2. Предмет философии права

Предмет формируется из того, что является кругом интересов той или иной отрасли знания. Познающему субъекту противостоит объект, в качестве объекта выступает государственно-правовая действительность. Объект у всех научных дисциплин один – государственно-правовая действительность, а предметов множество, каждая научная дисциплина имеет свой предмет. Таким образом, объект один, а предметов множество. В философии права объектом выступает государственно-правовая действительность, а предмет – сколько исследователей, столько и предметов. Философия права у каждого абсолютно своя. В. С. Нерсесянц: предметом философии права является право в его различении и соотношении с законом

М М Ж думает,что оно имеет и практическое значение для нас, как будущих правоприминиителй.

Предметом каждый исследователь находит свой, М М Ж назовет несколько юридических подходов к предмету:

1. Валерий Петрович Малахов пишет: « В качестве предмета философии права необхоидмо рассматривать правосознание. В правовом сознании человека, человечества отражается вся государственно-правовая действительность. Поэтому исследуя правовое сознание будешь исследовать отраженную в нем правовую действительность.

2. С.С. Алекссев считает, что предметом философии права считается роль права в жизни людей и общества.

3. Юрий Владимирович Тихонравов считает, что философия права – это учение о смысле права и смысл права (не разъясняя, что такое смысл права) составляет предмет философии права.

4. В. Н. Жуков считает, что предмет философии права состоит из: предельных оснований государства и права (первопричины появления государства и права); смысл государства и права; ценностные свойства государства и права; методология познания государства и права.

Не стоит забывать о том, что всякому субъекту противостоит объект и человек выделяет тот предмет своего интереса, который ему необходим. В философии объект и предмет совпадают, т.к философия как наука изучает всеобщие законы развития природы, общества, техники, мышления. Философию рассматривают и как науку, как мировоззрение, как идеологию и все это является правильным. В ТГП, как и во всех науках, относящихся к юриспруденции, объект познания один – это государственно – правовая действительность и связанные с ней явления государственного или правового характера. Объект в ТГП, в трудовом праве, в уголовном праве один, а предметы разные. Говоря о единстве объекта, нужно говорить о множественной природе предмета. Объективность права заключается в том, что законодатель должен выявлять правила, превращая их в закон, поэтому закон будет субъективен.

Предмет ФП: говоря об этом, нужно помнить о мнениях древних ученых – Гераклит, Сократ, Аристотель и т.д. Современные исследователи определяют предмет ФП, объект для них один – часть объективной действительности, но предмет каждый определяет по – своему. В частности, Малахов (написал философско – правовой словарь) считает, что предметом исследования ФП является правовое сознание. Соглашаться ли с ним? В правовое сознание включают правовые теории, идеи и чувства, отношения людей, оценки человека, т.е это достаточно широкий объект, но разве правовая действительность заключается только в правосознании? За пределами остается многое – правовые акты, например, поэтому трудно с ним согласиться. Керимов предмет ФП как логику, диалектику и теорию познания – в данной точке зрения заключен весь материализм. Также считает и проф. МГУ Жуков, предмет – методология познания государства и права, сюда включается смысл государства и права, т.е назначение данных категорий. Жуков также включается в предмет ценность права. Проф. Тихонравов считает, что предмет ФП – наука о праве в жизни людей, о человеческом бытие (М.М. считает, что простовато).

Т.о не правовое сознание, ни смысл государств и права, ни методология не являются предметом в отдельности, т.к предмет шире, чем данные категории. В данном случае речь идет о позитивном правопонимании. Познание истины – конченая цель ФП. Либертарно – юриди-я концепция Нерсесянца наиболее близка М.М. ОН считает, что с т.з позитивного правопонимания вся истина о праве изложена в самом законе, под которым понимаетмя все официально признаваемые источники права, т.е все официальные установления, наделенные законной силой или обобщенно говоря закон. Сам закон содержит истину о праве. Данный подход характерен для юридической догматики и представлен в различных вариантах юридического позитивизма, когда вся истина о праве исчерпывается волей законодателя. Такая т.з не соответствует воле разума и его требованиям. Ум человека хочет познать больше, чем волю другого человека (законодателя). Возникает вопрос, а всякий ли закон является правом? (законы фашисткой Германии антизаконы, как и некоторые законы СССР). Нерсесянц соотносил право и закон – право объективно, закон – это проявление воли законодателя, значит носит субъективный характер и принимается он не по природе, а по человеческому усмотрению. Нерсесянц считает, что предмет ФП – это соотношение и различение права и закона в их единстве. Это позволяет искать объективную сущность права, независимую от воли законодателя, обусловленную развитием общества и степень выражения объективной сущность в принимаемом человеком законе. Чем больше объективного в законе, тем больше правового содержания в законе. Т.о данный подход позволяет рассматривать, как естественно – правовые теории (данные природой, Богом), так и позитивные теории правопонимания. Данный подход объединяет и все выше рассмотренные концепции.