2.8. Гуманистическая психотерапия

Ветвь психологии, называемая гуманистической, ориентирована на пробуждение самодвижущих сил развития личности. В основе ее ле­жит оптимистический взгляд на природу человека и его возможности. Она подчеркивает доброе и творческое начало в человеке, отрицает про­тивопоставление индивида и общества.

Психотерапия Карла Роджерса (1902-1987)

Карл Роджерс создал терапию, центрированную на клиенте и был одним из отцов гуманистической психологии. Его влияние не ограничи­лось психологией, благодаря его работам во многом поменялись пред­ставления об управлении в промышленности и даже в армии, о практи­ке социальной работы, о воспитании детей и методах преподавания, о религиозной работе и т.д

Основные идеи

Позитивные силы, направленные к здоровью и росту, естест­венным образом присущи организму. Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным, на­столько, насколько это. возможно для нас биологически, стремление становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком.

Решающую роль в жизни и развитии человека играет его пред­ставление о самом себе, его Я-концепция. Человек по Роджерсу склонен поступать в соответствии с тем, что он сам о себе думает, тем более, что он не может судить непосредственно о себе, каков он" на самом деле".

Не существует объективного образа самого себя, который может быть использован в качестве эталона. Однако, есть актуальный жизнен­ный опыт /например, поведение в тех и ли иных ситуациях и его резуль­таты/, который может противоречить сложившейся Я-концепции. В этом случае возникает неконгруэнтность /т. е. несоответствие, противо­речие/ между представлением о себе и актуальным опытом, которая мо­жет быть разрешена либо путем изменения поведения, ведущего к изме­нению актуального опыта, либо путем модификации представления о себе. Роджерс постулирует естественное стремление к разрешению это­го внутреннего конфликта позитивным образом, но для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы человек сумел принять себя таковым какой он есть, не отвергая и не искажая данные актуального опыта. В этом случае пробуждаются силы самоизменения и самоисцеления и вмешательство или коррекция со стороны терапевта не требуется.

Роджерс убежден, что тенденция к здоровью усиливается благо­даря межличностным отношениям, в которых один из участников со своим самокоррекгирующим центром достаточно свободен от неконгруэнтносги. Принятие собственной самости - предпосылка к более под­линному и легкому принятию других. С другой стороны, бытъ приня­тым другими - возможность с большей готовностью принять себя. Та­кой цикл самокорректировки и усиления себя - основной способ лично­стного роста.

Терапия

Основная задача терапии по Роджерсу, установить отношения между клиентом и терапевтом, способствующие принятию другого и самопринятию. Ключи к исцелению находятся у клиента, но терапевт должен обладать определенными личностными качествами, чтобы по­мочь клиенту научиться использовать эти ключи.

Прежде чем терапевт сможет быть чем-то для клиента, он сам должен обрести подлинность, а не играть роль, в особенности роль тера­певта, когда он работает с клиентом. Это предполагает желание и волю быть собой, выражаться своими словами, вести себя по своему, выра­жать адекватно возникающие чувства и отношения. При этом он дол­жен установить с клиентом достаточно теплые отношения, принимаю­щие понимающие, давать ему "необусловленное позитивное внима­ние", лишенное оценок и моральных суждений, что позволяет человеку быть тем, что он в действительности есть.

Терапевт должен удерживать осознавание позитивной сущности клиента. Он может быть откровенным с клиентом, но не скучать, не воз­буждаться, не гневаться на определенные проявления личности послед­него. Терапевт не дает советов и не интерпретирует, он только слушает и понимает, способствуя максимально полному выражению и самопо­ниманию, а также принятию ответственности за свои проблемы на са­мого себя. Это отношение подобно отношению духовных учителей вос­точных традиций, которые, видя божественное в каждом человеке, мо­гут относиться ко всем с одинаковым уважением и состраданием и нико­му не навязывают своих решений.

Терапевт, как и клиент, все время находится в процессе ста­новления все более конгруэнтным самому себе, становления все более целостным и понимающим.

Роджерс перечисляет следующие характерные шаги терапевти­ческой помощи:

клиент приходит за помощью;

определяется ситуация,

поощряется свободное выражение;

советующий приглашает и проясняет;

происходит постепенное выражение позитивных чувств;

обнаружение позитивных импульсов;

появление инсайта (т.е. догадки, озарения);

прояснение выбора;

позитивные действия;

возрастание инсайта;

рост независимость;

уменьшается потребность в помощи.

Этот предполагаемый ряд событий (происходящий не за один се­анс) показывает, что Роджерс заботится о том, чтобы клиент определил собственный путь при одобрении и поддержке терапевта, но в результа­те "встал бы на свои ноги" и не нуждался в поддержке.

Группы встреч (или энкаунтер-группы) во многом обязаны своим происхождением и развитием Карлу Роджерсу. В этих группах поддер­живается климат психологической безопасности, принятия и понима­ния, характерный и для индивидуальной работы. Работа такой группы -сложный динамический процесс, проходящий ряд фаз.

Руководитель не направляет группу к какой-то заданной цели и не определяет кому, когда и о чем говорить, в этом выражается предло­женный Роджерсом метод недирекгивного ведения группы.

Поэтому работа начинается с хождения "вокруг да около", ожида­ния, что скажут как себя вести, чего ожидать и т. д Нарастает разоча­рование и даже агрессия на руководителя, по мере того, как группа об­наруживает, что она сама должна определить, что будет делать. Возникает первоначальное сопротивление личному выражению или изуче­нию. Но руководитель не поощряет никакой иной деятельности, кроме самоизучения. Продолжая взаимодействовать, люди делятся прошлы­ми чувствами, связанными с теми, кого нет в группе. Когда люди начи­нают выражать чувства к настоящему и по отношению друг к другу, что является важнейшим условием подлинной психологической работы, чаще всего первые выражения негативны. Если негативные чувства на­шли свое выражение, и при этом группа не распалась, начинает возни­кать личностно значимый материал, формироваться климат доверия. По мере того как все больше эмоциональных проявлений выходит на по­верхность, в группе развивается исцеляющая способность.

Один из эффектов групповой обратной связи состоит в том, что участники группы могут принять самих себя, даже собственные непра­вильности, что ведет к началу изменений. По мере продолжения работы группы, у участников возникает неприятие по отношению к защитам. Группа требует, чтобы индивидуум был самим собой и не скрывал про­являющихся чувств. Парадоксально, но даже негативные чувства /страх, неприязнь и т. д./ вызывает вслед за собой выражение поддержки, пози­тивных чувств и чувство близости, что ведет к развитию безопасности и еще большему принятию себя и других.

Психотерапия Абрахама Маслоу.

Маслоу - один из основателей гуманистической психологии, всю свою работу связывал с проблемами личностного роста и развития. Он внес значительный теоретический вклад в создание альтернативы бихе­виоризму и психоанализу, фактически отрицавших творчество, любовь, альтруизм и другие великие ценности человечества.

Основные идеи

Маслоу считал, что психоанализ Фрейда представляет нам боль­ную часть человеческой психологии, которую необходимо дополнить ее здоровой частью. Центральным понятием для описания здоровой части психологии является самоактуализация, которую можно опреде­лить, с одной стороны, как искреннюю и удовлетворяющую индивида реализацию своего творческого потенциала в жизни, с другой стороны, как процесс становления личности, развития ее потенциальных возмож­ностей.

Маслоу начал с изучения выдающихся людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими. В этот список попали Авраам Линкольн, Томас Джеферсон, Альберт Эйнштейн. Франклин Рузвельт, Альберт Швейцер и др. Изучив психологические черты этих личностей, Маслоу называет следующие характеристики самоактуали­зирующихся людей:

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфорт­ное отношение к ней.

2. Принятие себя, других, природы.

3. Спонтанность, простота, естественность.

4. Центрированность на задаче /в отличие от центрированности на себе/

5. Некоторая объединенность и потребность в уединении.

6. Автономия, независимость от культуры и среды

7. Постоянная свежесть оценки.

8. Мистичность и опыт высших состояний. .

9. Чувство сопричастности, единение с другими.

10. Более глубокие межличностные отношения.

11. Демократическая структура характера.

12. Различие средств и целей, добра и зла

13. Философское невраждебное чувство юмора

14. Самоактуализирующееся творчество.

15.Сопротивление аккультурации: трансцендирование любой ча­стной культуры.

Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся личности отнюдь не совершенны, они могут испытывать досаду, раздражение, быть по­рой вздорными, эгоцентричными, злыми или переживать депрессию. Самоактуализация - это не идеальное состояние, это не отсутствие про­блем, наоборот, это движение к проблемам, проблемам реальным и сложным, но отказ от проблем мелких и иллюзорных. С другой сторо­ны, именно отказ личности от самоактуализации в силу тех или иных причин приводят индивидуума к невротическим расстройствам. Быть здоровым - значит самоактуализироваться.

Маслоу описывает восемь принципов, которые характеризуют процесс самоактуализации:

1. Самоактуализация - это полное, живое и беззаветное пе­реживание с повышенным сознанием и интересом

2. Самоактуализация - значит, в каждом жизненном выборе ре­шать в пользу личностного роста, даже если это связано с риском, преж­де всего с риском оказаться в неизвестном.

3. Самоактуализироваться - значит становиться реальным, суще­ствовать фактически, а не только в потенциальности.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия - суще­ственные моменты самоакгуализации. Ответы надо искать внутри себя.

5. Развитие способности "лучшего жизненного выбора". Мы учимся верить своим суждениям и действовать в соответствии с ними.

6. Самоакгуализация - процесс развития своих потенциальных возможностей.

7. Для самоакгуализации характерны "пик-переживания", когда, например, от моих действий зависит судьба, исход важнейшего дела. Тогда мы наиболее интегрированы, больше сознаем мир и себя, думаем, действуем и чувствуем наиболее ясно и точно.

8. Самоактуализация - это обнаружение своих защит и работа по отказу от них.

Однако, далеко не все люди испытывают потребность в само­актуализации. Самоактуализация - это высшая потребность, и до нее надо дорасти. Маслоу выдвигает концепцию иерархии фундамен­тальных потребностей, которые развиваются от низших к высшим (пирамида потребностей Маслоу). На низшей ступени находятся фи­зиологические потребности (пища, вода, сон и т. д.), далее потребность в безопасности, затем потребность в любви и принадлежности (к группе), потом потребность в уважении (или социальном престиже), и наконец потребность в самоактуализации. Люди, живущие на уровне высших потребностей более счастливы, более эффективны в работе, обладают более высоким здоровьем и долголетием.

Гуманистический смысл этой концепции состоит в том, что удов­летворение низших потребностей обуславливает переход к высшим по­требностям, и наоборот неудовлетворение (фрустрация) низших по­требностей приводят к застреванию на "той или иной ступени развития. Грубо говоря: нельзя требовать от голодного самоакгуализации.

Терапия

Хотя Маслоу не был психотерапевтом-практиком и не создал сво­их специфических методов психотерапии, он оказал на психотерапию огромное влияние благодаря своим теоретическим построениям.

По Маслоу психотерапия эффективна прежде всего потому, что она предполагает интимные и доверительные отношения между людь­ми. В этом смысле он рассматривает психотерапию как способ удовле­творения фундаментальных потребностей в любви и уважении, кото­рые фрустрированы практически у всех, кто обращается за пси­хологической помощью. Удовлетворение этих потребностей раскрыва­ет перед человеком возможность перехода к потребности в самоакгуализации. Пробуждение сил самоакгуализации у человека ведет к его вы­здоровлению, снятию неврозов. Наоборот, лишенная возможности самоакгуализироваться личность всегда невротична.

Акцентируя момент человеческих отношений в терапии, Маслоу тем не менее предлагает модель "помощи даоса",тоесть помощи без вмешательства.

Возможности использования идей гуманистической психотерапии в психосоциальной работе с дезадаптированными детьми и подростками.

1.Психосоциальный работник должен понимать, что важнейшей психологической программой, на основе которой строится поведение индивида, является его Я-концепция. Позитивная Я-концепция являет­ся источником позитивного поведения и самочувствия. Негативная Я-концепция ведет к негативному поведению и самочувствию, она рабо­тает как самореализующееся пророчество. Большинство детей с дезадаптированным поведением имеют негативную Я-концепцию, реали­зуют ее в конкретном негативном поведении и тем самым подтвер­ждают ее для себя Я-концепция - весьма устойчивое образование, сформировавшееся на основе раннего детского опыта, воздействия наиболее значимых в детстве людей. Изменение Я-концепции воз­можно, если между ребенком и взрослым налаживаются такие меж­личностные отношения, при которых последний ощущает безуслов­ное принятие (что не означает одобрения плохого в ребенке) его лич­ности со всеми "ужасиками". Это принятие стимулирует ребенка к са­мопринятию тех частей личности в себе, которые он отторгал и поэто­му не мог исправить. После этого начинается естественный и быстрый процесс самокоррекции. Экспериментально доказано, что те дети с девиантным поведением, которые способны адекватно строить Я-концепцию, становятся нормальными гражданами, а те, которые иска­жают ее - продолжают "катиться по наклонной плоскости".

2. Весьма ценной для психосоциальной работы с детьми пред­ставляется концепция Л.Маслоу об иерархической структуре челове­ческих потребностей. При этом надо понимать, что чем более высокой по этой схеме является потребность в соответствии с которой строит свою жизнедеятельность индивид, тем более он эффективен, счастлив и здоров, тем полноценнее протекает его взаимодействие с обществом. У дезадаптированных детей обязательно фрустрированы (не удовле­творены) те или иные потребности низших уровней, что препятствует развитию у него высших потребностей.

3. Для полноценного существования и преодоления дезадапта-ции самым действенным могло бы быть создание условий, в которых ребенок мог бы самоактуализироваться, то есть максимально реализо­вать свой потенциал в активной и важной с его точки зрения. В боль­шинстве случаев дезадаптированные дети растут как бы в вакууме ре­альной активности, от них требуется только выполнение социальных требований, и они не видят способов и возможностей для собственной значимой деятельности. Поэтому их активность может приобретать хао­тический и разрушительный, антисоциальный характер. Опыт Мака­ренко, несмотря на всю его неоднозначность, во многом был успешным именно потому, что он создал возможности для активной самореализацией.