Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - 1993-1999 / Ильин И.А. - Собрание сочинений в 10 т. - Т. 7. - 1998

И. А. ИЛЬИН

пит в борьбу с тысячелетней ложью», (т. е. с христианством), «мы получим такие потрясения, такие судороги землетрясений, такое смещение гор и долин, о каких мы и не догадываемся. Понятие «политика» полностью растворится тогда в битве духа, все прежние институты власти будут взорваны — все они покоятся на лжи; произойдут войны, каких еще не было на земле...»*

Так Ницше стал предшественником, учителем и пророком большевистского сатанизма. Он создал атмосферу религиозного и духовного нигилизма и предсказал социальное землетрясение. Теоретизирующий революционер Маркс создал материалистическую доктрину этого соци- ально-политического землетрясения. Оба ненавидели Бога и разнуздывали человека. Их ученик Ленин, революци- онер-практик, сдвинул камень с места, Сталин и его приспешники потащили его далее.

Тем не менее истоки этого безбожия и этого антихристианства надо искать не в России, а в Западной Европе. Нынешнее антихристианство родилось из духа западноевропейского материализма и сенсуализма**, из духа так называемой «науки позитивного опыта», так сильно переоценивавшей смысл и значение внешних чувственных восприятий, что она постепенно утратила интерес и вкус к смыслу внутреннего, духовного опыта. Нынешнее антихристианство повсюду родилось из духа «просветительской» философии разума с ее формальным мышлением и приматом воли. Гениальные философы Германии — Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель — пожалуй, пробовали преодолеть этот дух. Они создали великолепные труды, которые, однако, были недоступны массам. Практические достижения техники и естественных наук, успехи формальных языковых исследований, формальной науки права и материалистически ориентированного учения об экономике перевесили весь прошлый опыт и принесли

•т«Ессе homo», с. 141.

Материализм утверждает, что в действительности не существует ничего, кроме материи и тела. Сенсуализм утверждает, что человек имеет дело лишь с чувственными ощущениями и чувственным желанием (или нежеланием).

300

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

современному человеку особый внутренний настрой, в котором отсутствовал всякий интерес ко всему Божественному и духовному. Человек масс сделался «просвещенным пролетарием», и ему уже стало не до Бога и не до так называемых «попов»: он тяготел к марксизму.

Большевизм как смутная склонность к разнузданию

есть в подсознании у всех народов. Животному инстинкту как таковому присущи жестокость и безудержность. Но большевизм как амбициозная теория, как философская доктрина происходит из Западной Европы и автор его — Ницше.

Коммунизм как доктрина и как программа существовал у многих народов — от Китая и Персии до Платона и иезуитов. Но как организованное мировое движение он происходит из Западной Европы и его выразитель — Карл Маркс.

Таким образом, революция в России есть не что иное, как логическое и ужасающее последствие этого западноевропейского духа.

В то время как русский народ, страдающий от чудовищных преследований христиан в XX веке, обречен на эти страдания по нашей общей вине, он — только первая и, по-видимому, не последняя искупительная жертва религиозного кризиса (вспомните хотя бы Испанию!). И все мы, сохраняющие верность нашему Спасителю, должны разделить эти страдания и искупить их. Ибо мы, христиане, невзирая на все наши особенности и различия, в крайних и святых глубинах нашей веры ведомы как единая паства единым вечным и Божественным пастырем. И первая, и величайшая задача нашего времени есть постижение и возврат к святой сущности христианства.

Я должен здесь прежде всего сказать, что мученичество православной церкви — это доказанный исторический факт. С 1918 года в России не прекращаются преследования христиан и уничтожение христианской веры. Суровость и жестокость этих преследований изменчивы; тут есть свои приливы и отливы, но сами преследования не прекращаются и не прекратятся, ибо они часть больше вистс ко-марксистской системы мышления, целей и политики. И до ведись нам услышать о прекращении

301

И. А. ИЛЬИН

этих преследований, мы можем быть уверены в том, что имеем дело с введенным в заблуждение иностранцем или же прямым агентом коммунистической державы.

Некоторый отлив в преследованиях христиан наступает, если коммунистическое хозяйство стоит перед очередным кризисом или если коммунистическое правительство опасается военного нападения извне. Это означает, что на какое-то время приостанавливаются взрывы очередных церквей; что несколько реже происходят расстрелы священников и епископов и сведения об этом не попадают в коммунистическую прессу; что не так нагло вызывающи богохульствующие процессии; короче, что лицемерно создается подобие некой «коммунистической стабильности», а агентам в Западной Европе и Соединенных Штатах дается указание вещать повсюду о достижении подлинной свободы религии, что позволяет спокойно предоставлять советскому правительству новые займы и кредиты...

Однако 170 брошенных в тюрьмы епископов и бесчисленное множество священников и пасторов всех конфессий томятся, как и прежде, в концентрационных лагерях и вымирают: церковные общины по-прежнему лишены прав, а церкви закрыты или конфискованы; обязательным остается пошло безбожное обучение детей в школах; по-прежнему попираются брак и семья; запрещены проповеди; народ порабощен и терроризируется во всем, что касается веры и церкви.

Тут ничего не меняется, да и не может меняться. Но Слава Богу — у нас вновь восстановилась святая цепь священных деяний, единство земных святынь и органичное единство Святого Духа. Все, что повсеместно обветшало и пришло в негодность, распалось в ходе секуляризации и материализации человеческой культуры, с былым величием выдержало испытание и соединилось вновь, и все это из-за преследований. Вера в Бога вновь стала в России подлинным источником чести и достоинства, совести и добродетели, честности и правосознания, любви к Отечеству и национального самосознания, брака и семьи. Там все верующие в Бога носят эти ценности и святыни в своем сердце; разумеется, как мученики, неважно где — в ссылке ли, в тюрьме ли, в состо-

302

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

янии ли повседневного бесправия и безработицы... А тот, кто не верит в Бога, уже давно пошел на «уступки»

иторгует своими святынями; и поэтому выпал из органичного единства Святого Духа и присоединился к коммунистическим фанатикам, вознося им хвалу, служа им

ипо любому приказу усердно способствуя их злому делу. Коммунисты прекрасно понимают: стоит им только дать свободу вере, как тут же забьет единый источник духа, он разольется по всей стране, во всем народе, во всяком сердце, душе, деле и победоносно смоет всю их систему в бездну вечного проклятия, где ей и место.

Это первое, что я должен констатировать: преследование веры в Советском Союзе — не временные судорожные эксцессы, а главное и нужнейшее звено в системе большевистского мировоззрения и завоевания мира.

Вот они наконец столкнулись друг с другом: верующий и неверующий, христианин и антихрист. Бешеный фанатик-антихрист, сердце которого тлеет черным пламенем ненависти, зависти, мести, жажди, власти и лжи, схватил за шиворот вялого, просвещенного и полуверующего христианина — сейчас он таков везде в мире: без идеи, без воли, без мужества, без характера и только наполовину искренний, — чтобы поставить его на колени и вынудить отречься от Бога, унизить, поработить или вовсе лишить его земной жизни.

Коммунизм и Бог несовместимы, открыто заявляют коммунисты; и они правы. Одно из двух: или Бог, вера, церковь, честь, достоинство, свобода, Отечество, национализм и частная собственность, или нигилистское отречение от всех этих ценностей, и тогда — коммунизм, большевизм, царство страха, интернационализм, безбожие и кровавый потоп во всем мире.

Не я так ставлю вопрос, так ставят и разворачивают его коммунисты, они воплощают это в истории на практике, практике неслыханного кровопролития и беспримерного преследования веры.

Мученичество русского народа в России, и особенно христианской церкви, занимает особое место в истории человечества. Все, что было известно истории до сей поры, начиная с первых столетий мученичества до «успехов» католической инквизиции, было конфликтом двух

303

И. А. ИЛЬИН

религий или конфессий. Одна религиозная идея стремилась запретить или вытеснить другую. Обе хотели Бога и Божественного. Каждая считала себя единственной обладательницей религиозной истины.

Сейчас мы переживаем борьбу между религией и антирелигиозностью, между всеми христианскими конфессиями, сохраняющими верность нашему Спасителю, и радикальным антихристианством, стремящимся искоренить какую бы то ни было религию как таковую. Появилось громадное гнездо фанатиков антихристианства, поставивших себе целью систематическое, эффективное,

ловкое и жестокое окончательное искоренение веры, даже намека на веру, малейшей потребности в вере в человеческой душе, применяя все внешние и внутренние средства, а вместо этого пытающихся вырастить во всем мире новое безбожное и антихристианское мышление. Применяются всевозможные внутренние средства: материалистическая аргументация, уговоры, издевка, высмеивание, карикатуры, запрещение религиозных занятий, безбожная пропаганда. И внешние средства: арест, ссылка, расстрел духовенства; лишение всяческих прав клира, у которого отняли право свободно трудиться и зарабатывать себе на хлеб; лишение прав церковных общин, конфискация церковных зданий, икон, колоколов, взрывы церквей и соборов, запрещение Священного Писания, религиозной печати, проповедей вообще; всеобщее отчуждение имущества, всеобщая зависимость от государства, ставшего монополистом-работодателем и монополи- стом-кормильцем, преследование всех верующих мирян, душевные и физические пытки всех тех, кто попадает в тюрьму или ссылку.

Так было с патриархом Тихоном: его допрашивали почти каждый день по 2 — 4 часа. Это были методичные терзания и шантаж, после каждого такого допроса врачи находили его на пороге смерти. Ему было 60 лет, но его организм был изможден, как у 80-летнего.

Есть у нас списки и других епископов и священников, мы знаем их имена и знаем, что их физически замучили до смерти: утопили в реке, закололи, облили водой на морозе, затравили собаками, похоронили заживо, разорвали на части, привязав к паре лошадей. Каждый

304

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

из них мог бы спастись: достаточно было отречься от веры и предать своих братьев. Так что, когда мы говорим о мученичестве, это никак не пустые слова, а самая страшная из всех исторических истин.

Таким образом, в советском государстве сформировалось воинствующее антихристианство, претендующее на всеобъемлющую и вездесущую тоталитарность: оно вознамерилось целиком подчинить себе человеческую душу. Свести мышление к вульгарному материализму и связанным с ним чувственным ощущениям: не существует ничего, кроме материи и физических ощущений желания или нежелания. Парализовать сердце как орган любви и переключить его на классовую ненависть. Прикрепить воображение к земному и чувственному. Твердой и жестокой сделать волю. Как бы заново создать человеческую душу, искоренив все духовное и божественное. И причем каждую человеческую душу, начиная с пеленок. Те, кто не поддастся такой переделке, должны вымирать, и чем раньше, тем лучше (об этом говорится открыто).

Претензии этого безбожия заходят еще дальше, они распространяются на все социальные жизненные функции — на брак и семью, на образование и воспитание, на труд и пропитание, на университеты и печать, на хозяйство и политику. Ничто не должно остаться в стороне; все должно основательно и окончательно регулироваться марксистской партийной диктатурой сообразно марксистским установкам — непременно во всем мире: у всех народов и государств без исключения.

Это значит, что безбожие, зародившееся в Европе и укоренившееся в России, теперь стремится назад, в Европу. Политически приторможенное, оно копает тихой сапой; социально обессиленное, оно работает на религиозной почве, повсюду подготавливая и ускоряя «конъюнктуру», вызывая мировую войну и натравливая все страны и все классы друг на друга.

Таким образом, в социальном отношении безбожие есть обоснованная и систематизированная Карлом Марксом зависть и ненависть западного люмпена-пролетария, стремящегося уничтоокить веру и христианство вкупе с интеллигентным и состоятельным социальным верхним

305

И. А. ИЛЬИН

сдоем, ибо религия кажется ему мощнейшим источником моральных и социальных скреп и рассудительности, любви

итерпимости. Так выглядит извне социальная оболочка рассматриваемого явления в целом.

Но нам надо сделать следующий шаг и охватить ду- ховно-религиозную сущность этого движения. Ее, выражаясь совершенно точно, следует определить как сатанинскую (не «бесовскую», а именно сатанинскую). Это сатанинское движение и ведет все человечество, а с ним

ивсех нас, в пропасть.

Скажу еще яснее: я не верю в ипостась сатаны в человеческом образе, с рогами, копытами и хвостом, но то, что на свете существуют сатанинские силы и что эти сатанинские силы воплотились в большевиках-коммуни- стах, знаю по собственному опыту. Ибо в течение целых 5 лет я жил среди них и непосредственно наблюдал их намерения, их движущую силу, их души, поступки, а позже систематически изучал их с помощью духовного микроскопа и духовной подзорной трубы.

Человек становится сатанистом, когда он преднамеренно и методично лишает свою душу разума, выкалывает свое духовное око и таким образом слепнет духовно, иронией и издевкой подтачивает свою веру, удушает свою совесть — это божественное око души для распознания добра и зла; когда он разнуздывает свои страсти — единственное, что осталось в его душе, считает это жалкое состояние единственно верным и принудительно навязывает его всем людям, но в особенности детям, слабым, бедным, подчиненным и зависимым. При этом не следует забывать, что в коммунистическом государстве в результате всеобщей экспроприации и монополии работодателя все бедны, слабы и зависимы.

Для осуществления этого мрачного замысла используются и остатки прежней духовной культуры, науки, искусства и политики, но в искаженном, формальном и пошлом виде; все обращается в плоское безбожие и используется для порабощения людей и лишения их разума, из чего возникает величайшая ложь, величайший обман в истории человечества...

Так человек становится сатанистом. Но человек-сата- нист — это уже не просто голый теоретик, напротив, он

306

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

борется как одержимый, чтобы претворить в жизнь рецепты Ницше и Маркса. Он настроен на власть и завоевание; с изощренной хитростью он трудится над превращением человеческой души в пустыню; он создает жизнь, полную мучений, крови и страха, порабощение, в котором единственным работодателем и господином выступает сатана.

И если кто-то возразит на это, что сатана вовсе не так страшен, что он есть не что иное, как бессознательный инстинкт человека, т. е. нечто полезное, а совсем не злое, то возражающий не прав.

Во-первых, я бы посоветовал ему никогда не судить о вещах, в которых он не имеет опыта, сначала надо обзавестись опытом в области сатанизма так, как его сполна хлебнули и набрались мы.

А во-вторых, я предложил бы ему действовать последовательно: если сатана нечто вполне невинное и даже полезное, то он поступит последовательно, лишь сам предавшись в руки сатане; ему стоит лишь съездить туда, но не как любопытному иностранцу, а как коммунисту получить советское гражданство, честно все испробовать на собственной шкуре, затем послать оттуда весточку. О том, что ему придется там понять и пережить, мы знаем наперед. Тогда он поймет то, что нам известно уже 20 лет и о чем 100 лет тому назад пророчески и ясновидяще сказал великий немецкий поэт Йозеф фон Эйхендорф:

• Пока тобою правят традиции и право, Ты чувствуешь себя легко, доверчиво в среде их безопасной,

Ступаешь победителем меж саламандрой и драконом, А если почиваешь — покой твой охраняет ангел.

Но если силы, которые и есть не что иное, как «мы сами», И у которых мы, с содроганием, идем порой на поводу, У этих бестий, зажатых словно каменной оградой, Которые ждут втайне случая вовсю вкусить свободы, — Вот если эти силы, взбунтуясь, вырвутся наружу, — Разбив привычки, веру, нравы, право, И примут форму разбушевавшейся стихии, —

Ты должен кончить Богом или — бесом3.

Для нас эти строки звучат пророчески, как никогда. И как никогда, был столь прав Достоевский, говоривший: «Здесь борются Бог и сатана, а поле битвы — душа человеческая...»4 Все это до последних глубин пришлось

307

И. А. ИЛЬИН

пережить и осознать русскому народу и русской церкви. Каким счастьем было бы для нас передать свой опыт другим церквам мира, чтобы они уразумели положение вещей и не сломались под его тяжестью! И как истово молились мы, чтобы так и было! И как мы взялись этому служить, не щадя себя! Но одному Богу известно, что выйдет из нашего служения и наших молитв...

Главное, мы должны понять, где наибольшая опасность... Она заложена в нас самих.

Мы должны уяснить себе, что наша полувера, с одной стороны, и вражда современного безбожия по отношению к религии, с другой, — единого происхождения. С той только разницей, что безбожники утратили все и не желают более знать ни о чем Божественном, в то время как буржуазный «просвещенный» мир еще кое-что сохранил и не собирается «просто так» отказываться от унаследованной им наполовину угасшей веры.

Безбожники просто обогнали нас на пути, ведущем в пропасть, и теперь стараются увлечь нас за собою или столкнуть в нее.

Никогда не смогу забыть своих встреч с коммунистами, когда они с издевательской усмешкой на перекошенном лице (кощунственная, поистине сатанинская усмешка!) выкладывали перед нами свой план последовательного отрицания Бога и поносили нашу неискреннюю, бессердечную, лживую, «буржуазно-алчную» и христиански-лицемерную культуру...

Полухристианин, разоблаченный антихристом! Грешник, пойманный на месте преступления сатаной! И все это — разоблачение и поимка — как сатанинское искушение, как призыв броситься в бездну, подкрепленный угрозами и богохульством.

И посмотрите, был лишь один путь, лишь одно средство выйти из этих диалогов победителем: сразу же собраться в собственном духе и вере, чтобы душа в священном пламени веры освободилась от страха и забот, и затем перейти в наступление, тоном подлинной, окончательной убежденности, непоколебимой веры, тоном полномочного изгонителя бесов, тоном заклинателя, чтобы отринуть все их доводы, сорвать все их кощунства, разоблачения и силки и назвать сатанинскую стихию

308

МУЧЕНИЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

ее подлинным именем... Этим нельзя было спасти собственную жизнь, но безбожник потупил бы глаза, усмешка исчезла бы с его бледного лица и слова застряли бы в его горле...

Лишь истинная вера побеждает неверие, лишь мужественное признание в вере вынуждает нападающего уважать и прислушиваться, лишь непоколебимый дух может выйти победителем. Поэтому самым важным я считаю укрепление в нас такой веры и такого духа и восстановление в нас мужества в безоглядной вере и силы в пламенной молитве.

Если мы не хотим отдать безбожникам мир, мир, созданный Богом и вверенный нам, если мы хотим бороться за христианскую церковь и победить, мы должны быть готовы к этому.

Мы не можем считать себя добрыми, зрелыми, завершенными и совершенными. Мы скорее должны с полным смирением признать, что мы незрелы и недостойны, каковыми и являемся на самом деле. Мы должны уяснить себе недостаточную крепость нашей веры и силы нашей молитвы и стремиться к цельности и честности. Мы должны измерять свою веру по меркам прекрасной и всеобъемлющей крепости веры наших учителей и апостолов веры. Ибо поистине, кто сам себя считает добрым и безупречным, тот никуда не годен, и каждому из нас нельзя забывать о бревне в собственном глазу.

Так что пора нам с полной ответственностью и с величайшим благоговением задаться вопросом: как же выглядит душа истинно, безраздельно верующего человека? Как вообще добиться такой веры? Чего не хватает нашей вере, чтобы она выглядела по-иному? И что нам предпринять, чтобы достичь этой цели? Это — вопрос о сущности истинной веры, который нам надо задать себе и разрешить, исходя из глубины трагических событий современности. И сделать это должен каждый сам, с присущим ему своеобразием, по совести и по наилучшему разумению, в соответствии с выдержанным в духе Евангелия и обоснованным в духе Христа созерцанием Господа...

309