Очерки программы научных исследований

Чтобы подвести итог, отметим, что новая историко-материа-листическая программа исследования для изучения глобальной политики должна последовательно и систематически включать в себя по крайней мере следующие теоретические и практиче­ские положения:

5. продолжающиеся попытки пересмотра эпистемологиче­ских и онтологических аспектов мирового порядка в контексте прошлого, настоящего и будущего;

6. непрерывные усилия по содействию методологических, теоретических и концептуальных нововведений и, таким обра­зом, преодоление разрыва между субъективной и объективной стороной анализа (и дихотомии агент-структура). Работа долж­на предпринять попытки для создания интегрированных форм объяснения. Это можно осуществить, например, путем поме­щения в центр идеи всеохватывающей истории и относящихся к ней понятий социализации;

7. конкретное историческое исследование формирующего­ся миропорядка, с точки зрения экономических, политических и социально-культурных аспектов, с целью обзора возникаю­щих противоречий, а также пределы и возможности для раз­личных обществ. Оно предполагает изучение по следующим направлениям:

8. анализ структуры/агентов глобализации (например, в производственнойифинансовойсфере,миграции,коммуникации и культуре, экологии, безопасности) и их отношения с более территориально ограниченными социальными структурами и силами;

9. исследование будет связано с анализом различных со­циальных формаций, их роли и изменения в таких социальных институтах, как государство и гражданское общество, рынок и семья. Так, гипотезы, касающиеся «пост-вестфальских» форм государства, интернационализации авторитета, и изучения пер­спектив глобального гражданского общества нуждаются в даль­нейшем анализе и более тщательном исследовании. Некоторые из данных подходов будут сосредоточены на государственных/ частных форумах, касающихся управления глобальной эко­номикой, например, Большая Семерка, Всемирный экономи­ческий форум, Трехсторонняя комиссия, и некоторых других, способных заменить их;

10. в свою очередь, пункты (а) и (b) будут связаны с анализом (сохранения и изменения) моделей интересов и идентичности, относящихся, например, к религии, национальности, этниче­ской принадлежности, гендеру. В связи с этим исследование политического использования истории и создание социальных мифов (например, о человеческих возможностях, экономиче­ском развитии и возможностях международного сотрудниче­ства) имеют существенное значение;

(4) наконец, непосредственная ориентация и развитие, отно­сящееся к этническим и практическим подходам к глобальным проблемам. Это проект необходимо выполнить с тщательным анализом существующих и потенциальных форм политической организации и действия, включая партии, общественные дви­жения и неформальные связи различных уровней: от локально­го до глобального.

Как было отмечено, подобный анализ политики может быть связан с идеей самозащиты обществ против дезинтегрирующего и распыляющего характера экономических сил глобализации.

Подобная работа не только ставит вопрос о понятии суве­ренитета, государства и рынка, но также стремиться сформу­лировать и развить идею гражданства и политической ответ­ственности в соответствии с демократическим контролем над экономическими силами, чтобы обеспечить, например, аль­тернативы «новому конституционализму» и неолиберальному господству. В этих попытках необходимо проявлять уважение к различиям, избегая этноцентризма и, возможно, способство­вать развитию (транснациональных) контр-гегемонистских исторических блоков. Данная политика способна принести рас­ширение возможностей социального выбора внутри и между различными сообществами.

Иными словами, можно рассматривать «пост-гегемонистскую» программу исследований в качестве особой точки зрения, которая должна быть понята как часть исторического процесса, то есть данная форма взаимодействия включает в себя человеческое знание, сознание и действие в процессе становления истории и формировании нашего коллективного будущего.