- •Вопросы для подготовки к экзамену по «Философии права»
- •Генезис и развитие философии права.
- •2. Б. Н. Чичерин
- •5. Н. А. Бердяев
- •Предмет философии права
- •Методология философии права
- •2. Связана с указанием на систему познавательных установок и механизмов, способствующих постижению конкретного предмета познания,в соответствии с его спецификой и целями познания.
- •Функции философии права
- •6) Воспитательная, формирующая правосознание, ориентацию на справедливость и уважение к праву, нормативному порядку.
- •Место философии права в системе наук
- •6. Причины множества понятий и определений права и трудности в выработке единого универсального
- •7. Естественно – правовой тип правопонимания
- •8. Позитивисткий (нормативисткий) тип правопонимания
- •9. Либертатно – юридический тип правопонимания
- •10. Философско-правовой материализм, идеализм, радикализм, иррационализм.
- •11. Философско-правовой либерализм, персонализм, этатизм, марксизм.
- •12. Право как формальное равенство. Различие с фактическим равенством.
- •13. Право как равная мера свободы. Свобода как сущностное свойство человека.
- •14.Право как справедливость. Справедливость как правовая категория
- •15. Зарождение и развитие правовой онтологии
- •16. Естественно-правовая онтология
- •17. Позитивистская (нормативистская) онтология Нормативистская (позитивская) онтология
- •18. Либертарно-юридическая онтология.
- •19. Аксиология как философско-правовая дисциплина.
- •20. Естественно-правовая аксиология. Естественно – правовая аксиология
- •21. Позитивистская (нормативистсткая) аксиология.
- •Нормативисткая аксиология
- •22. Либертарно-юридическая (философская) аксиология.
- •23. Философско-правовая теория познания.
- •24. Естественно-правовая гносеология.
- •Естественно – правовая гносеология
- •25. Позитивистская (нормативистская) гносеология
- •26. Либертарно-юридическая (философская) гносеология.
- •27. Понятие и соотношение правовых дозволений и запретов в обществе.
- •28. Дозволения и запреты уравниловки.
- •29. Дозволения и запреты в праве.
- •30. Естественно-правовая концепция общего блага.
- •31. Либерально – юридическая концепция общего блага
- •32. Проблемы общего блага в постсоциалистической России
- •33. Специфика различных видов социальных норм и социальной власти
- •Глава 8. Право в системе социальных норм
- •34. Особенности правовых норм и государственной власти
- •35. Взаимодействие права и государства с иными социальными нормами и общественными институтами
- •36.Формирование и развитие идей правовой государственности.
- •37.Типология исторических форм права и государства.
- •1. Традиционное общество – общество живет тем, что дает природа. Присваивающая экономика.
- •Марбургская школа.
- •39.Неопозитивное правопонимание г.Кельзена, г.Харта и р.Алекси.
- •1. Неопозитивизм стремится сгладить связь права и государства.
- •2. Неопозитивизм наполняет право моральным содержанием.
- •1) Надлежащее установление; (это чистый позитивизм)
- •2) Социальная действенность ;
- •3) Правильность содержания.
- •1. По Конституции фрг судьи связаны законами и правом, то есть право и закон разграничиваются.
- •40.«Возрожденное» естественное право п.Фуллера, д.Финниса, р. Дворкина.
Функции философии права
Функции права — это главные направления правового воздействия па общественные отношения, т.е. формы, способы, пути влияния права па общественные отношения.
Предмет философии права раскрывается в функциях, то есть в направлениях деятельности учебной дисциплины на реальную действительность. Основные функции:
Мировоззренческая. Определяется предметом исследования. Мы не отождествляем, а различаем и соотносим право и закон. На всякий закон мы имеем соответсвующие взгляды, оценки. Мировоззренческая функция наиболее общая функция философии права, она позволяет увидеть и оценить действующее право с общечеловеческой ценности (Справедливости, разумности, правильности).
Гносеологическая (познавательная)функция философии права.Основная задача ее состоит в изучении предпосылок, условий истинности познания права. Эта функция позволяет установить соотношение права и правовой деятельности. Она устанавливает возможность и границы познания правовых процессов.Это по существу теория познания естественного и позитивного права, которые издревле идут бок о бок.Это теория познания правового бытия.В современных условиях, когда правопонимание стоит на перепутье, исследовать позитивное и естественное право, а также их соотношения очень непросто.
Методологическая. Керимов: она определяет место ФП. Он считает, что ФП должна разработать методологию всех юридических процессов. Методология - набор познавательных средств, методов, приемов, которые используются для изучения каких-либо явлений. Она ориентирует ученых на совершение деятельности.Она имеет прямую связь с гнсеологией (с познанием), так как сам подход выступает в качестве метода (соотношение и различение права и закона – это соответствующий метод). Таким образом, метод теории государства и права тесно связан с гносеологией. Надо отметить, что в философии права используются все методы, которые нам известны. Всеобщий метод – диалектический метод. Диалектика как метод направлен на исследование истины, в данном случае в праве. Его суть: изначально нужно быть уверенным в суждении, потом найти антитезис (что противоречит суждению) в итоге придти к синтезному знанию. Диалектика – не только способ познания, но и способ бытия как отдельного человека, так и отдельной социальной группы, так и общества в целом (Маркс приводит пример: рабство (тезис), основанное на жестоком отношении к человечеству, оно вызвало гуманное учение – религию христианство. Соединение христианства и рабства породило феодальный строй (антитезис). Таким образом, Философия права будет построена на диалектическом методе.
Аксеологическая (аксеология – теория о ценностях).Философия права исходит из следующего в вопросах соотношения права и закона: ценность имеет только тот закон, который является правовым. Правовой закон – закон, который принимается в интересах абсолютного большинства членов общества.
Аксиология - учение о ценностях. Здесь речь идет о ценностной ориентации ФП. Конечный результат - познание и разработка общего идеала. Исходя из современной конкуренции права, выступают такие ценности как равенство, свобода, справедливость. Это позволяет очертить ценностный статус права.
Т.о ценность права с т.з Нерсесянца заключается в том, что ценность имеет лишь правовой закон, ценность определяется в какой степени закон выражает правовые принципы разумности, справедливости, гуманности. Неправовой закон не имеет ценности. Аналогично и про государство – это организационно – властное выражение права и государство ценно тогда, когда выражает эти принципы.
Методы познания – служат средствами раскрытия, развертывания и систематизации содержания предмета. Они вторичны по отношению к остальным компанентам, на прямую не связаны со спецификой предмета. Например:
- исторический – подразумевает рассмотрение правовой реальности как взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего. Он позволяет выявить динамику изменения права и правовых явлений на различных этапах.
Общефилософские:
- Диалектический – Диалектика предполагает изучение явления в развитии; изменения явления предполагают его развитие. Развитие – переход от одного этапа на другой. Три закона диалектики:
+ закон перехода количественных изменений в качественные;
+ закон отрицания отрицания (для того, чтобы перейти к чему-то новому, нужно уйти от чего-то старого);
+ закон единства и борьбы противоположностей (любой предмет имеет две стороны, которые находятся во взаимосвязи и взаимоотрицании одновременно, именно борьба этих отрицаний приводит к развитию, противоборство позволяет взаимно сосуществовать и развиваться).
- Метафизический – противоположность диалектики, он предполагает рассмотрение явлений в их неизменности и независимости друг от друга. (рассматривает явления, как существующие вечно и неизменно). Метафизика исключает любое чувственное познание.
- Аксеологический – позволяет обнаружить ценности, значимые моменты для человека, в том числе и для его внутреннего содержания, а также позволяет различать ценности и псевдоценности.
- Герменевтический (герменевтика – теория интерпретации) - философский способ постижения правовой реальности, который получить истинные знания в изучении явления.
- Синергический (синергетика – учение о самоорганизации и самореализации, в ее рамках описываются закономерности функционирования и трансформации самоорганизующихся систем, они являются продуктом самой системы) (#самоорганизация источников права –обычай).
Б) Общенаучные – такие методы познания, которые применимы в различных науках. Сюда относятся:
- метод абстрагирования (от конкретного к абстрактному, от единичного к общему) и конкретизации (обратный методу абстрагирования);
- метод анализа (деление явления на первичные элементы и их изучение) и синтеза (объединение однопорядковых явлений в целое, изучение конкретного явления в единстве его всех составных частей);
- метод дедукции (от общего к частному) и индукции (от частного к общему);
- историзм (изменение явлений с течением времени);
- системно-структурный метод (выявление существующих связей между элементами одного объекта) и др.
В) Частнонаучные методы – используются для изучения отдельных наук или некоторых разделов. Например, статистический метод, сравнительно-правовой метод, формально-юридический метод и др.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО
1) онтологическая, исследующая природу и сущность правовой реальности, способов и форм ее осуществления; 2) гносеологическая, обеспечивающая познание правовых феноменов;
3) методологическая, систематизирующая и обосновывающая применение познавательных средств исследования правовой реальности;
4) мировоззренческая, вырабатывающая наиболее общие знания о праве, его месте и роли в обществе и культуре;
5) аксиологическая, разрабатывающая представление о правовых ценностях (свобода, равенство, справедливость), правовом идеале общества и государства;