Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - 1993-1999 / Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - Т. 7. - 1998
.pdfИ. А. ИЛЬИН
Не спит ли человечество? Не снится ли ему страшный сон? Неужели с ним все кончено?
Человечество стоит на перепутье.
Его судьба будет определена его собственными решениями.
Помоги ему, Господи, чтобы оно не предало своих самых главных святынь!...
СОЮЗ БЕЗБОЖНИКОВ
Союз безбожников в советском государстве относится к государственно-политическим вспомогательным организациям, которые создаются в различных областях жизни диктаторски правящей коммунистической партией, чтобы побуждать просоветскую и прокоммунистическую активность порабощенного народа или, если таковой нет, инсценировать ее. Цель Союза безбожников — быть орудием, посредником и партнером коммунистической диктатуры в ее антирелигиозной борьбе.
Как орудие партии и правительства, Союз безбожников подчиняется директивам партии и распоряжениям советского правительства; по приказу партии он может быть в любой момент распущен, перестроен и переиначен; он финансируется из государственных источников; его правление «избирается» согласно тайным указаниям или инструкциям, т. е. просто-напросто назначается. В целом — это общественно-правовая корпорация, официозно
настроенная и государственно-политически управляемая.
Однако в качестве посредника Союз безбожников призван выступать частно-правовым образом и демонстрировать как бы стихийное мнение народа. «Мы — частная организация, добровольное объединение», — принципиально провозглашается на съездах союза*. Итак, с позиций правовой науки эту частно-правовую установку союза никоим образом не стоит принимать всерьез. В практике управления коммунистического государства государственная функция организуется и осуществляется «частноправовым» образом, а общественно-правовая корпора-
Из заключительного слова Ярославского на II съезде. «Правда» от 15 июня 1929 г.
260
МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
ция выдается за «частно-правовую», когда государственная власть по политическим соображениям не хочет непосредственно нести за нее ответственность. Так обстоит дело и с III Интернационалом, с различными торговыми обществами, со всеми пропагандистскими организациями за границей и с Союзом безбожников. Тут применяется метод «второй руки» или подставного политика. На деле все такие «частные» организации очень умело управляются, финансируются и когда надо одергиваются из партийного центра («Политбюро»), так что их якобы «добровольная» деятельность то разрешается, то запрещается, то снова возобновляется и оживляется, неизменно выполняя волю коммунистического центра.
Союз безбожников задуман и создан еще и как политический партнер государственной власти. До какой степени коммунистическая диктатура нуждалась в таком посреднике и партнере, видно хотя бы из того, что в течение первых революционных лет многие коммунисты из нижних партийных слоев вовсе не думали о безбожии и всерьез воспринимали и наивно пытались осуществлять декреты об отделении церкви от государства, церкви от школы, а также о свободе религии («вера есть частное дело и потому свободна...»). Случалось даже, что партийный комитет выносил коммунисту выговор и даже пытался задержать его как нарушителя за то, что тот в своей квартире в Святую Пасхальную ночь заводил граммофон*... Все это говорит о том, что безбожие никоим образом не могло прийти снизу, из народа, а что
его надо было привнести в народ сверху. На верность религиозным убеждениям присягал и коммунистический нижний слой; настоящей антирелигиозной активности у народа не было, не было и надежды на нее. Напротив, жестокие преследования церкви в первые годы вызвали усиление религиозных чувств по всей стране, включая и коммунистические окраины. Безбожного «партнера» не оказалось и его пришлось создавать искусственно. Надо было, во-первых, в своей стране и за границей инсценировать «подлинное настроение революционных масс» и антихристиан-
См. у Ярославского: «На антирелигиозном фронте».
261
И. А. ИЛЬИН
скую стихийность народной души; и, во-вторых, действительно втянуть трудящиеся массы в борьбу с религией*. Это и было основной целью создания Союза безбожников.
Основанный в 1925 году союз до 1926 года не играл большой роли. В нем было всего 87 ООО членов, в то время как Коммунистическая партия насчитывала 1 025 ООО членов**, население же составляло примерно 145 ООО ООО человек. В 1926 году программа союза была одобрена руководством коммунистической партии и началось оживление пропаганды. Число членов Союза безбожников к 1 января 1927 года насчитывало по всей стране 138 ООО***. В 1928 году были разработаны и опубликованы тактические основы союза в форме «постановления» партийного руководства****. С этого времени во главе борцов с религией ставили только «специалистов, имеющих образование»; безбожие становилось предметом преподавания в школе; коммунистической печати, литературе и профессорам вменялось в обязанность быть пособниками в деле пропаганды; было издано руководство под названием «Книга в помощь активным безбожникам». И все это было большой подготовкой к наступлению в следующем году.
Год 1929 стал переломным во всех областях: приступали к «пятилетним планам» в хозяйстве и культуре; начинали принудительную коллективизацию в сельском хозяйстве; вели наступление на остатки частного предпринимательства; произошло чудовищное усиление религиозных преследований... Началась великая подготовка к наступлению в мировом масштабе.
Летом 1929 года Союз безбожников созвал П съезд. На нем были подведены итоги достигнутых «завоеваний» и разработаны подготовительные меры для дальнейшей кампании
Союз отметил следующее: наличие 465 ООО членов на 1 февраля 1929 года*****; множество пропагандистских про-
Я р о с л а в с к и й . Вступительная речь на II съезде Союза безбожников. — «Беднота» от 11 июня 1929 г.
* * См. стенографический отчет XIV съезда коммунистической партии, с. 76, отчетный доклад Молотова.
• • • «Правда» от 24 июня 1930 г., статья Ярославского. «Правда» от 22 июня 1928 г.
***** «Правда» от 24 июня 1930 г.
262
МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
грамм для школ, учебных курсов, «воскресных университете»» и т. д; действовали 93 учебных курса и 89 семинаров для обучения безбожников; в высших школах существовали антирелигиозные коллегии; было зафиксировано трехкратное увеличение числа докладов на антирелигиозные темы; имелся целый ряд антирелигиозных театральных трупп, 20 антирелигиозных музеев; проводились соответствующие соревнования. Газета «Безбожник», издаваемая союзом, достигла тиража 169 ООО экземпляров; журналы союза «Ангарелигиозник» и «Безбожник» имели тираж соответственно в 22 ООО и 65 ООО экземпляров; брошюры и книги «по теме» за истекший год насчитывали 40 ООО ООО печатных листов*.
На этом съезде Союз безбожников получил новое название: Союз воинствующих безбожников. Возраст, необходимый для вступления в союз, был снижен до 14 лет. Были намечены новые законоустановки и новые пути пропаганды — наступление началось.
В этом же, 1929 году по распоряжению комиссариата образования во всех школах стала обязательной пропаганда антирелигиозных ячеек**. Воспитание детей было целиком переведено на антирелигиозные рельсы***, причем подчеркивалось, что антирелигиозность должна привнести в жизнь «пафос злобы» ****. Начиная с 15 октября 1929 года, московский «радиоуниверситет» обязали начать по радио пропаганду 68 антирелигиозных докладов*****. Профсоюз представителей искусства призывал своих членов принять участие в антирелигиозных митингах******. Был созван съезд «школьных учителей-без- божников»*******. После съезда «красных пионеров» каждый ребенок должен был поднять в своей детской ячейке вопрос о безбожии и призвать каждого к реши-
*«Правда» от 13 июня 1929 г. «Антирелигиозник». № 2, 1929 г. «Безбожник» от 5 апреля 1930 г.
См. у Залкинд в «Комсомольском быте».
***** «Безбожник» от октября |
1929 г. |
«Правда» от 13 декабря 1929 г. |
|
* * * * * * * «Учительская газета», № |
132 за 1929 г. |
263
И. А. ИЛЬИН
тельному ответу*. Каждый профсоюз должен был разработать свой собственный план антирелигиозной борьбы, которую ему следовало вести; каждое предприятие, каждая мастерская подлежали охвату и соответствующей обработке** и т. д.
Число членов Союза безбожников увеличивалось в последние два года следующим образом: в конце 1929 года — около 700 ООО человек; в январе 1930 года — около 2 миллионов; в марте 1930 года — около 3 миллионов;
в июне 1930 г. — 3,5 миллиона***... |
|
По поводу этих чисел надо отметить |
следующее. |
Ни пропаганда, ни террор не привели к |
концу 1929 |
года к столь значительному увеличению числа членов союза. Начавшаяся в августе — сентябре 1929 года насильственная коллективизация в деревне шла рука об руку с насильственным закрытием церквей** . Поэтому лозунг дня гласил: коллективные хозяйства должны стать аккумулятором антирелигиозной энергии; их предназначение — «излучать безбожную актив-
* * « * * . г г
ность...» Так коллективизированные крестьяне зачастую автоматически причислялись к безбожникам. Но были и такие, кто вступал в Союз безбожников, чтобы хоть как-то защититься от грозящей экспропри-
«Безбожник» от августа 1929 г. В речах, обращенных к красным пионерам, всегда говорится: «Пионер, будь готов к борьбе с религией в семье, школе, в пионерских отрядах, среди рабочих и крестьян — будь готов!» — «Пионер, будь готов к борьбе с религией, с попами и поповщиной, с социальными классами, которым религия нужна как орудие в борьбе за власть, за господство над рабочим классом — будь готов!» и т. д. («Известия» от 17 августа 1929 г.).
«Правда» от 8 декабря 1929 г.
* * *
Подборка Ярославского для XVI съезда компартии. «Правда» от 24 июня 1930 г. Заметим, что цифры эти неточны или даже произвольны; тот же Ярославский, лидер союза, на II съезде говорил: «Союз безбожников насчитывает 500 000 — 700 000 членов...» («Известия» от 9 июля 1929 г.) Разница составляет 40 % от меньшего, приведенного выше, числа...
Ср. «Безбожник» от 30 марта 1930 г.; «Безбожник у станка»,
№7, 1930 г., с. 5 и т. д.
*****«Безбожник» от 15 апреля 1930 г.
264
МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
ации и ссылки. Безбожие становилось во всей стране признаком лояльности убеждений и средством спасения от голодной смерти; и как когда-то во времена преследований христиан в Древнем Риме, были не только мужественные приверженцы христианства («stantes»), но и робкие или «трезвые» души («lapsi»). Последних было все же не так много, ибо к лету 1930 года коллективизацией была охвачена в сельском хозяйстве лишь четверть всех хозяйств, т. е. около 6,5 миллиона крестьянских семей, или около 30 миллионов человек...
Однако если учесть, что к моменту начала II съезда Союза безбожников (лето 1929) «членами Союза безбожников не были — члены партии, члены коммунистического союза молодежи и профсоюзов»*, то столь быстрый прирост численности зарегистрированных безбожников становится легко объяснимым. В последние два года насчитывалось 1 852 090 членов партии; 2 250 000 — коммунистического союза молодежи; 13 129 000 — красных профсоюзов**. Стоило партии занести в списки Союза безбожников своих собственных членов и членов союза молодежи, как сразу же получалась цифра, превышающая 3,5 миллиона новых безбожников.
Эти соображения помогают также и верному освещению так называемого «пятилетнего плана безбожия», согласно которому перед движением безбожников ставились к концу 1933 года такие задачи. 1) Увеличить число своих членов до 17 миллионов человек***. 2) Довести число юных безбожников (от 8 до 14 лет) до 18 миллионов. 3) Окончательно уничтожить религиозное влияние
Я р о с л а в с к и й . «Известия» от 9 июля 1929 г. Оценка Сталина. «Правда» от 29 июня 1930 г.
Т. е. около 2 миллионов коммунистов, IS миллионов членов профсоюзов и около 2 миллионов коллективизированных крестьян. Коммунистическим властям требовалось лишь сделать вступление в Союз безбожников обязательным и для коллективизированных крестьян, тогда они имели бы куда большие цифры. В религиозном отношении такое вступление имело ничтожное значение, и его никак нельзя принимать всерьез.
265
И. А. ИЛЬИН
семьи. 4) Во всех высших школах ввести антирелигиозное обучение. 5) Тираж газеты «Безбожник» довести до 1,5 миллиона экземпляров и т. д.
Что касается политического и социального состава Союза безбожников, то ко времени II съезда 55 % в нем составляли коммунисты (около 275 ООО) и 45% — беспартийные. Процент крестьян был довольно скромным (около 30%, т. е. не более 150 ООО, в то время как крестьянское сословие насчитывало в стране около 130 ООО ООО
человек). 80% составляли мужчины и 20% — женщины*. Количество школьных учителей-безбожников было неудовлетворительным**; их положение, как и положение всех антирелигиозных пропагандистов в деревне, было совсем не веселым: Ярославский сетовал на то, что крестьяне не выносят пропагандистов безбожия, зачастую их избивают, а случается — убивают***. В 1930 году коммунисты сокрушались по поводу усиливающегося оттока учителей****, что понять нетрудно: давление обязательности безбожия сверху и смертельная опасность снизу превращали жизнь школьного учителя в сущий ад.
О том, как ведется пропаганда безбожия, говорят следующие подлинные цитаты, которые я привожу в качестве примера: «Урожай зависит не от вовремя прочитанной молитвы, а от вовремя проведенной обработки почвы; нашим коровам нужен вовсе не бог, а бык. Теперь нам нужно не попов разводить, а свиней. Свиньи и удобрения нам полезны, а попы и вера в бога только вредят нашему хозяйству. Потому удобрения и свиньи полезнее молитв»*****.
«Ни одна шайка разбойников не приносит столько вреда, сколько поповская или сектантская организация.
Ни одна скабрезная книга не принесла столько бед,
С- _£• »»»»»»
сколько принесла библия...»
*«Правда» от 13 июня 1929 г.
Яр о с л а в с к и й . «Правда» от 9 июля 1929 г. •а*. «Правда» от 12 июня 1929 г.
«Правда» от 3 июля 1930 г.; «Правда» от 6 июля 1930 г.
***** «Безбожник», № 45 за 1930 г.
****** Там же.
266
МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
«Мы сожжем все церкви в мире, мы разрушим все тюрьмы...»*
«Мы еще больше усилим нашу антирелигиозную работу, и она подорвет все основы в мире. Мы соберем под знамена воинствующего безбожия миллионы рабочих и крестьян...» «Они уже идут вперед под развевающимся знаменем Ленина; они соберутся изо всех стран, чтобы принять участие в последнем наступлении на весь мир. Мы вооружим их необходимыми знаниями». «Пусть знают все служители бога всех религий, что ни бог, ни добро, никакие святые, никакие заклинания и никакие молитвы не спасут капиталистический мир от разрушения»**...
Завоевание мира, как видим, есть последняя цель этой борьбы. Успешное выполнение этой задачи они готовятся провести во всех областях, в том числе и в области безбожия.
Сэтой целью ведется обработка и Красной Армии***.
Вкаждом полку отдел из семи человек отвечает за пропаганду безбожия. Они не только читают доклады для всех, но и проводят работу по «индивидуальной обработке» солдат. Всех красноармейцев делят на три группы: неверующих, колеблющихся и верующих; две последние группы обрабатываются особо. Короче, делается все, чтобы снабдить солдат и офицерский корпус Красной Армии «динамитом классовой ненависти» и безбожия****.
Наряду с этим делается все, чтобы обучать безбожию проживающих в Советской России иностранных рабо-
* * * * *
чих В 1929 году антирелигиозная пропаганда была постав-
лена на повестку дня всех коммунистических партий и организаций за границей. Задача состояла в том, чтобы сделать атеизм за границей массовым движением. Ком-
*«Безбожник» от 5 ноября 1930 г. Там же.
** *
Ее только за границей наивно называют «русской». Официально она называется «Рабоче-Крестьянская Красная Армия».
Ср. постановление II съезда Союза безбожников о пропаганде
вКрасной Армии. — «Безбожник» от 22 ноября 1929 г.
*****См. «Красную газету» от 11 декабря 1930 г.
267
И. А. ИЛЬИН
мунистам рекомендовалось втираться во все хоть как-то склонные к антирелигиозности союзы и организации и «ставить» имеющуюся склонность к безбожию «на службу пролетарской классовой борьбе»*. Это особенно касалось интернационала учителей, интернационала юных коммунистов, союза красных пионеров, организаций атеистов и обществ так называемых «друзей СССР».
«Инпрекор»** напечатал призыв международного союза «пролетариев-атеистов», в котором с жаром приветствуется воинствующее безбожие коммунистов***.
Тем самым коммунисты ставят своей задачей вызвать к жизни это движение в других странах и стать во главе его. Ярославский так говорит об этом: «Мы должны создать такой антирелигиозный центр, который мог бы оказывать помощь коммунистическим партиям всех стран, с тем чтобы они возглавили и эту сторону постоянно растущего движения против религии и против поповщины, ибо эта борьба есть классовая борьба, она не только неизбежное, но и необходимое сопутствующее явление в
борьбе с капиталистическим миром, в борьбе за коммунизм...»****
Особой поддержкой пользуется международное пионерское движение, коммунисты очень довольны его успехами в Германии. «Пролетарский ребенок в Германии, — пишет Радек***** , — втянут в великое движение своей эпохи»; «берлинские дети играют в баррикады и в войну красных и белых» и т. д. Безбожную пропаганду в Германии ведут 4 детские коммунистические газета; разработана широкая программа на ближайшее будущее *** **.
Таковы в основном достижения и директивы Союза безбожников.
См. статью Ярославского в «Правде» от 15 января 1930 г. Журнал III Интернационала для заграницы.
«Инпрекор» от 29 ноября 1930 г.
Яр о с л а в с к и й . «Правда» от 15 января 1930 г.
*****« Правда» от 25 июля 1930 г. Статья «Пионерская опасность».
****** См. ст. Левицкого и Хитрова в «Правде» за май и 4 июля
1930 г.
268
МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
МУЧЕНИЧЕСТВО ЦЕРКВИ В РОССИИ
1
Возлюбленные братья и сестры во Христе!
Тот, кто в наши дни живет с открытым сердцем и открытыми глазами, часто чувствует себя стоящим на самом краю пропасти, разверзшейся у его ног и жаждущей жертвы. И чувствующий это прав; а потому он не должен скрывать этого ощущения от окружающих его людей; более того, его долг — открыть другим свое сердце и свои наблюдения, рассказать обо всем, предостеречь, призвать к осознанию и изменению себя.
Ведь сегодня мы переживаем такое время, когда крайне необходимо понять грандиозный смысл свершающегося, по-братски держаться друг друга, духовно укреплять друг друга и начинать борьбу со своим сильным противником.
Если бы двадцать лет назад нам сказали, что христианство стоит перед новыми, по своей жестокости невиданными испытаниями, никто бы не поверил. А в действительности преследование христиан длится вот уже двадцать лет, оно пришло как бы нежданно-негаданно, но увы — оно было подготовлено в лоне христианского мира.
Именно в лоне христианского мира безбожие вынашивало, широко замышляло и развивало свои антихристианские идеи и намерения, т. е. прямо рядом с нами и среди нас выковывало оно свои планы и свои организации, чтобы однажды перейти в наступление по всему фронту
И если большевикам удалось растравить, разложить, экспроприировать и политически закабалить великий русский народ, уставший от войны; и если они без устали продолжают свою безбожную и коммунистическую пропаганду и почти каждый год пытаются методом кровавых вооруженных мятежей захватить власть в какойнибудь стране — вспомним только Финляндию, Венгрию, Баварию, Италию, Болгарию, Австрию, Китай,
269