Тема 1 занепад античності та доба синкретизму (2 год.)

Мета: з’ясувати засадові підстави формування середньовічної парадигми філософствування, окреслити основні риси специфіки вказаної парадигми в контексті християнської ідеології та християнських релігійних догматів.

Зміст.

1 .Духовна революція біблейського послання:

а) співвідношення змісту християнських ідей з античною філософською традицією;

б) Філон Александрійський. та його філософська інтерпретація Біблії.

2. Гностична філософія, та її історична специфіка.

3. Східний і західний гностицизм: а) Симон Маг; біофіти;

в) вчення Валентина та Василіда.

Питання до дискусії.

1. Чи можна стверджувати, що гностицизм – це спекулятивна форма християнської релігії, що виникла під впливом античної філософії?

2. Яким чином у межах гностичної філософії відбувається трансформація християнської картини світу?

Контрольні запитання

1. Вказати на філософський зміст Святого Письма в його основних рисах.

2. Визначити, як саме у межах гностицизму відбувається синтез еллінізму та християнського спіритуалізму.

Література

Апокрифы древних христиан. – М., 1989.

Библия. – М., 1988.

Благая весть. Новый завет. – М., 1990.

Чаша Гермеса. – М., 1996.

Гностики или "о лжеименном знаний". – К., 1996.

Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. – М., 1994. –С.11-18.

Кондзьолка В.В. Історія середньовічної філософії. – Львів, 2001.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном и зложении. – М., 1998. – С. 117-181.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. – М., 1992. – К.н.1. – С.242-305.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979

Плотин. Против гностиков//Плотин. Эннеады. – Т.2. – К., 1996. – С.38-65.

Поснов М.Э. Гностицизм второго века и победа христианской мысли

над ним. – К., 1917, Брюссель, 1991.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наш их дней – Т.2. Средневековье. – СПб., 1994. – С.3-23, 27-32.

Свенцицкая ИХ. Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме. – М., 2006.

Философия западноевропейского Средневековья. – СПб., 2005.

Трофимова М.К. Философско-исторические вопросы гностицизма – М., 1979.

Целлер Э. Очерк истории греческой философии. – М., 1996. – С.275-282.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой фипософии. –

М., 1991.– С.348-371.

Тема 2. Формування християнської філософсько-теологічної доктрини (2 год.)

Мета: з’ясувати сутність й основний зміст формування християнської філософсько-теологічної доктрини, прослідкувати відмінність між елліністичною та християнською картинами світу.

Зміст.

1. Доктринальні та філософські проблеми християнства. Теоретичні рівні розуміння біблейських текстів:

а) моральні вчення "апостольських отців": "Пастир" Герми; «Дідахе". "Канони святих апостолів".

б) ранньохристиянська апологетика: Юстин, Татіан, Тертулліан.

2. Александрійська богословська школа: Климент та Оріген.

3. Систематизація християнського вчення у праці Орігена "О началах".

Питання до дискусії

1. Чи можна стверджувати, що християнський спіритуалізм заперечував античне розуміння Космосу як тіла?

2. Проаналізувати християнський зміст концепції гріха, сорому та каяття.