Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Основи філософських знань.doc 2 курс С-р.doc
Скачиваний:
19
Добавлен:
23.02.2016
Размер:
483.84 Кб
Скачать

Поняття, зміст яких необхідно запам’ятати:

Альтернативна цивілізація, антропологічна революція, антикультура, глобальний світогляд, ідеал, культура, логоцентризм, модернізація, моральність, постмодерн, цінності, цивілізація

Логічні вправи (виконати удну з логічних вправ):

  1. “Лише людина може ставити перед собою свідомо визначені цілі, в результаті виникає світ культури… Це лише те, що служить для блага людини” /І. Кант/.

“Культура – сукупність прогресу людини і людства в усіх сферах і напрямках при умові, що цей прогрес служить духовному вдосконаленню індивідуума як прогресу прогресів” /А.Швейцер/.

Розкрийте філософсько-світоглядний сенс цих висловлювань. На яку спільну рису, ознаку культури звертають увагу філософи? Чи мають місце специфічні нюанси позицій Канта і Швейцера стосовно визначення поняття культура? І як ви би його визначили, спираючись на судження великих філософів?

  1. Культура – культивування усіх властивостей суспільної людини і виробництво її як людини з якомога усе більш розвиненими властивостями та зв’язками, а тому й потребами, - виробництво людини як якомога усе більш цілісного та універсального продукту суспільства” /К. Маркс/.

“Культура – остання мета природи, людина покликана її створювати. Культура за її структурою органічна, людина у ній не лише засіб, але й мета” /І. Кант/ .

Порівняйте ці вислови двох німецьких філософів. У чому їх істотна відмінність? Які критерії щодо визначення культури є домінуючими у кожного з них? Яка позиція вам більше імпонує і чому?

  1. “Культура – це вічність у сучасному” /М. Мамардашвілі/.

Розкрийте сенс цього висловлювання. У чому полягає елемент “вічності” в культурі?

4. “Накопичений у культурі досвід відкриває людині її внутрішню нескінченність” /де Сент – Екзюпері/.

Ваше розуміння висловлювання. Поясніть, у чому ж специфіка “простору” культури та його пізнання, освоєння людського?

5. “Життя мусить бути культурним, але й культура зобов’язана бути життєдайною / Х. Ортега-і-Гассет/.

Як ви розумієте цей імператив? Як би ви пояснили необхідність взаємопроникнення життя і культури? Чому виникла ця проблема?

6. “Будь-яка культура (навіть матеріальна культура) є культура духу; будь-яка культура має духовну основу, - вона є продукт творчої праці духу над природними стихіями” / М. Бердяєв/.

Як ви розумієте даний вираз? Чи у всьому ви згодні з його автором? А чи можуть існувати з боку культури негативні впливи на людину?

НДР № 10. ТЕМИ НАУКОВИХ РОБІТ*

  1. Культура людського співбуття.

  2. Культура і цивілізація.

  3. Культура і сучасний світ.

  4. Людинотворча сутність культури.

  5. Українська духовна культура: діалектика національного і загальнолюдського.

  6. Українське національне відродження і культура.

  7. Загальнозначущість і елітарність культури.

  8. Краса як універсальна цінність.

  9. Праця як цінність.

  10. Етика добра як універсальної цінності.

  11. Проблема ідеалу, ідеал і утопія.

  12. Свобода і відповідальність як цінності сучасної епохи.

  13. Гармонія вищих цінностей – добра, істини і краси – як ідеал людського буття.

  14. Проблема кризи сучасної культури.

Самостійна робота № 11

Модуль 2. «Система філософського знання»

Змістовий модуль 11. „Суспільство як об’єкт філософського мислення”

(3 год.)

Теоретичні питання:

  1. У чому полягає специфіка соціального пізнання та які його основні методологічні засади?

  2. Розкрийте зміст поняття “суспільство”. Зверніть увагу на відмінність між “соціальним універсалізмом” (Платон, Паскаль) та “соціальним атомізмом” (Епікур, Гоббс).

  3. Охарактеризуйте сучасні основні підходи до розуміння суспільства.

  4. Чому суспільство є самоорганізуючою та саморозвиваючою системою?

  5. Чому співбуття людей підлягає дії законів суспільства?

  6. Назвіть необхідні умови суспільного буття.

  7. Які основні сфери суспільного буття?

  8. Якщо соціум – нова якість стосовно окремої людини, то чи не означає це невілювання в ньому індивідуального?

  9. Чи існує сьогодні ідеал суспільного поступу і в чому він полягає?