2.15 Дианетика

Дианетика (от греч. "диа" - через, "ноос" - разум) или современная наука душевного здоровья - любимое детище известнейшего писателя фантаста Л. Рона Хаббарда. С тех пор как в 1950 году вышла первая книга по дианегике во всем мире было продано свыше 15 млн. экземп­ляров. В самых разных странах созданы многочисленные общества диа-негики, и тысячи людей прошли очищение с помощью этого метода. И хотя сам Рон Хаббард достаточно прохладно отзывался об официаль­ной психотерапии, есть основания считать дианетику одной из ориги­нальных ветвей психотерапии.

Основные идеи.

Главная задача даанетики как она определяется Роном Хаббар-дом - достижение человеком состояния "клир", то есть состояния чисто ты, которое дает человеку здоровье, счастье и исключительные способ­ности. У такого человека отсутствуют абберации, то есть отклонения от рационального мышления и поведения, и поэтому он приходит к наи­лучшим возможным решениям.

В жизни обычного человека абберации, то есть нарушения рацио­нального и эффективного функционирования происходят часто, они проявляются как в иррациональном поведении, так и в разнообразных психических и психосоматических заболеваниях, так или иначе препят­ствуют выживанию человека Причина абберации коренится в содержа­щихся в психике индивида инграммах, то есть скрытых записях /коман­дах/, которые не влияют на его деятельность, до тех пор пока какая-то ключевая ассоциация не вызовет ту или иную инграмму к жизни. Инграммы содержатся в так называемом реактивном уме /Фрейд бы ска­зал - в бессознательном/, который действует не рассуждая в ответ на ключевой сигнал и инграмма срабатывает как команда, требующая без­условного исполнения, при этом разумное поведение разрушается самым неожиданным образом, а источник этих нарушении не доступен воздействию разума.

Поэтому инграммы попадают в реактивный ум в состояниях бес­сознательности, например, в гипнотическом сне, при потери сознания из-за травмы или шока, при отравлении наркотиками или при общем наркозе при операции, в пренатальном состоянии /в утробе матери/ и во время родов.

Все, что говорится вокруг человека, находящегося в состоянии бессознательности, дословно записывается в его реактивный ум, а в дальнейшем может быть воспроизведено как команда, происхожден которой самому индивидууму неизвестно и сопротивление которой весьма затруднено. Например, во время родов мать может в отчаянии повторять: "Я не могу, не могу. Нет, это невозможно. Это никогда не кончится". Эти слова, сопровождаемые соответствующей негативной эмоцией могут без всякой критики записаться в реактивный ум ребенка, в дальнейшей жизни этого человека подобная инграмма может вос­производиться под воздействием ключевого раздражителя (в НЛП это называется якорем), который ассоциирован с этой инграммой. Воспро­изведение такой инграммы приводит человека в состояние отчаяния и депрессии, он чувствует, что не в состоянии с чем-то справиться.

Особое значение в этом смысле имеет внутриутробный период развития, причем Р. Хаббард считает, что инграммы могут записывать­ся в психику ребенка с первых же дней после зачатия (это уже смыкает­ся с восточными концепциями, знатоком которых был Р. Хаббард). Са­мые ранние инграммы имеют самое большое значение и их вычищение также наиболее важно, они называются бэйсик-бэйсик (т. е. основные базовые).

Практически все, что происходит с ребенком в утробе матери без критики записывается в его реактивный ум: это может быть попыткой аборта, или криками и побоями отца, или половым актом во время бере­менности, или болезненным состоянием матери и т.д. Так же в момент родов реактивный ум ребенка записывает огромное количество ин-грамм, загруженных отрицательными эмоциями, поэтому Р. Хаббард считает, что в родовых отделениях должна стоять полная тишина, что­бы снизить уровень аберраций у будущих поколений.

С помощью специальных методик можно вычищать отрицатель­ные инграммы из реактивного ума и при достижении состояния "клир" человек практически не имеет аббераций и способен к оптимальному выживанию. Выживание - есть единственная подлинная цель жизни, и чем выше степень выживания, тем больше непосредственное ощуще­ние счастья. Но выживание по Хаббарду включает в себя не только мак­симальное выживание человека ради него самого (это только первая ди­намика), но и выживание посредством половой деятельности, рождения и воспитания детей (вторая динамика), а также выживание группы, к которой принадлежит человек и ее культуры (третья динамика) и, нако­нец, выживание всего человечества, его культуры и всей природы (четвертая динамика). Чем дальше каждая из динамика от нулевого уровня выживания, тем выше эффективность и счастье человека.

Хаббард создал также новую религию - сайентологию. Организа­ция и основные принципы этого религиозного сообщества дают основа­ние подозревать, что оно является определенным видом тоталитарной секты.

Терапия

" Процесс терапии состоит в ведении пре-клира по траку времени (то есть по линии времени назад в прошлое, даже в пренатальное со­стояние и вплоть до зачатия) и слушании того, что он воспроизводит, наталкиваясь на те или иные инграммы в своем прошлом. Р. Хаббард настаивает, что это не просто воспоминание, но реальное возвращение именно в тот момент, когда была записана та или иная инграмма На­толкнувшись при путешествии по траку времени на ту или иную ин-грамму пре-клир воспроизводит ее вслух и в дальнейшем циклически повторяет, что приводит к разрядке эмоционально-энергетической со­ставляющей инграммы и тем самым к ее ослаблению и даже полному стиранию (метод репитера).

Основная модель терапии может быть представлена следующим образом. Пациент сидит в удобном кресле или лежит на кушетке в ти­хой комнате, где его ничего не отвлекает, одитор предлагает ему смот­реть в потолок

Одитор монотонно считает вслух от одного до семи снова и сно­ва, пока глаза пациента не закроются сами собой. Это не сон, пациент полностью осознает все, что с ним происходит, и подрагивание его рес­ниц является для одитера показателем оптимального состояния для воз­вращения по траку времени. Одитор договаривается с пре-клиром, что когда он в конце сессии произнесет слово "отменяю", автоматически сотрутся все случайные внушения, сделанные им во время сессии.

После этого пациент возвращается в настоящее время, одитор убеждается, что он действительно в настоящем времени, произносит слово "отменяю" и восстанавливает полное осознание окружающей сре­ды.

Возмо.жноспш использования идей дианетики в психосоциальной

работе с дезаадаптироваиными детьми и подростками.

1. При всей осторожности, с которой следует подходить к обще­ствам дианетики и сайентологии, следует отметить, что идея о возмож-¹ ности записи в психику индивида, находящегося в бессознательном со­стоянии, некоторых инграмм (по сути дела гипнотических формул), яв­ляется доказанным фактом. Поэтому важно, чтобы в операционных и роддомах стояла максимально возможная тишина

2. Метод повторения одной и той же ключевой фразы, пока не выйдет весь эмоциональный заряд, с ней связанный, также доказал свою эффективность и может быть с успехом применен и в работе с детьми. Необходимо только найти эту ключевую фразу, которая обыч­но представляет на "поверхности" определенный детский комплекс (дети обычно повторяют эту фразу про себя как заклинание) и "разрядить" ее методом повторения или другим способом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Психотерапия в настоящее время представляет собой обширную научную область, обладающую рядом глубоких теорий и почти необо­зримым количеством конкретных методик, помогающих решить те или иные проблемы личности. Эти теории могут многое объяснит специа­листам и в смежных областях, например, в области психосоциальной работы с детьми и подростками. Многие методики из психотерапии мо­гут быть легко перенесены в область социальной и психосоциальной работы с детьми. Однако, конкретному работнику следует определиться в том, какие конкретные методики он хотел бы освоить и систематиче­ски поучиться их применению на практике. К сожалению, невозможно научиться даже одной методике по книжке, здесь необходима личная передача от учителя к ученику, нужен живой опыт наблюдения за тем, как применяет данную методику мастер. Организация подобного прак­тического обучения, нацеленного на решение некоторых конкретных задач в работе с детьми, является обязанностью тех структур, которые отвечают за данную сферу деятельности.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.

1. Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае.-М,, 1989.

2. Адлер А О нервическом характере. -С.-П&. М. 1997.

3. Адлер А Понять природу человека. -С.-Пб., 1997.

4. Адлер А Практика и теория индивидуальной психологии. -М., 1995.

5. Александров АА Современная психотерапия. - С.-Пб., 1997.

6. АлманБ.М, ЛамбруПТ. Самогипноз. -М, 1995.

7. АндреасК,Ан1теасС.Изменитссвоемьп11лениеивос1Юльзушесьрезультазами.-С.-П6..1994.

8. АнореасК. Андреас С. Сердце разума. -Новосибирск, 1993.

9. Аосаджоли, Психосингез. Теория и практика. - М. 1994.

10.Беличева С.А Основы превентивной психологии. -М. 1994.

11 .Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных, - С. -Пб„ 1Э91.

12.Бфн Э. Игры в которые играют люди. Люди. которые играют в шры. - Лениздт,

13. Берн Э. Трансакционный анализ и психотерапия. - С. -Пб., 1992.

14. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. - М, 1986.

15. Брег Д "Жила-была девочка, похожая на тебя. М.. 1996.

16 Бэрон Р., Ричардрон Д Агрессия. - С.-Пб., 1997.

17. Василюк Ф. Е. Психология переживания, М 1984.

18. Веж Д, Клейн Л. Сделай себя счастливым. – Вильнюс, М, 1998.

19. Гавэйн Ш Созидающая визуализация. -М, 1997.

20 ГиллигенС. Терапевтические трансы. -М, 1997.

21. Гордон Д Психотерапевтические метафоры.- Подольск, 1994.

22. Госгев АА Дорога из Зазеркалья: психология развития образной сферы человека -

М.1998.

23. Гриноон Р.Р. Практика и техника психоанализа. -Новочеркасск, 1994.

24 Грофф С. За пределами мозга. - М.. 1993.

25. Гроф С. Путешествие в поисках себя -М., 1994.

26. Грэхем Д Как стать родителем самому себе. Счастливый нзвротик.-М-, 1993.

27. Гулдинг М, Гуддинг Р. Психотерапия нового решения.- М, 1997.

28. Двпюнд С. головнье боли -М, 1997.

29. Данилова В. Как стать собой. -Харьков, 1994.

30. Джаффе ДТ. Доктор внутри вас. -Минск, 1998.

31. джеймс Д.ДжонгвардДРожгкнныг выигрывать. -М, 1995.

32. Джонс Э. Жизнь итворения Зигмунда Фрейда. -М., 1997.

33. ДжонсонР. Сновидения и фантазии-М, 19%.

34. ЗейгарникБ.В. Теории личности в зарубежной психологии. -М, 1982.

35. КапгенЮЛ. Исцажниечгрез медитацию. -С.-Пб., 1994.

36. КаптенЮЛ Основы медитации. - С.-Пб., 1991.

37. Кондрашенко В, Т., Донской ДИ. Обшая психотерапия. -Минж, 1993.

38. Криппнер С, Диллард Д Сновидения и творческий подход к решению проблем.– М,1997.

39. Кэмерон-Бэщщер Л С тех пер они жили счастливо. -М, 1993.

40. Лейнер Х Катэтимное переживание образов. -М, 1996.

41. Линде Н. Д Медитативная психотерапия. -М, 1994.

42. Лоуэн А Биоэнергетика -С.-Пб., 1998.

43. Лоуэн А Любовь и оргазм. -М, 1997.

44. МакдональдВ. Руководство по субмолальностям. -Воронеж, 1994.

45. Маслоу А Психология бытия. -М., 1997.

46. Мей Р. Любовь и воля. -М, 1997.

47. Менегетги А Словарь образов. -Ленинград, 1991.

48. Обухов АЛ Кататимно-имагинативная психотерапия детей и подростков. -М., 1997.

49. Ошо. Оранжевая книга Измерение неведомого. -М, 1991.

50. ПауэллТ, Пауэлл Дж. Покогренинг по методу Хосе Сильвы -С.-Пб., 1996.

51. ПекМС. Нехоженые тропы -М., 19%.

52. Пфлз Ф. Гешгальт-подход и Свидетель терапии. -М,

53. Перлз Ф. Гештальт-семинары. -М, 1998.

54. Польсгер И., Польстер М Интегрированная гешгальт-терапия. -М, 1997.

55. Прайор К Не рычите на собаку! -М., 1995.

56. Привальская СР., Персиц ДБ. Как жить в радости. -М, 19%.

57. Райх В. Психология масс и фашизм. -С.-Пб., 1997.

58. Рейнуотер Д Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом. - М, 1993.

59. Рейнхард Л Трансформация. Программа просветления Вернгра Эрхарда. -М, 1994.

60. Рудестам К. Групповая психотерапия, - М, 1990.

61. Руководство по психотерапии. Ред Рожнова В. Е. -Ташкент, 1979.

62. Саймонтон К, Саймонгон С. Возвращение к здоровью. -С.-Пб., 1995.

63. Сандлгр Д, Дар К, Хода? А Пациент и психоаналитик, - Воронеж, 1993.

64. СатирВ. Как отроить себя и свою семью. -М„ 1991.

65. СкиннерР., КлиизД Семья и как в ней уцелеть. -М, 1995.

66. Спиваковская АС. Профилактика детских неврозов. -

67. СтолинВ.В. Самосознание личности,-М, 1993.

68. Стюарт В. Работа с образами и символами в психологическом консультировании. -Е М, 1998.

69. Стюарт Я, ДжойнсВ. Современный транзакгный анализ. -С.-Пб.. 1994.

70. Тулку Т. Релаксация Кум Нье, -С.-Пб., 1994.

71. Фейдимен Д, Фрейгер Р. Личность и личностный рост. Т. I. -М, 19%.

72. Фонтана Д Как справиться со стрессом. -М, 1995.

73. ФранклВ. Человек в поисках смысла, -М, 1990. ' 74. Фрейд 3. Психология бессознательного. - М-, 1989.