биоэнергетических опытов. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 188 с.

16. Сандомирский М.Е. Телесная психокоррекция: клинико-физиологический подход. - Уфа: Филиал Моск. Госуд. Открытого педагогич. Университета им. М.А. Шолохова, 2002. - 126 с.

17. Фельденкрайз М. Осознавание через движение: двенадцать практических уроков. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2000. - 160 с.

18. Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике / Сост. В. Баскаков. - М.: НПО «Психотехника», 1992. - 105 с.