- •Психологии
- •Москва, 2008
- •Глава 1
- •1. Физиологическая психология
- •2. Психоанализ
- •3. Бихевиоризм
- •4. Экзистенциально-гуманистическая психология
- •5. Трансперсональная психология
- •Глава 1
- •1. 1. Введение: трансперсональный проект в культуре
- •1.2. Шаманизм, язычество, туземные традиции.
- •1.2.1. Учение.
- •1.2.2. Шаманские психотехники
- •Путешествие за Силой Животного
- •"Танец Птицы"
- •1.3. Трансперсональный подход в буддизме
- •1.3.1. Концепция буддизма.
- •1.3.2. Буддийские практики.
- •I. Этап мудрости.
- •II. Этап нравственности.
- •III. Этап сосредоточения.
- •1.4. Трансперсональная традиция в индуизме
- •1.4.1. Учение.
- •Практика медитации
- •Расслабление
- •Внутренняя настройка на медитацию
- •Выход из медитации
- •Медитация с концентрацией на дыхании
- •Медитация с использованием мантры
- •Медитация на свечу.
- •Медитация "лотос с тысячью лепестков"
- •1.5. Процессуально-холономный подход в даосизме
- •1.5.1. История и теория.
- •1.5.2. Даосские практики
- •II. Полное дыхательное упражнение.
- •III. Дыхание с задержкой
- •Iy. Комплексные дыхательные упражнения
- •Внутренняя улыбка
- •1.6. Эзотерическая школа ислама: суфизм
- •1.6.1. Учение.
- •1.6.2. Суфийские практики.
- •Суфийское кружение
- •1 Стадия — 30 минут
- •2 Стадия — 15 минут
- •3 Стадия — 15 минут
- •1.7. Мистические традиции христианства
- •1.7.1. Учение.
- •1.7.2 Практики исихазма
- •1.8. Эзотерика каббалы: трансперсональные аспекты
- •1.8.1. Практики каббалы
- •Глава II Светские духовные традиции
- •2.1. Теософия е.П. Блаватской
- •2.2. Четвертый путь г. И. Гурджиева
- •2.3. Интегральная йога Шри Ауробиндо
- •2.4. Антропософия р. Штайнера
- •2.5. Американские трансценденталисты
- •2.6. Космическое сознание и “вечная философия”: э. Бекк, э. Эндерхилл, о. Хаксли
- •2.7. Послание Кришнамурти
- •2.8. Космос Даниила Андреева
- •Глава III Научно-психологические предпосылки трансперсональной психологии
- •3.1. Психология религии у. Джеймса и его теория сознания
- •3.1.1. Учение.
- •3.2.Фрейд: трансперсональные аспекты психоанализа
- •3.2.1.Теория
- •3.2.2. Методы.
- •3.3. Теория о травме рождения о. Ранка
- •3.3.1.Концепция.
- •3.3.2. Методы
- •3.4. Индивидуальная психология а. Адлера
- •3.4.1.Концепция
- •3.4.2. Методы
- •Психоанализ телесности в. Райха
- •3.5.1. Теория
- •3.5.2.Методы
- •Аналитическая психология к.Г. Юнга
- •3.6.1. Теория
- •3.6.2. Методы.
- •3.7. Психосинтез р. Ассаджиоли
- •3.7.1.Теория
- •3.7.2.Методы
- •Обзор субличностей
- •Упражнение в растождествлении
- •Порядок выполнения
- •Цветение розы
- •Порядок выполнения
- •Гештальт-терапия ф. Перлза
- •3.8.1. Теория
- •Экзистенциально-гуманистическая психология и психотерапия
- •3.9.1. Теория
- •3.10. Исследования а. Маслоу по самоактуализации и творчеству
- •3.10.1. Теория
- •3.10.2. Методы
- •Телесно-ориентированная психология и методы структурной интеграции
- •3.11.1. Теория
- •3.12. Работы по мифологии м. Элиаде и Дж. Кэмпбелла
- •4.1. Пространство состояний сознания
- •4.2. Способы вхождения в измененные состояния сознания
- •4.2.1. Гиперстимуляционные методы
- •4.2.2. Гипостимуляционные методы
- •4.3.Особенности вхождения в исс в зависимости от способа
- •Глава V
- •5.1. Общенаучные и социокультурные предпосылки трансперсональной психологии
- •5.1.1. Формирование системного подхода
- •5.1.2. Междисциплинарный и интегративный характер трансперсонального движения: поиск новой научной парадигмы
- •5.2. Холотропный подход и расширенная картография психики с. Грофа
- •5.2.1. Теория
- •5.2.2.Метод
- •Предварительные условия
- •Программа занятий (однодневный модуль)
- •Количество участников
- •Музыкальное обеспечение
- •Структура сессии
- •Памятка сидящих
- •Памятка дышащих
- •Несколько слов о дыхании
- •Распределение на пары ситтер–холонавт
- •Несколько дополнений до начала процесса дыхания
- •Релаксация
- •Дыхательная сессия
- •5.3. Интегральный подход и теория спектра сознания к. Уилбера
- •5.3.1.Теория
- •5.3.2.Метод
- •5.4. Исследование мировых духовных практик р. Уолшем
- •5.4.1.Теория
- •5.4.2.Метод
- •4.6. Процессуальный подход а. Минделла
- •4.7. Системный подход к сознанию х. Ханта и ч. Тарта
- •Трансперсональный подход к сновидениям
- •4.8.1. Теория
- •4.8.2.Метод
- •4.9. Исследования медитации
- •4.10. Исследования резервных возможностей человека
- •4.12. Новое понимание духовного кризиса
- •Основные причины духовного кризиса
- •Глава V. Трансперсональная традиция в российской культуре
- •5.1. Истоки и смысл трансперсонального проекта в российской культуре
- •5.2. Современная трансперсональная психология в России
- •5.2.1. М.К. Мамардашвили: возрождение свободной мысли
- •5.2.2.Семантическая вселенная в.В. Налимова
- •5.2.3. Интегративная психология в. Козлова
- •5.2.3.1. Теория
- •1). Трудности в постижении всеобщности сознания
- •2). Личностные препятствия в идентификации со всеобщностью сознания
- •5.2.4. Трансперсональная антропология и предельный опыт в. Майкова
- •5.2.5. Кластерная модель сознания Михаила Щербакова.
- •5.2.5.1.Теория
- •При разработке кмс была предложена пошаговая схема, в соответствии с которой предлагается несколько уровней сложности и, соответственно, универсальности модели.
- •Базовая модель кмс
Музыкальное обеспечение
Постарайтесь использовать звуковое сопровождение высокого качества. Лучший способ — это пользоваться хорошей звуковой аппаратурой: проигрывателем компакт–дисков или записями, сделанными с компакт–дисков. Когда вы пользуетесь компакт–дисками и сами составляете программу холотропного дыхания, ориентируйтесь на состояние группы.
Для хорошего звучания в комнате среднего размера с группой из 12 человек необходимо иметь две или четыре хороших колонки не менее чем с 12–дюймовыми (1 дюйм = 2,5 см) басовыми динамиками (min. АС–35 или S–90).
Включайте новый звуковой отрывок, полностью убирая громкость, затем постепенно увеличивайте громкость, а непосредственно перед сменой музыкального отрывка постепенно сводите громкость "на нет". Если вы начинаете или заканчиваете отрывок на месте, которое не является естественным началом или концом, выбирайте места, которые звучат логически завершенными. Делайте плавные переходы между отрывками музыки, так чтобы внимание участников не отвлекалось от их собственных переживаний. Отрывки должны иметь некоторую последовательность ритма, потока и инструментовки. Перерыв между кусками должен быть 2–3 секунды. Проверьте громкость звука, слушая его из центра комнаты.
Существуют определенные требования к содержанию музыкальных произведений, используемых в холотропной сессии.
Музыка этнических духовных традиций была опробована и проверена многими поколениями как эффективная для стимуляции необычных состояний сознания. На каждой стадии в сессии присутствуют отрывки этнической музыки и молитвы. Музыка, сочетающая стабильный ритм и объединенная интересной музыкальной темой, может давать достаточно вариаций внутри одного отрывка, чтобы служить основанием многих видов переживаний в расширенном состоянии сознания. Только голоса или только инструменты (без ритма) не имеют достаточно мощи, чтобы нести энергию сессии в дыхательной работе. Голоса (хор) хороши в конце сессии. Человеческие голоса имеют приземляющий эффект и помогают участнику вернуться к обычному сознанию. Песен с понятными английскими для англоязычных групп, русскими — на территории СНГ словами следует избегать, чтобы на переживание участника не влиял смысл слов. Однако вполне приемлемы слова на других языках, которые участники не понимают.
Следует избегать музыки, имеющей паузы или неровную громкость и ритм. Можно использовать некоторые куски из классической музыки, пользуясь ручкой контроля громкости, чтобы смягчать неожиданные перепады громкости. В большинстве отрывков громкость должна быть почти однородной. Следует избегать хриплой и тяжелой музыки.
Подготовка физического и психологического пространства перед сессией
В знак уважения к практике холотропного дыхания и участникам семинара начните с подготовки чистого и эстетического пространства, так, чтобы оно стало сакральным. Слово "сакральный" используется здесь для выражения чувства почтения к необычным состояниям сознания и его тайнам. Антропологи описывали ритуалы различных культур, предназначенные для стимуляции необычных состояний сознания как сакральных. В таких ритуалах, как правило, большое внимание уделялось подготовке ума, тела и окружения для того, чтобы стать открытым к содержанию, которое, как предполагалось, становится доступным через это сакральное состояние.
Предложите участникам создать, если они желают, для себя более сакральное пространство, принеся небольшие предметы, имеющие для них значение (картинки, кристаллы, украшения, амулеты, и т. д.), и сделать алтарь. Алтарь расположите так, чтобы он не мешал холотропической работе и в то же время был заметен.
Проветрите помещение, создайте пространство запахов при помощи благовоний.