Ми р : Руководство для н а ч и н а ю щ и х

Жилищные условия

Возрастающие хрупкость и нездоровье пожилых людей означа­ ют, что им необходимы специальные, подходящие по возрасту жилищные условия, это, конечно, не обязательно означает, что подобные условия материализуются. Здесь выделяются четы­ ре различных альтернативы. Семья, ближайшая родня — самая древняя и все еще самая важная альтернатива. Благотворитель­ ность, религиозная или светская, — другая альтернатива, име­ ющая значение с давних времен практически во всех мировых религиях, а в современную эпоху проявляющаяся светским обра­ зом в англосаксонской филантропии и благотворительных орга­ низациях. Тем не менее она является второстепенной по отноше­ нию к другим вариантам. Третья альтернатива более современна: государство всеобщего благосостояния (хотя его институцио­ нальные, если не культурные предшественники, — это ужасные английские богадельни или французские «госпитали»).

Для платежеспособных всегда имелась и четвертая альтерна­ тива: покупка помощи и услуг. Европа к западу от линии Три­ ест — Санкт-Петербург (с некоторыми исключениями), как мы отмечали ранее, была уникальной в мире в том, что более тысячи лет назад установилась норма, в соответствии с которой новая семейная пара должна образовать собственное домохозяйство отдельно от родителей. Везде в мире правилом было хотя бы в первое время жить в родительском доме, обычно — в доме отца жениха. Эти древние образцы семейного уклада все еще просле­ живаются в современных жилищных условиях пожилых людей. Самостоятельная жизнь в «третьем возрасте», даже если вы овдо­ вели, является повсеместно распространенной нормой в За­ падной Европе и ее ответвлениях за океаном. В традиционном аграрном обществе отходящий от дел родитель (или родители) часто заключал формальный контракт со старшим совершенно­ летним отпрыском о вступлении в наследство при гарантии для стариков проживания в своем доме и постоянного снабжения необходимыми продуктами с фермы.

В других частях мира, даже в Латинской Америке, значитель­ ная доля пожилых людей живет со своими детьми или другими родственниками. В 1990-х годов это касалось почти 90% насе­ ления Индии старше 60 лет [А1ат 2006: 95]. Однако это не про­ сто семейный обычай или выбор; многие пожилые индийцы

286

I V . Н а ш е в р е м я н а з е м л е : ж и з н е н н ы е п у т и

предпочли бы жить самостоятельно, хотя и поблизости от де­ тей. Но если не существует системы пенсий, обеспечивающих проживание, приходится зависеть от своей семьи. Эта зави­ симость часто может приводить к разногласиям и злоупотре­ блениям, поэтому в 1996 г. китайское правительство (как отме­ чалось выше), а в 2007 г. индийское правительство [Le Monde, 23/1/2009] посчитали необходимым принять закон о правовой защите стариков.

ТАБЛИЦА IV.11. Структура домохозяйств пожилых людей в мире, около 2000 г. (% от населения старше 65 лет)

а Этот показатель включает также другие виды составных домохозяйств, кроме многопоколенных, но в развивающемся мире их доля незначитель­ на. 6Данные относятся к 1994-1995 гг. и к населению старше 60 лет.

ИСТОЧНИКИ. Индия: [Alam 2006: 95]; Япония и Дания: [Murozumi и Shikata 2008: Table 2]; остальные страны: [Smeeding et.al. 2008: Table 2].

Жилищные условия в неевропейских странах, представлен­ ные в табл. IV.11, хорошо соответствуют результатам опросов ООН 1990-х годов по проблемам демографии и здоровья, про­ водившихся на трех континентах; в Африке и Латинской Аме­ рике половина пожилых людей проживала с взрослым сыном

287

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

или дочерью; в Азии, за исключением Китая и Индии, две трети; в Африке только 10% пожилых людей или даже меньше жили отдельно [Bongarts, Zimmer 2001: Tables 1.3].

Здесь существует два главных разделения: одно, связанное с развитием, измеряется в экономических ресурсах, таких как ВВП на душу населения; второе, историко-культурное, прояв­ ляется в различии семейных укладов. В богатых странах у по­ жилых имеется больше средств к существованию, помимо ре­ сурсов детей, чем в бедных странах. Это отражается не только в контрасте между тремя континентами и Западом, но также меж­ ду континентальным Китаем, с одной стороны, и Тайванем, Юж­ ной Кореей и Японией, с другой. Более того, недавние быстрые изменения, которые мы отмечали выше в отношении Южной Ко­ реи, также имеют место в Тайване и в континентальном Китае, где в 1995 г. 92% жителей старше 65 лет жили в многопоколен­ ных домохозяйствах; в 2002 г. это количество снизилось до 81% [Smeeding et al. 2008: Table 3]. В Замбии, например, на ситуацию с пожилыми людьми, кажется, больше повлияли политико-эко­ номический кризис и распространение СПИДа. В 1970-х годах правительство запретило учреждения по уходу за пожилыми людьми. Президент Каунда объявил, что «священным и благо­ родным долгом» расширенной семьи является забота о своих старикахОднако после того как он покинул пост в 1991 г., пра­ вительство признало наличие такой потребности, и созданные неправительственными и религиозными организациями места оказались немедленно заполнены [Cliggett 2005:158].

Но существуют также культурные образцы, отличающие не только Японию от Западной Европы или Северной Америки, но и Южную Европу — с характерным для нее многопоколенче­ ским проживанием — от Северной Европы. Более того, в Афри­ ке и Азии (но не в Латинской Америке) старики намного чаще проживают с сыновьями, чем с дочерьми [Bongaarts, Zimmer 2001: 21], что является проявлением господства определения происхождения по мужской линии в африканской и азиатской семейных системах. Удаленная трудовая миграция африкан­ цев, сложное перемещение детей внутри родственной группы во время миграции родителей, а также СПИД —*все это широ­ ко проявляется в африкано-азиатских различиях в отношении между поколением дедушек и бабушек и их внуков, и оно более важно в современной Африке.

288