§ 26 Правовое государство

подчинения этим законам. Государство «назначается» быть законо­дателем лишь при условии, что оно будет считать себя связанным собственными законами. Естественно-правовой принцип наделения правом законотворчества некоего властителя неразрывно связан с другим естественно-правовым принципом подчинения этого власти­теля его собственным законам. Властитель теряет право законотвор­чества, как только он перестает подчиняться собственным законам. Те, к кому переходит государственная власть, берут на себя обязатель­ство правового государства. Это обязательство - необходимый и не­избежный атрибут власти, и от него нельзя отказываться. Государство также подчиняется собственному позитивному праву через посред­ство «надпозитивного» естественного права, через посредство того же естественно-правового принципа, благодаря которому только и мо­жет быть обосновано действие самого позитивного права.

Этот столь незначительный критерий связанности государства лишь собственным позитивным правом объясняли позитивистско-право-вой обедненностью идеи правового государства. При этом обращали внимание на то, что идея правового государства означала связанность государства догосударственными основными правами человека и над-государственным естественным правом, а также требованиями, чтобы в отношениях между индивидом и государством под идеей права по­нимали применение какой-либо определенной правовой идеи, а не только понятия права⁵. Но нельзя недооценивать применение поня­тия права к конструкции правового государства, так как право - это лишь то, что по смыслу представляет собой справедливость. Посред­ством справедливости устанавливается равенство. Государственные предписания, касающиеся отдельных индивидов и отдельных случаев -не право, а произвол. Эта идея нашла широкое распространение в политической жизни. Чтобы добиться реализации собственных ам­биций и интересов, их нередко прикрывают правовыми одеждами. Что это означает, было наглядно проиллюстрировано выше (с. 19). Также было показано, как свобода, которой требовала буржуазия в собственных классовых интересах, осуществлялась в правовой фор­ме. И это пошло на пользу четвертому сословию как союзнику буржу­азии по коалиции в борьбе за свободу, но в ущерб ее, буржуазии, собственным интересам. Кроме того, произвольные предписания госу­дарства толковались органами правосудия как правовые нормы и в смысле принципа равенства. Толкование осуществлялось членами высшего правового сословия (51:апс1е с!ег «Кесшзпопогаиогеп») (М. Ве-

Сгешеп с!ег \\^1г1<:5ат1<:е1{ йез КесЬ155(аа{з, 1930

203

Философия права

бер). К их профессиональной чести следует отнести практическое применение юридического ремесла в соответствии с установленными правилами. В их руках толкование становится инструментом создания судейского права, то есть правовой формы, которая отрывает право от его «коренных интересов» и в конечном счете противопоставляет его этим интересам. Благодаря этой своеобразной форме права угнетен­ный класс также может быть заинтересован в осуществлении права, установленного господствующим классом. Так что угнетенный класс в борьбе за право становится защитником правопорядка господству­ющего класса. Это происходит потому, что это право хотя и классовое и выражает интересы господствующего класса, но скрывает его содер­жание под нейтральной правовой формой. А эта форма всегда служит угнетенным.

204

Юристы часто враги Христа. Как говорят: настоящий юрист -плохой Христос.

Лютер