Глава 7. "Треченто": потеря равновесия между разумом и верой

1. 2.

Социально-историческая ситуация Уильям Оккам

ма

2.1. Личность и сочинения. 2.2. Независимость веры от разума. 2.3. Эмпиризм и примат индивидуального. 2.4. Познание интуитивное и абстрактное. 2.5. Универсалии и номинализм. 2.6. "Бритва Окка-"~" и распад традиционной метафизики. 2.7. Новая логика. 2.8.

189 192

194 196

199

Проблема существования Бога. 2.9. Новый метод научного исследо­вания. 2.10. Плюрализм против теократии.

3. Наука оккамистов

3.1. Оккамисты и аристотелевская наука. 3.2. Оккамисты и галиле-евская наука.

4. Политическая теория Марсилия Падуанского . . .

4.1. Эгидий Римский и Жан Парижский: спор о примате церкви или империи. 4.2. "Defensor pads" Марсилия Падуанского.

5.

Джон Уиклиф и Ян Гус: два долютеровских реформа­ тора :

6.

Майстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика >

6.1. Основы спекулятивной мистики. 6.2. Майстер Экхарт: Без Бога и мир и человек ничто. 6.3. Возращение человека к Богу.

7.

Логика Средневековья з

7.1. "Are vetus", "Are nova", "Logica modernorum". 7.2. Дидактиче­ская систематизация античной логики. 7.3. Фигуры и модусы сил­логизмов. 7.4. Новации схоластической логики. 7.5. "Аре магна" Раймонда Луллия.

IX

Оглавление

Часть четвертая

ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ

.

212 212

219

224

226

Глава 8. Мысль эпохи Гуманизма и Возрождения и ее

основные характеристики стр.

1. Историографическое значение термина "гуманизм" »

1. Историографическое значение термина "возрожде­ ние" »

2. Хронологические границы и существенные характе­ ристики гуманистико-возрожденческого периода . »

3. Восточные и языческие "пророки" и "маги", как ос­ нователи теологической и философской мысли: Гер­ мес Трисмегист, Зороастр и Орфей »

4.1. Отличие критико-исторического уровня гуманистической мыс­ли латинской традиции от греческой. 4.2. Гермес Трисмегист и "Corpus Hermeticum" в их исторической реальности и возрожденче­ской интерпретации. 4.3. "Зороастризм" эпохи Ренессанса. 4.4. Ор­фей Ренессанса.

237 237

Глава 9. Идеи и тенденции

гуманистико-возрожденческой мысли .... »

1. Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство

1.1. Начала гуманизма (1.1.1. Франческо Петрарка, 1.1.2. Колюччо Салюта™). 1.2. Этико-политические дебаты гуманистов Кватро­ченто: Л. Бруни, П. Браччолини, Л.Б. Альберти (1.2.1. Леонардо Бруни, 1.2.2. Поджо Браччолин, 1.2.3. Леон Баггиста Альберти, 1.2.4. Другие гуманисгы Кватроченто). 1.3. Неоэпикуреизм Лорен-цо Балла.

2. Возрожденческий неоплатонизм » 249

2.1. Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века 2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отно­шении к бесконечному (2.2.1. Жизнь, работы и культурные связи Кузанского, 2.2.2. Ученое незнание, 2.2.3. Отношение между Богом и универсумом, 2.2.4. Значение принципа "все во всем", 2.2.5. Че­ловек как "микрокосм"). 2.3. Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции (2.3.1. Место Фичино в культуре Возрож­дения, 2.3.2. Фичино в качестве переводчика, 2.3.3. Досгижения философской мысли Фичино, 2.3.4. Достижения "магической" доктрины Фичино). 2.4. Пико делла Мирандола между платониз­мом, аристогелизмом, Каббалой и религией (2.4.1. Позиция Пико, 2.4.2. Пико и Каббала, 2.4.3. Пико и докгрина достоинства челове­ка). 2.5. Франческо Пагрици.

Оглавление

Аристотелизм эпохи Возрождения стр. 274

1. Проблемы аристотелевской традиции в эпоху Гуманизма.

2. Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии.

Возрождение скептицизма » 282

4.1. Новая жизнь эллинистической философии. 4.2. Мишель Мон-тень и скептицизм как основа мудрости.

287

3.

4.