М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

ладной стороне Тихого океана. Гонконг, кажется, извлек выгоду из Атлантического финансового кризиса 2008-2009 гг. [Time // Big City Shake-Out. 1/02/2010. R 38ff], Следует добавить, что сре­ ди всех исследованных Тэйлором 17 компаний, список которых лишь частично пересекается с рейтингами крупнейших ком­ паний Financial Times и Fortune (табл. III.5 выше), только одна имеет штаб-квартиру в Лондоне (British Petroleum) и ни одна — в Нью-Йорке.

ТАБЛИЦА III.7. Глобальная иерархия городов по уровню бизнес-услуг, 2000, 2008 гг.

а Альфа-город, или глобальный город, — город, считающийся важным элементом мировой экономической системы. Терборн приводит рейтинг городов, разработанный Питером Тэйлором и основанной им Исследова­ тельской сетью по глобализации и глобальным городам (Globalization and Global Cities Research Network — GaWS). В этом рейтинге города ранжиру­ ются по степени влияния на мировую экономику и интегрированности в нее и разбиты на три категории (альфа, бета, гамма) со своими внутрен­ ними делениями. Группа городов категории альфа разделена на альфа-го- рода++, альфа-города+, альфа-города, альфа-город-. Например, Москва в приводимом Терборном рейтинге 2008 г. занимала позицию «альфа». —

Примеч. ред.

ИСТОЧНИК. [Taylor 2009].

Миссионерские организации и общественные движения

На мировой сцене присутствует, конечно, и много других ¿кторов, помимо государств и корпораций. С середины 2000-х го­ дов даже издается ежегодник «Глобальное гражданское обще­ ство», определяемое как «сфера идей, ценностей, институтов,

198

I I I . С о в р е м е н н а я м и р о в а я с ц е н а

организаций, сетей и частных лиц, располагающаяся между семьей, государством и рынком и действующая за пределами национальных обществ» [КаШог et а1. 2009: 2]. Союзом между­ народных ассоциаций было зарегистрировано 36 тыс. активных международных организаций (в 2005-2006 гг.), 5 тыс* межпра­ вительственных организаций и 31 000 неправительственных ор­ ганизаций <www.uia.org/statistics>. У него также есть свой еже­ годник, правда, слишком дорогой для незарегистрированных пользователей.

Хотя можно — в некотором смысле — говорить о существова­ нии опосредованного мирового общества, через которое неболь­ шие профессиональные организации могут поднимать важные глобальные вопросы, связанные, например, с правами человека или экологической угрозой. Большинство международных орга­ низаций являются незначительными игроками, исполняющими небольшие, специализированные роли с ограниченным воздей­ ствием. Однако можно выделить четыре исключения.

Одним из них является христианская католическая церковь, на сегодняшний день крупнейшая негосударственная организа­ ция на планете, объединяющая 1130 млн адептов. Это, пожалуй, самая древняя негосударственная организация, старше любого существующего государства, за спорным исключением Китая с его прерывистыми режимами существования. Католицизм — это не только религия, но и всемирная организация с универсально признанным руководством в лице Папы Римского и коллегии кардиналов. Папа пользуется большим авторитетом и популяр­ ностью, однако его полномочия весьма ограничены. Лидеры хри­ стианских государств не обратили внимание на его призывы к миру в преддверии военных действий в Косово и Ираке, и даже в Италии позиция церкви в отношении абортов и разводов в значительной степени игнорируется. Тем не менее католическая церковь остается впечатляющим мировым актором.

Масштабы миссионерской деятельности, реализуемой мно­ гими религиозными организациями, чрезвычайно выросли в последние два десятилетия, в том числе во вновь открытых по­ сле падения коммунизма регионах. Здесь католическая церковь является одним из основных неудачников, поскольку наиболее масштабная и самая успешная миссионерская деятельность была реализована Пятидесятниками и аналогичными «еванге­ лическими» протестантскими организациями в значительной

199

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

степени, если не исключительно, за счет уменьшения влияния католической церкви. Впечатляющее вторжение было совер­ шено в Латинскую Америку, находившуюся под властью като­ лицизма 400-500 лет, со времен второй волны глобализации. К концу 1990-х годов протестанты составляли около 30% на­ селения Гватемалы, 20% Чили, 13% Бразилии и 6-7% Мексики [Martin 1997: 6]. Инициаторами наступления выступили про­ тестантские организации США, являющиеся также носителями американского «духа капитализма» [Micklethwait, Wooldridge 2009: 216ff], который, однако, очень быстро выродился в мест­ ные варианты. Эго движение также может выйти на глобаль­ ный уровень. Южнокорейские протестантские конфессии, вос­ ходящие к религиозным миссиям XIX в., и региональный центр которых до Второй мировой войны находился в Пхеньяне, на­ считывают 16 тыс. миссионеров за рубежом. Нигерийская цер­ ковь недавно успешно открыла филиал на Украине [Roy 2008: 214-215]. Мормоны — представители еще одной американской религии — также стали очень успешными миссионерами, срав­ нившись по количеству адептов с иудаизмом [Roy 2008: 213].

Другие мировые религии занимались миссионерской дея­ тельностью менее активно. Ислам не был пассивным, однако на международном уровне он действовал по-другому. Одним из направлений является значительный государственный вклад Саудовской Аравии и других стран Персидского залива в фи­ нансирование строительства мечетей от Западной Африки до Центральной Азии и Европы, в том числе в университетском городке шведской Уппсалы, бывшем месте моей работы. Ко­ ран и другие религиозные материалы поставляются в изоби­ лии. Государственная поддержка также включает направление имамов, главным образом, из Турции и Северной Африки в Центральную Азию, на Кавказ и в Европу. Поддержка хаджей

вМекку и исламских исследований в университете аль-Азхар

вКаире и других центрах также являются частью общей кар­ тины. Миссионерская деятельность является вторичной по от­ ношению к этому типу государственной поддержки, однако и она важна. Базирующаяся в Египте полулегальная организация

«Братья-мусульмане» обеспечивает учителей и проповедников. Фундаменталистское движение Южной Азии Джамаат Таблиг в настоящее время очень активно реализует миссионерскую дея­ тельность, как и многие более мистические суфийские братства

2 0 0

I I I . С о в р е м е н н а я м и р о в а я с ц е н а

в Африке и Западной Азии. На Западе наиболее сильное воз­ действие ислама было оказано на афроамериканское население. При этом самые значительные успехи были достигнуты исла­ мом среди индейцев штата Чьяпас на юге Мексики благодаря деятельности обращенных испанских миссионеров -{Roy 2004: ch. 3; Roy 2008: 213f].

Буддизм вернулся в Китай» где с начала 1980-х годов было построено и реконструировано порядка десяти тысяч храмов и монастырей [Croll 2006: 290]. Однако, как представляется, это было главным образом внутреннее движение без особого влияния миссионерской деятельности. Миссионеры из Тайва­ ня были больше сосредоточены на китайской диаспоре [Poceski 2009: 265ff]. Аморфный плюралистический индуизм также соз­ дал организации с целью вновь утвердить «выпрямленную» веру и моральное мировоззрение в западной диаспоре, и ряд индийских гуру с успехом выдержали конкуренцию в довольно маленьком мире западного движения «Нью Эйдж» [Roy 2008: 230ff].

По утверждению журналистов Economist [Micklethwait, Woold­ ridge 2009], «Бог вернулся» в современный мир, сдерживаемый постмодернистским вызовом.

Католическая церковь и миссионерские организации являют­ ся двумя основными негосударственными, некорпоративными акторами на мировой сцене. Два других — это оппозиционные силы, выступающие против глобального капитализма. Первая из них — Всемирный социальный форум <www.forumsocialmundial.org.br>, являющийся в соответствии с принятой в 2002 г. хартией глобальным местом встречи движений, «высту­ пающих против неолиберализма, а также мирового господства капитала и любых форм империализма». Вторая сила — главная организация в мире труда — Международная конфедерация профсоюзов.

Всемирный социальный форум (ВСФ) появился в 2001 г. как прямая альтернатива капиталистическому Всемирному эко­ номическому форуму в Давосе благодаря объединению бра­ зильских профсоюзов и радикальных социальных движений с предприимчивыми левыми интеллектуалами парижского еже­ месячника Le Monde Diplomatique [Cassen 2003]. Он зародился в находившемся тогда под управлением левого блока бразиль­ ском городе Порту-Алегри в январе 2001 г. и сразу же добился

2 0 1

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

успеха, создав международный совет и целый ряд региональных и национальных социальных форумов. В 2000-е годы регулярно проводятся встречи радикально настроенной ойкумены. Пер­ вая подобная встреча, организованная за пределами Латинской Америки, в Мумбае в 2004 г„ стала знаменательным событием, после которого в 2006 г. была осуществлена достаточно успеш­ ная регионализация движения — форумы в Бамако, Каракасе и Карачи. После не очень удачного и слабо организованного фору­ ма в Найроби в 2007 г. и ряда проблем, вызванных определенной европейской усталостью, сопровождавшейся внутренним рас­ колом в рамках французской АТТАС (основанной во Франции в 1998 г. Ассоциации по налогообложению финансовых операций для оказания помощи гражданам — важного компонента между­ народного ВСФ), Всемирный социальный форум быстро обрел прежний динамизм, собрав в 2009 г. 113 000 участников в бра­ зильском Белене, в том числе близких к левым взглядам прези­ дентов стран южного полушария. За исключением Найроби, в его ключевых форумах принимали участие более 100 тыс. человек, а в 2005 г. в Порту-Алегри — вдвое больше [Glasius, Timms 2005: 200]. Международный совет ВСФ принял решение об организа­ ции следующего Всемирного форума в 2011 г. где-то в Африке4.

Международная конфедерация профсоюзов (МКП) была создана в 2006 г. в результате исторического воссоединения светских и христианских профсоюзов, процесс которого шел на национальном уровне с 1960-х годов. По ее собственному утверждению, МКП насчитывает 166 млн членов из 156 стран и территорий <www.icftu.org>, что делает ее одним из основ­ ных глобальных игроков, хотя она и является, скорее, движе­ нием солидарности и поддержки, чем всемирной организацией. Большая часть деятельности МКП, так же, как и ее политика принятия решений, реализуется на локальном или националь­ ном уровне. Светско-религиозному слиянию не удалось в пол­ ной мере преодолеть разделение холодной войны, которое даже после развала коммунизма в Восточной Европе продолжает свое призрачное существование в виде Всемирной федерации труда. Треть членов профсоюзных организаций во всем мире

4 С момента написания книги очередные социальные форумы были проведены в 2011 г, в Дакаре (Сенегал), в 2012 г. в Порту-Алегри (Брази­ лия), в 2013 г. в Тунисе (Тунис). — Примеч. пер.

2 0 2

I I I . С о в р е м е н н а я м и р о в а я с ц е н а

составляют европейцы [Waterman, Timms 2004: 183], представ­ ляющие собой приблизительно десятую часть всего населения земного шара.

Однако членство — это недостаточно надежный показатель силы профсоюзных организаций, завышаемый из-за существо­ вания гетерономных союзов и занижаемый вследствие не учета роли последователей, не являющихся формальными членами: их активное участие — важная особенность забастовок рабо­ чих, например во Франции. Таким образом, вес профсоюзов, вероятно, лучше всего отражает показатель распространения коллективных договоров.

Коллективные договоры — это устойчивое достижение в ос­ новном европейских профсоюзов, хотя оно также охватывает

ивпечатляющую часть Южной Америки. Аргентина и Уругвай обладают сильной профсоюзной культурой, включая не толь­ ко классические примеры рабочих мясной промышленности

исборочных производств в Аргентине, работников государ­ ственного сектора, но также и «белых воротничков», например банковских служащих. Организованное движение шахтеров, работавших на добыче олова, стало силой, задающей темп соци­ альных изменений в Боливии в период после Второй мировой войны; после закрытия шахт рабочие стали использовать свои организаторские способности в других областях и прежде все­ го среди крестьян, выращивающих коку, — главной опоре ны­ нешнего президента Эво Моралеса. В Индии, напротив, только 1% работников охвачен коллективными договорами [Venkata Ratnam 1994: 6]. (Ниже мы еще вернемся к вопросам работы и классов в Индии и Китае.)

Деятельность профсоюзных организаций продолжает ярост­ но оспариваться на большей части американского континента. За пределами давно существующих отраслей производства и строительной промышленности севера, корпоративное предот­ вращение коллективных организаций трудящихся по-прежнему является стандартной практикой в США и прибыльным бизне­ сом консалтинговых агентств, а к югу от Рио-Гранде каждый год убивают сотни профсоюзных активистов. Международные сводные данные о нарушениях трудового права, осмотрительно оставляющие США в стороне, устойчиво демонстрируют низ­ кие показатели по Западной Европе и высокие — по Латинской Америке и Ближнему Востоку [Mosley 2007: Fig, 5.2].

203

М и р : Р у к о в о д с т в о д л я н а ч и н а ю щ и х

ТАБЛИЦА Ш.8. Распространение коллективных договоров 2007 г. (% от занятых)

ИСТОЧНИК. [ILO 2008b: Table 3, 39fFJ.

В целом в последние десятилетия профсоюзы занимали обо­ ронительную позицию. Успехи были немногочисленными* хотя и очень значительными сами по себе. В 1980-х годах объедине­ ния рабочих сыграли ключевую роль в окончательной победе над режимом апартеида в Южной Африке, а также в демокра­ тизации Южной Кореи. Совершенно особенный параллель­ ный случай представляет собой польское движение «Соли­ дарность» — показательный пример важности политической логики в социальной динамике. Будучи по своей сути подлинно рабочим движением, «Солидарность» стала (ввиду своего про­ тивника — польского правительства) «лидером глобального антикоммунистического движения» при щедрой поддержке Ва­ тикана и антипрофсоюзных правительств Рейгана и Тэтчер.

Новые движения эксплуатируемых и/или неимущих вряд ли были в состоянии компенсировать ослабление профсоюзов и урезание прав трудящихся, особенно в Китае и Индии, од­ нако они добавили положительное измерение в социальный ландшафт мира. Под защитой ориентированной на ООН Ор­ ганизации наций и народов, не имеющих представительства, был проведен ряд встреч представителей коренных народов со всего мира. С 1996 г. действует трехконтинентальная кон­ федерация ассоциаций бедных жителей, объединяющая, по их утверждению, 3,5 млн участников, — Международная орга­

204

I I I . С О В Р Е М Е Н Н А Я М И Р О В А Я С Ц Е Н А

низация жителей трущоб. В 2002 г. в Дурбане была основана Streetnet International — конфедерация 300 тыс. уличных тор­ говцев [Scholte, Timms 2009]. Роль этих и подобных организа­ ций — таких, как движение крестьян Латинской Америки Via Campesina>— усиливается через их участие в различных соци­ альных форумах.

Выше мы рассмотрели крупных игроков мирового поля: национальные государства» капиталистические корпорации, религиозные конфессии и их миссии, социальные форумы и профсоюзы. Некоторые из них — мощные и агрессивные объ­ единения, другим приходится маневрировать и приспосабли­ ваться, третьи закалены верой в свои идеи. Одни составляют основу политико-экономической системы мировой власти, дру­ гие представляют собой сопротивление и вызов ей. Крупные корпорации и общественные движения — продукты современ­ ного капитализма и его политики, в то время как места их рас­ положения определены историей: корпорации находятся в Се­ верной Америке, Северо-Восточной Азии и Северо-Западной Европе, а международные общественные движения — в Европе

иАмерике.

Сдругой стороны, основные современные национальные государства «созревали» достаточно долго: Китай существует уже на протяжении более двух тысячелетий, а индийский флаг

с«колесом Ашоки»5 свидетельствует о столь же древнем про­ исхождении Индии. Это современные государства, основанные на базе древних цивилизаций. История Японии насчитывает, по крайней мере, полтора тысячелетия. По сравнению с Азией, крупные державы Европы и Америки выглядят довольно моло­ дыми в эоническом масштабе времени, но нельзя игнорировать длительный исторический процесс их образования. Королев­ ство франков, сегодняшняя Франция, несет на своих плечах более одного тысячелетия, а Россия и Великобритания — более

половины тысячелетия. Современной Германии может быть

5 «Колесо Ашоки», или Чакра Ашоки, — изображение буддийского Дхармачакра (символа дхармы) в виде стилизованного колеса с 24 спи­ цами. Получило это название из-за своего появления в Надписях Ашо­ ки (или Эдиктах Ашоки) — памятнике древнеиндийской культуры, представляющем собой набор из 33 надписей на каменных колоннах и стенах пещер, сделанных по приказу царя Ашоки из династии Маурьев. — Примеч. пер.

205