Тема 2. СистемА – детерминизм – развитие

1. Понятия системного подхода. Типы систем.

2. Диалектические категории системности.

3. Детерминизм и индетерминизм.

4. Диалектические категории детерминизма.

5. Понятие развития. Модели развития.

1. понятия системного подхода. ТИПЫ СИСТЕМ.

В современной науке одно из центральных мест занимает системный подход к объектам. Одним из его основателей, создателем общей теории систем являлсяЛюдвиг фон Берталанфи. Системный подход имеет две стороны:

 онтологическаясторона – за исключением элементарных частиц любой объект является системой;

 гносеологическаясторона – один объект – это не всегда одна система.

Основные понятия системности:

 система –совокупность элементов, образующих некоторое единство;

 элемент–предельный, далее неразложимый компонент системы;

 структура–совокупность связей между элементами, обеспечивающих сохранение основных свойств системы при различных ее изменениях;

 связь–взаимообусловленность состояний и свойств элементов;

 подсистема –во-первых, совокупность элементов с более устойчивыми связями, чем между элементами, в эту совокупность не входящими;во-вторых, совокупность структур системы;в-третьих, часть организации системы;

 организация–внутренняя упорядоченность частей целого; организация имеет две стороны:структурнаяпоказывает, из каких частей система состоит,динамическая– характеризует взаимодействие частей между собой.

Типология систем:

 по характеру связи между частями и целым – суммативные(конгломераты) ицелостныесистемы. В суммативных связи элементов являются случайными, неустойчивыми, нет взаимозависимости целого и частей. Целостные системы обладают обратными характеристиками, бываютнеорганично-целостныеиорганично-целостные. В первых целое зависит от частей, они не способны к саморазвитию, перестройке структуры, во вторых – целое управляет частями, может создавать новые части, способны к саморазвитию и перестройке структуры;

 по характеру организации – простыеисложныесистемы: в сложных – большое количество элементов, разнообразные их связи, иерархическое строение;

 по отношению к движению – статичныеидинамичные, динамичные системы бываютфункционирующиеиразвивающиеся;

 по характеру отношения со средой – изолированные,закрытыеиоткрытыесистемы: открытая система обменивается со средой веществом, энергией и информацией, формирует свои свойства во взаимодействии со средой;

 по характеру детерминации – однозначно детерминированныеивероятностно детерминированные(их будущее однозначно не предсказуемо).

2. Диалектические категории системности.

Единичное и всеобщее.Любой объект предстает сначала как единичное со своими особенностями, затем обнаруживаются повторяющиеся признаки объектов, выделяются их классы. Черты некоторых объектов данного класса – это особенное, черты, общие у всех объектов данного класса –всеобщее. Пример: береза как дерево – единичное по отношению к лиственным деревьям как особенному, и единичное по отношению ко всем деревьям (и лиственным, и хвойным) как всеобщему. Единичное не существует без всеобщего, всеобщее без единичного, единичное переходит во всеобщее, всеобщее проявляется в единичном.

Часть и целое.В философии существуют три подхода, по-разному трактующих проблему их соотношения, – это меризм, холизм и диалектика.

Сравнение	МЕРИЗМ	ХОЛИЗМ
Суть целого	Целое представляет собой простую сумму частей	Целое определяет части и не сводится к их простой сумме
Предшествование	Части предшествуют целому	Целое предшествует частям
Причинность	Целое причинно обусловлено частями	Целостный подход противоположен причинному и исключает его
Познание целого	Для познания целого достаточно познания частей	Части могут познаваться лишь на основе знания о целом

С позиций диалектики:

 целое не сводится к простой сумме частей и характеризуется новыми качествами, не присущими частям по отдельности, но возникающими в результате их взаимодействия, целому присуще свойство интегративности, подчеркивающее его качественную специфику по отношению к составляющим его частям;

 как показал Г.Гегель, ни одна из сторон не может рассматриваться без другой: целое без (или «до») частей немыслимо; часть вне целого – уже не часть, а иной объект, так как только в рамках целого части выражают его природу;

 по К.Марксу, взаимосвязь частей выступает в виде замкнутого круга, внутри которого каждый элемент является условием другого, поэтому целое является причинным комплексом по отношению к образующим его частям;

 познание частей и целого осуществляется одновременно на основе единства методов анализа и синтеза.

В неорганично-целостных системах(атом, молекула, двигатель) свойства частей отражают свойства целого, но определяющими являются свойства частей. Ворганично-целостных системах(организм, общество) свойства частей зависят от свойств целого, части – результат развития целого и вне его существовать не могут (любой орган человеческого тела вне организма существовать не может).

Содержание и форма.Содержание–это совокупность элементов системы,форма–способ существования содержания(структура системы). Содержание является ведущей, определяющей стороной объекта, форма изменяется в зависимости от изменения содержания. Однако форма обладает относительной самостоятельностью от содержания, способна оказывать на него обратное воздействие: форма, соответствующая содержанию, ускоряет его развитие, не соответствующая – тормозит. Изменение структуры объекта, формы, ведет к изменению содержания объекта и его свойств (пример: явление изомерии в химии).

Сущность и явление.Сущность–совокупность глубинных связей и законов системы,явление–внешнее выражение сущности, конкретные события, процессы, свойства. Пример: зеленый цвет растений – это явление, выработка ими хлорофилла – сущность. Сущность обнаруживается через явление, в явлении есть информация о сущности, но сущность и явление не совпадают: сущность скрыта за явлением. Одна сущность может выражаться во многих явлениях, за сложным явлением может скрываться несколько сущностей. Сущность устойчивее явления, но и сущности могут изменяться в связи с общим развитием материи. Существует иерархия сущностей: одна сущность может входить в состав более высокой сущности, первая по отношению к более высокой будет явлением.