Глава VI о затмениях светил и их периодичности

Поистине ничто обычно не поражает людей более, чем неожиданно замечаемые ими иногда затмения или частичные затемнения Солнца и Луны, хотя и здесь непонятно, почему, собственно, это не может происходить по самым различным причинам?

Ведь прежде всего Солнце может померкнуть по той причине, что Луна, став между ним и Землей, заслоняет его своим неосвещенным диском или темным телом и, лишая Землю солнечного света, повергает ео во тьму до тех пор, пока Луна не передвинется и не восстановится свет. Затмение Луны может происходить и вследствие того, что Земля, став между ней и Солнцем, как бы задерживает это последнее наверху и лишает Луну [его света]; сама же Луна, передвигаясь по конусу тени, затемняется до тех пор, пока, выйдя из него, она снова не получает свет.

Далее, Солнце может померкнуть и потому, что какая-либо часть неба или другое какое-либо темное тело

==283

вроде Земли движется синхронно с Солнцем и в определенные периоды приближается к этому последнему, перехватывая его свет. Подобным же образом и затмение Луны может происходить оттого, что какое-либо темное тело, скользя между Луной и Солнцем, перехватывает предназначенные для Луны лучи Солнца и, передвигаясь синхронно с Луной, не только постепенно завершает ее фазы, но иногда также неожиданно наводит на нее тень. Я уже не упоминаю о том, что если Луна имеет одну темную, а другую светлую сторону, то она может иногда вдруг обращаться к нам своей темной стороной.

К тому же невозможно, чтобы как Солнце, так и Луна меркли, потому что они проходят через места, неблагоприятные для огня и противодействующие ему, вследствие чего они потухают и, лишь минуя эти места, восстанавливают и вновь обретают свой свет.

Таким образом и должны привлекаться для параллельного рассмотрения подходящие способы объяснения, а некоторые должны быть взяты даже в совокупности, так как возможно, что одновременно действуют многие причины.

Ведь периодичность, в силу которой затмения всякий раз происходят в определенное время, соблюдается, надо полагать, точно таким же образом, как соблюдается периодичность некоторых земных явлений (например, смены времен года). Но ни в коем случае не следует приписывать этого покровительству божественного существа, поскольку оно должно быть признано свободным от всяких дел и пребывающим в абсолютно блаженном состоянии.

Если указанные нами [условия] не будут соблюдены, то все рассуждения о причинах небесных явлений окажутся безрезультатными, как это случилось уже у тех, кто, придерживаясь немыслимого метода, погряз в пустословии: они одобряли лишь один способ [объяснения явлений], все же прочие, хотя и допустимые, отбрасывали и дошли до того, что выдумали нечто превосходящее человеческое понимание, так как не умели использовать явных и адекватных доказательств и, как говорится, радоваться во славу божью.

==284

То, что здесь вновь выдвигается против провидения, должно быть сопоставлено с нашим неоднократным опровержением, которое можно найти в шестой главе четырнадцатой книги последней части третьего раздела «Физики».