IV. Н а ш е в р е м я н а з е м л е : ж и з н е н н ы е п у т и

ношения «лучших подружек» среди девочек-подростков в про­ шлом. Судя по приглашениям, которые я получил от коллег мо­ его поколения, что-то в этой эфирной близости представляется привлекательным и для некоторых взрослых, однако, прежде всего, это опыт молодого поколения 2000-х годов.

Это не только глобальный мир молодежи, но и культура пла­ нетарных вариаций и связей. У этого мира есть доминирующий центр — Западная Европа и Северная Америка, в особенности США и Великобритания, где расположены главные теле-, кино- и звукозаписывающие студии. Именно в них рождаются наи­ более успешные идеи и создается большинство «звезд». Далее идут регионы и региональные центры: Латинская Америка с Бразилией и Мексикой; Восточная Азия с оспариваемым лидер­ ством Японии; Южная Азия, управляемая из Мумбая; Арабский мир с важнейшим центром в Каире, которому бросают вызов финансы Персидского залива. И, наконец, страны Африки к югу от Сахары являются особенно живыми в плане музыки. Здесь любая «центральность» неустойчива, но важную роль играют Конго (Киншаса) и Нигерия.

Другими словами, глобальная история культуры все еще су­ щественно влияет на современную молодежную культуру и ее новые формы. Нечто подобное касается и сексуальной револю­ ции — еще одного молодежного достижения 1960-х годов.

Сексуальная география молодого мира

«Сексуальная революция» 1960-1970-х годов была не универ­ сальным, а в значительной степени западным явлением. С не­ которым отставанием изменения последовали в крупных горо­ дах Восточной Азии: Токио, Тайбэе, Шанхае и других, но в них они приняли весьма специфические формы. Начиная с конца 1970-х годов, экономический кризис в Африке подорвал осно­ вы семейного контроля, особым образом изменяя африканские сексуальные нравы и практики. В Латинской Америке и странах Карибского бассейна на протяжении всего этого времени от­ ношение к сексу было более положительным и неформальным, чем среди североатлантических пуритан; но из-за этого, а также из-за все еще сохраняющихся эффектов формализации и ста­ билизации, последовавших за экономическим подъемом в сере­ дине XX в., существенные изменения прослеживаются трудно.

227

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

В целом кажется, что крайняя строгость и контроль в Южной Азии и Восточной Азии / Северной Африке несколько ослабели, но только в собственных границах благоразумия.

Обширное пространство африканской сексуальности

Африканские обычаи намного опередили сексуальную револю­ цию на Западе: секс здесь рассматривался как легитимное чело­ веческое удовольствие. Запутанные правила заключения брака обычно включали значительные поблажки для до- и внебрачно­ го секса при условии осторожности и соблюдения определенных табу. Биологическое отцовство всегда строго подчинялось со­ циальным правам отца, определенных его линьяжем. Ценность добрачного воздержания также является частью большинства африканских культур, но, как правило, она стоит намного ниже ценностей деторождения и работоспособности.

Африка не демонстрирует какой-либо явной тенденции к бо­ лее раннему сексуальному дебюту: никакой «революции» в этом смысле, хотя количество добрачных подростковых связей в Южной Африке и на западном побережье увеличилось. В связи с обычаями ранних браков большинство африканских женщин, рожденных около 1950 г., к 18 годам имели сексуальный опыт (единственными известными исключениями являются Эфио­ пия, Руанда и Зимбабве). Когорта, рожденная около 1980 г., во многом схожа, однако возраст вступления в брак увеличился. В глобальном контексте африканский возраст вступления в брак все еще низок: большинство женятся к 20 годам, в Сахеле9 и в Уганде — к 18 годам, что также является медианным возрас­ том вступления в брак в Эфиопии10.

По стандартам северо-западного европейца для большин­ ства африканских девушек молодежные внебрачные отношения начинаются достаточно поздно. Среди нигерийских девушек, рожденных около 1980 г., лишь у одной из пяти до 18 лет были добрачные связи, в Южной Африке — у половины девушек из

9 С арабск. — «берег»; особая климатическая зона в тропиках к югу от Сахары, протянувшаяся на 5400 км и вдоль границы 12 государств от Атлантического океана до Красного моря между Сахарой и саванной. —

Примеч. пер.

10 То есть 50% рожденных в один год людей вступают в брак к этому возрасту. — Примеч. пер.

228

I V . Н а ш е в р е м я н а з е м л е : ж и з н е н н ы е п у т и

данной возрастной когорты. Строгое совпадение между первым сексуальным опытом и вступлением в брак существует только в мусульманском Сахеле (с небольшим запаздыванием — в Бур­ кина-Фасо и Мали) и в христианских Эфиопии и Руанде. Гораз­ до ббльшее количество африканских, нежели азиатских, деву­ шек-подростков имеют сексуальный опыт и намного больше из их числа имеют добрачные сексуальные связи. У африканских девушек есть собственная юность — в отличие от большинства девушек Южной Азии, — а их мобильность и сексуальность го­ раздо менее ограничены, чем у их сестер в Западной Азии или Северной Африке.

Опустошительный экономический кризис 1980-х годов стал предпосылкой примечательного, хотя и не массового, африкан­ ского феномена одновременной женской сексуальной автоно­ мии и зависимости, когда девушки-школьницы вступали в сек­ суальные связи с богатыми «папочками» намного старше себя.

Необычным национальным случаем является католическая Руанда (с большой вероятностью похожая ситуация имеет ме­ сто в католической Бурунди, по которой у меня нет данных), где редки сексуальные отношения, роды и браки среди подростков. На другом полюсе находятся Ботсвана и Намибия, где типич­ ными являются секс и роды в подростковом возрасте, но редки подростковые браки. В местных условиях распространения ви­ руса СПИД это стало смертоносной комбинацией. Вступление женщин в брак до 20 лет является нормой в мусульманском Са­ хеле и ожидаемым явлением — в Мозамбике и Уганде. Многие африканские девочки-подростки становятся матерями: они со­ ставляют до одной пятой всех матерей, а в некоторых странах, включая Южную Африку (в 1998 г.), даже треть.

Женихи и отцы детей обычно значительно старше невест как в Азии, так и в Африке. Другими словами, у молодых мужчин почти всегда есть период юности.

Пути Азии: контроль и/или осмотрительность

Сексуальность и брак в Азии (и Северной Африке) в своей ос­ нове все еще введены в четко определенные рамки. Однако мож­ но выделить два основных варианта на рубеже XXI в. Первый заключается в строгом контроле за женской сексуальностью в бедных странах Южной Азии (прежде всего, посредством пря­

229

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

мого перехода от детства к замужеству), а также в Западной, Центральной Азии и Северной Африке (путем скрытого над­ зора за молодежными культурами). Как следствие подобного контроля большинство сравнительных опросов в Западной и Южной Азии воздерживаются от прямых вопросов о сексуаль­ ном опыте.

В Турции в конце 1990-х годов школьные власти посылали подозреваемых в сексуальных контактах девочек на проверку девственности, и если те оказывались не девственницами, их исключали из школы. Лишь в 2002 г. турецкое министерство об­ разования изъяло отсутствие целомудрия из списка оснований для исключения из школы. У большинства девушек в Южной Азии нет периода юности; то же самое можно сказать об Индо­ незии, Центральной и Западной Азии и Северной Африке, хотя

всмешанных кафе для высшего класса в Каире можно увидеть молодых женщин, курящих кальян.

Однако в Восточной и ряде частей Юго-Восточной Азии се­ годня можно встретить второй вариант, характеризующийся значительной сексуальной свободой и юношеской автономией, соединенной с широко распространенной практикой соблюде­ ния внешних приличий, традиционных нормативных запретов и благоразумия. Конечно, все это за пределами сетей коммер­ ческого секса. Последний является очень важной частью мест­ ной мужской культуры (не только секс-туризма), особенно в Таиланде. В Восточной и Юго-Восточной Азии все еще в зна­ чительной мере правит молодежная самодисциплина; здесь нет сурового надзора Южной и Западной Азии, но, тем не менее, первый сексуальный опыт происходит в основном в послеподростковый период, сожительство остается маргинальной, хотя и медленно распространяющейся, практикой, а рожде­ ния вне брака редки. Япония, с ее историческим социальноэкономическим преимуществом, определяет темпы измене­ ний, а Китай, ввиду его огромных размеров, задает парадигму. В Южной Корее традиционные институты наиболее сильны. К примеру, осенью 2008 г. корейский Конституционный суд

вчетвертый раз подтвердил, что уголовное преследование за адюльтер все еще является действующим законом <пе\у$.Ы>с. co.uk: 26/11/2008>.

В1990 г. медианный возраст вступления женщин в брак в Китае превышал 22 года, при этом 25% женщин вышли замуж

230