1. Структура и значение библии

1.1. Книги, составляющие Библию

Библия от греческого biblia, означает "книги" (ед.число biblion), что затем в латинском и современных языках закрепилось в виде со­кращенной транслитерации — "библия". В действительности, Библия это не одна книга, но собрание книг, каждая из которых имеет свое название и особую специфику. Все книги различны по объему, литера­турному стилю и композиции. Это "собрание собраний" книг, ибо некоторые из них, в свою очередь, содержат серию книг.

Книги Библии делятся на две группы: а) Ветхий Завет — он состав­лен, начиная от 1300 и до 100 г. до н.э.; впрочем, его первые книги имеют древнейшую устную традицию, б) Новый Завет, книги которого восходят к первому веку н.э. и посвящены новому посланию Христа.

Книги Ветхого Завета признаны католической церковью как "ка­нон", правило, которое надлежит принять верующему в качестве ис­тины веры; их 46:

1. Бытие

2. Исход

3. Левит

5 исторических книг Моисея, Тора, или Законы

4. Числа

5. Второзаконие

6. Иисуса Навина 1. Судей

8. Руфь

9. Эти четыре книги носят общее название "КнигаЦарств":

   Самуил, кн. I 10. Самуил, кн. II ll. Царь, кн. I

12. Царь, кн. II

Четыре Евангелия с деяниями Апостолов:

Библейское послание

13. Паралипоменон (Хроники) кн. I

Эти две книги называют еще "Ездра" I и II:

14. Паралипоменон (Хроники) кн. И

15. Ездра

16. Нееми

17. Тобия

18. Юдифь

19. Есфирь

20. Маккавеи кн. I

21. Маккавеи кн. II

Дидактические или поэтические книги:

15. Иова

16. Псалтирь

17. Притчи

18. Екклесиаст

19. Песнь Песней

20. Мудрость

21. Екклесиастик

Пророческие книги или так называемые "большие пророки":

29.,

30. Иеремия

31. Плачи

32. £а/у*

33. Иезекииль

34. Даниил/35. Осмя

Так называемые

"малые пророки"

(по объему написанного):

36. Амос

37. Иоиль 38..

Семь посланий апо­столов (или приписы­ваемых апостолам)

,39..

У 40. Михей ^ 41. Наум

42. Азвалгуш

43. Софрния

44. Аггей

45. Захария

46. Малахия

Этот канон был принят христианами в IV в. и санкционирован Собором Тридцати. Протестанты принимают еврейский канон. Евреи признают лишь 36 книг, деля их на "Тору", "Пророки", "Книги", исключая "Тобию", "Юдифь", "Маккавеи", "Мудрость", "Екклеси-

Книги, составляющие Библию 5

астик", "Барух", т.е. книги, изначально известные или редактирован­ные на греческом языке. Сегодня, однако, установлено,что это ограни­чение восходит к фарисеям Палестины, которые полагали, что после "Ездры" нельзя уже говорить о божественной инспирации, впрочем, другие еврейские общины некоторые из этих книг включали в канон. В самом деле, открытия, сделанные в 1947 г. в Кумране, явили свету множество книг, принадлежащих еврейской общине эпохи Христа, среди коих были и "Тобия", и "Екклесиастик" (28).

Книги Нового Завета, признаваемые каноническими, могут быть подразделены следующим образом:

1. Евангелие от Матфея

2. Евангелие от Марка

3. Евангелие от Луки

4. Корпус посланий св. Павла (или ему приписываемых)

   Евангелие от Иоанна

5. Деяния святых Апостолов

6. Послание к Римлянам

1. Первое послание к Коринфянам

8. Второе послание к Коринфянам

9. Послание к Галатам

10. Послание кЕфесянам

11. Послание к Филиппийцам

12. Послание к Колоссянам

13. Первое послание к Фессалоникийцам

14. Второе послание к Фессалоникийцам

15. Первое послание к Тимофею

16. Второе послание к Тимофею

17. Послание к Титу

18. Послание к Филимону

19. Послание к Евреям

20. Послание Иакова

21. Первое послание Петра

22. Второе послание Петра

23. Первое послание Иоанна

24. Пророческое послание Иоанна

    Второе послание Иоанна

25. Третье послание Иоанна

26. Послание Иуды

6 Библейское послание

Ученые наших дней достаточно уверены в том, что "Послание к Евреям" не было написано Павлом, хотя автор и был очень близок Павлу по духу.

Тексты Библии составлены на трех языках: древнееврейском (большая часть Ветхого Завета), небольшая часть на арамейском и греческом (некоторые тексты Ветхого и все Нового Завета). Лишь Евангелие от Матфея, похоже, было составлено сначала на арамей­ском, а затем переведено на греческий.

Наиважнейшими из всех являются (и не только для античности) два базовых перевода: греческий перевод всего Ветхого Завета (Сеп-туагинта, т.н. перевод семидесяти), начатый в Александрии в царст­вование Птолемея Филадельфа (285—246 до н.э.), который оставался авторитетом в греческом культурном ареале как для евреев, так и для греков.

Начиная со II века н.э., Библия была переведена также и на латин­ский язык Св. Иеронимом (между 390 и 406 гг.). Эта версия официаль­но принята церковью и известна под названием Вульгата (Vulgata, подразумевается editio — общепринятый перевод).