Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - 1993-1999 / Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - Т. 7. - 1998

И. А. ИЛЬИН

вольсгвие от уничтожения всего благороднейшего» (лозунг Ницше). Обман, страх, порабощение и развенчание — его стихия; обездушение, разложение и смерть — результат его воздействия на человека. Непосредственное соприкосновение с этой стихией физически вызывает неописуемо мерзкое чувство, которое быстро достигает невыносимого отвращения, полной нервной аритмии и может довести человека до гибели. Человека-сатаниста узнают по глазам, улыбке, голосу, поступкам. Кому не довелось испытать этого самому, тот всегда будет склоняться к отрицанию и оспариванию реальности сатанинского вообще. Но оно остается ужасающим фактом.

К людям такого сорта относятся слова Христа: «Невозможно не прийти соблазнам (в оригинальном тексте «ТА SKANDALA»9), но горе тому, чрез кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих»10. «Сии малые» — это как раз и есть соблазненные, обманутые, страдающие народные массы. И задача Христа теперь — по возможности предостеречь, обратить и спасти этих людей.

Перед христианской церковью (как и перед всеми другими «церквами») стоит огромной важности положительная задача — добиться всеобщей христианской веры, исповеданием и деянием нести эту веру в жизнь, прокладывать таким образом новые творческие христианские пути, отыскивать новые творческие христианские идеи и провозглашать их. Наша задача — не просто следование «закону», нам надо созидательно и свободно веровать, созерцать и любить. Нам не стоит предаваться размышлениям и изобретать христианские «теории», мы должны завоевывать христиански обновленное сердце и тем самым и с помощью этого пробуждать христиански искалеченные сердца. Первое, что нам нужно, — очищающее покаяние. Второе — мужественное исповедание. Третье —

творческое созерцание. Нельзя отказываться от негативной борьбы с коммунизмом. Но плодотворной и созидательной она становится только через положительное обновление христианской веры и жизни в нас самих.

2 2 0

ПРОТИВ БЕЗБОЖИЯ

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ХРИСТИАН В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ*

Тот, кто захочет верно понять явление современного безбожия, должен прежде всего уяснить связанные с ним исторические факты.

Возлагая на себя задачу установления этих фактов, я испытываю потребность высказать свое собственное убеждение в том, что служить Господу и делу Господа на

земле можно одной лишь правдой.

В наши дни, когда столь многое заколебалось и подвергается разложению, миру нужна правда, мир жаждет только правды; и мы, желающие остаться верными божественной искре в нас, просто обязаны говорить правду. А поскольку мы, подобно всем людям, стоящим сегодня лицом к лицу с грандиозным процессом социальной борьбы и национальных недугов, не в состоянии охватить все это сразу в полном объеме, во всей его невероятной сложности и мощи, во всей глубине и протяженности, поскольку мы, напротив, вынуждены вычленять правду истории и аналитически исследовать ее, — то задача наша особенно тяжела, а бремя ответственности особенно велико, тем более что речь идет о чрезвычайно серьезной и жестокой борьбе, последствия которой могут стать роковыми для всего человечества...

Существует изречение о справедливости, которое гласит: audiatur et altera pars1 — возможность свободно высказаться должна иметь и другая сторона. Я поставил перед собой задачу не только действовать согласно этому изречению, но гораздо более того: вначале дать высказаться этой «другой» стороне, почти в полном одиноче-

Речь, впервые произнесенная 23 февраля 1930 г. в Берлине на публичном собрании Лютеровского кружка. Дополнена и заново переработана в феврале 1931 г.

2 2 3

И. А. ИЛЬИН

стве. Она должна непосредственно поведать нам о себе, о своих взглядах и деяниях; она должна дать нам подлинный материал и предоставить не одни лишь свидетельства, а стать источником нашего знания.

Нам хорошо известно, что коммунисты — люди волевые, которые со страстью борются за свои цели и серьезно относятся к своей программе. Однако вряд ли можно ожидать от этих страстно борющихся людей, что они смогут где бы то ни было сами рассказать о себе объективно и справедливо. Что ж, запомним эту оговорку и будем иметь в виду, что исторически реальная действительность не может быть преувеличена, она может быть только занижена. И именно поэтому прежде всего необходимо определить бесспорный и неопровержимый

минимум фактов!..

1

Отношение к религии и, соответственно, к церкви, духовенству и религиозному воспитанию коммунисты сами совершенно недвусмысленно, ясно и откровенно высказывали и бесчисленное множество раз разъясняли. Это отношение, выраженное словесно, звучит как теоретическая и идеологическая формула; но, как это всегда бывает у коммунистов, имеет значение практической директивы и политического образа действий.

Основополагающими здесь, как и во всем, остаются установки Ленина, которые затем практически разрабатываются Бухариным, Ярославским и другими и возводятся в последовательный метод борьбы. Однако над всем этим господствует дух Маркса и Энгельса, высказывания которых стократно повторяются и возвеличиваются.

Предоставим теперь самому Ленину возможность сформулировать свою точку зрения.

«Марксизм, — пишет он, — есть материализм. Как таковой, он так же беспощадно враждебен, как материализм энциклопедистов восемнадцатого столетия или материализм Фейербаха»*.

См. «Мысли Ленина о религии». Советское издание, с. 25. Калужская губерния, 1919.

224

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ • СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

«Религия — опиум народа» — это изречение есть краеугольный камень всего марксистского мировоззрения по вопросу о религии*. «Религия есть разновидность духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий облик»**.

«Все классы угнетателей нуждаются для сохранения своего господства в двух социальных функциях: функции палача и функции попа. Палач должен расправляться с протестами и возмущением угнетенных, а попу полагается расписывать им возможности облегчения нужды и жертв при сохранении классового господства»***.

«Религия» поэтому «есть разновидность духовного гнета, повсюду отягощающего народные массы»****. «Идея бога пленяет угнетенные классы через веру в божество угнетателей». Таким образом «она помогает дер-

Тем самым «всякая религиозная идея, всякая идея всякого «возлюбленного боженьки» и даже заигрывание с «возлюбленном боженькой» есть «опаснейшая мерзость, самая отвратительная мерзость». Каждый «возлюбленный боженька» есть не что иное, как мысленное осквернение трупов, даже если это чистейший и идеальнейший «возлюбленный боженька»******.

Следовательно, «мы должны бороться с религией. Это азбука всего материализма, а значит и марксизма»*******.

«Коммунистическая партия не может и не должна относиться равнодушно к обскурантизму, мракобесию и реакционной ярости религиозной веры» *.

«Мысли Ленина о религии», с. 23. Там же, с. 112.

Там же, с. 137. Там же, с. 112. Там же, с. 132.

Там же, с. 130. Выражение «Das liebe Goettlein (по-русски — «боженька»), первоначально детское и наивное выражение, у Ленина звучит с издевательской иронией.

Там же, с. 25.

******** т , , . Там же, с. 114.

И. А. ИЛЬИН

Необходимо создать «воинствующий атеизм», «воинствующий материализм»*. «Нельзя равнодушно смотреть на проповедь одной из самых отвратительных вещей на земле, а именно — религии»**.

«Но эту борьбу необходимо связать с конкретной практикой классовой борьбы, стремящейся устранить социальные корни религии»***. «Атеистическая пропаганда должна быть подчинена главной задаче, а именно развитию классовой борьбы эксплуатируемых масс против их эксплуататоров» ***.

«Было бы бессмысленно думать, что в обществе, основанном на бесконечном подавлении и огрублении трудящихся масс, религиозные предрассудки могут быть устранены простыми проповедями. Религиозный гнет, тяготеющий над человечеством, есть лишь продукт и отражение хозяйственного гнета внутри общества»*****.

«Мы обладаем ведомствами или по крайней мере государстве иными институтами, которые ведут эту работу» (воинствующий атеизм). «Но эта работа ведется очень вяло, очень неудовлетворительно»; поэтому необходимо также вести «неустанную атеистическую пропаганду и

борьбу» за «всинствующий материализм» и вневедомст-

венно******

2

Это был Ленин. Но та же ясность, тот же тон и те же воззрения и у Бухарина.

«Религия — один из мощнейших инструментов в руках угнетателей, чтобы сохранить неравенство^ эксплуатацию и рабское послушание трудящихся»

Там же, с. 118. Там же, с. 90. Там же, с. 25. Там же, с. 26.

***** Там же, с. 115.

****** Там же, с. 117 - 118.

***** Там же. Б у х а р и н и П р е о б р а ж е н с к и й . Азбука коммунизма. — Рус. сов. изд. — С. 184.

226

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

Поэтому «религия и коммунизм несовместимы, — как теоретически, так и практически»*.

«Огромный прогресс в борьбе с природой достигнут человеком лишь потому, что он на гуэактике во всех серьезных вещах действует как атеист»* .

«Между директивами коммунистической тактики и религиозными заповедями большей частью существует непримиримое противоречие. Коммунист, отвергающий религиозные заповеди и поступающий по предписаниям партии, перестает быть верующим». И наоборот***.

Итак, «борьба с религией имеет две стороны: во-пер- вых, это борьба с церковью как особой организацией для религиозной пропаганды, имеющей материальный интерес сохранить непросвещенность народа и религиозное порабощение; во-вторых, это борьба с широко распространенными и глубоко укоренившимися религиозными предрассудками масс** *.

Что есть церковь? «Церковь есть общество людей, объединенных определенными источниками доходов за счет верующих, за счет их незнания и их непросвещенности»*****.

И вот этой эксплуатации кладут конец: во-первых, тем, что «у церкви отбирают всю землю», отбирают «весь капитал*» и все доходы, все это становится собственностью «трудового народа». Во-вторых, тем, что из школы изгоняется «религиозная пропаганда» и

освобождены от реакционного влияния родителей*********. радикальным средством для этого стало

Там же, с. 184. Там же, с. 185. Там же.

Там же.

* * * * *

Там же.

_ Ср. там же, с. 186 — 188. Там же, с. 188.

Там же.

227

И. А. ИЛЬИН

бы активное внедрение в жизнь общественного воспитания, при котором дети «были бы на долгое время или навсегда разлучены со своими родителями»*.

Наряду с этим необходимо вести сильнейшую антирелигиозную пропаганду. Она тем лучше будет удаваться, чем больше будет вытесняться капиталистический способ производства, ибо зависимость производителя от стихийной власти капиталистического частного рынка есть главный источник веры в сверхъестественные причины и волю Божию**. Бухарин цитирует программу партии, в которой среди прочего говорится: «только осуществление планомерности и рационализма во всех со- циально-хозяйственных занятиях масс повлечет за собой полное отмирание религиозных предрассудков»***.

3

С подобными, только еще более решительными формулировками выступает главный вождь наступления по всему фронту Ярославский. У него это называется четко:

религия, обессиливает коммунизм. И коммунистический

Там же, с. 174.

Там же, с. 189 - 190. Там же, с. 188 - 189.

Я р о с л а в с к и й . На антирелигиозном фронте. — Советское издание, с. 44.

Там же, с. 47. Там же.

Там же, с. 54. Там же, с. 56.

228

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

«Мы боремся вовсе не только против религиозных предрассудков, а против любой религии»*. «Все церкви мертвы. Все они бесполезны»**. «Мы проповедуем воинствующее безбожие»***. «Мы обязаны разрушить любое религиозное мировоззрение»****.

«Религия стоит на пути коммунизма. Религия и коммунизм непримиримы» **\ «И мы принципиально не отступим от этой нашей главной линии и будем бороться с каждым в нашей^партии кто попытается уклоняться в этом направлении»**** \

Такие и подобные им цитаты можно приводить часами. Антирелигиозная литература коммунистов чрезвычайно многочисленна, и ее авторы стараются всегда описывать и обосновывать все тот же план и все ту оке программу. Однако у нас уже достаточно свидетельств. Все ясно: речь идет о необходимости вытравить религи-

озность из человеческой души, а церковные организации — из социальной жизни человечества и добиваться этого всеми путями и средствами. Ленин открыто признавал, что существуют целые ведомства и институты, которые систематически занимаются этим. Одновременно ширится антирелигиозная пропаганда, ее ведут все изощренней и все решительней. А у коммуниста Ярославского можно прочитать и такое признание: «Если для победы определенного класса понадобится уничтожить десять миллио-

Там же, с. 59. Там же, с. 10S. Там же, с. 59. Там же, с. 66.

***** Там же, с. 93. Там же, с. 71.

Я р о с л а в с к и й . Там же, с. 132. Схожие высказывания можно найти у Ленина, Троцкого, Дзержинского, Бухарина, Лациса и других коммунистических вождей.

229