- •1.История украинской культуры как составная часть науки культурология.
- •2.Феноменальность определения понятия культура в ее историческом развитии.
- •3.Духовная и материальная культура.
- •4.Функции и формы культуры
- •5.Анализ научных теорий о генезисе древних славян.
- •1. По археологическим источникам.
- •6.Религия и народное творчество древневосточных славян (праздники и обряды).
- •1 Формы ранних религиозных верований
- •2 Боги древнеславянского пантеона
- •3 Мифология древних славян
- •7.Археологические типы древних культур на территории Украины ( трипольская культура).
- •9.Скифская культура на землях Украины.
- •2. Общественный строй. Ведение хозяйства.
- •3. Государственный аппарат.
- •10.Принятие христианства в Киевской Руси.
- •11.Образование и письменность в Киевской Руси.
- •1. Социальные условия становления письменности
- •2. Возникновение первых школ в Киевской Руси
- •12.Архитектура и живопись в Киевской Руси.
- •13.Литературные памятники Киевской Руси.
- •15.Культура Украинских земель в Литовско-польский периоды(книгопечатание,архитектура,иконопись)
- •16.Роль братских школ в становлении систем образования ….
- •17 .Киево- Могилянская академия коллегии в Украине.
- •18.Зарождение украинского театра (вартеп,школьная драма)
- •19.Выдающиеся деятели украинской культуры в16-17в.В. П.Канашевич-сагайдачный.
- •20.Выдающиеся деятели украинской культуры 16-17в.В. И.Мазепа.
- •21.Выдающиеся деятели украинской культуры 16-17 в.В. Ф.Прокопович
- •22.Роль запорожского казачества в развитии украинской культуры ,(казацкие литописи,архитектура,фольклор)
- •23.Идеи ренессанса и реформаторское движение в художественной культуре украины в 17в.
- •17 В. Играл Львов.
- •25. Украинское барокко в художественной культуре Украины (архитектура ,живопись муз. Исскуство )
- •26.Светские мотивы в литературе и драматургии Украины в 18 в.
- •27.Г.С.Сковорода- просветитель, философ-гуманист, поэт.
- •28.Казачество как национально культурный феномен
- •29.Развитие образования (острожская школа, братские школы, киево-могиляская академия)
- •5. Музеи. Театр. Музыка
- •7. Архитектура и скульптура
- •2. Факторы, повлиявшие на развитие науки и образования в Украине.
- •32.Украинская литература в начале 19 в .Т.Г.Шевченко
- •33.Реформа системы образования в Украине 1803-1804г.Г
- •35.Товариство ,,просвита,, и его роль в развитии украинской культуры в 19 в.
- •36.Музыка и драматургия в украине в 19 веке театр ,,корифеев,,
- •39.Деятельность научных обществ. В.Вернадский, и.Огиенко, н.Вавилов, м.Грушевский.
- •40.Подъем литературного творчества. И.Франко, м.Коцюбинский, л.Украинка
- •41.Жанровое разнообразие изобразительного исскуства в конце 19в
- •1.2 Начальный период развития кино
- •1.3 Развитие звукового кино
- •1.4 Развитие цветного кино
- •1.5 Развитие современного кинематографа
- •43.Первый стационарный украинский театр м.Садовского(1907)
- •44.Основные направления и стили в развитии украинского исскуства в конце 19-начале 20в.
- •45.Сталкновение двух направлений в исскустве (чистое исскуство)и индейно-революционное на рубеже 19-20в
- •1. Реализм и "чистое искусство": борьба двух направлений
- •2. Толстой: реалист или представитель "чистого искусства"
- •46.Художественная культура украины на рубеже 10-20 веков .Модернизм
- •2. Виды и формы художественной культуры модернизма.
- •48.Возрождение украинской культуры в период национально демократической революции 1917-1920г
- •18 Марта 1921 между Польшей, Советской Россией и Советской Украиной был подписан Рижский мир:
- •49.Украиницизация и культурное развитие национальных меншин 1917-1920г
- •50.Образование и наука в период 1917-1920г
- •53.Репрессии украинской интелегентии в 30-е 50-е годы 20века
- •2. Политические репрессии в Украине, утверждение сталинского тоталитарного режима.
- •54.Культура украины в годы великой отечественной войны 1941-1945г
- •56.Особенности развития культуры украины в 60-е в 80-е годы
- •8. Культура Украине во второй половине хх века и на современном этапе.
- •57.Образование и наука в 60-80-е годы 20 века
- •2. Развитие художественной самодеятельности 60-80-х годов
- •3. Виды и жанры художественной самодеятельности 60-80-х г
- •59.Культурно просветительное учреждения в60-80 годы
- •60.Культура украины в период становления независимости в конце 20 в начале 21 века
- •1829Г. Во Львове он стал одним из участников общего собирательного
- •Глава 2. Культурное возрождение в Украине в начале XIX века под властью
- •1832-38 Годах Измаил Средневский издает в Харькове свою «Запорожскую
- •63.Культура украинской диаспоры 20-21 век
- •64.Стилевое разнообразие современного исскуства в кураине……….
2 Боги древнеславянского пантеона
С древних времен каждое племя древних славян поклонялось своему богу, но со временем сложился пантеон (храм или место, посвящённое всем Богам) славянских богов. В летописи Нестора под 980 г. отмечается, что Владимир Великий после вокняжения в Киеве возвел пантеон языческих богов : "И поставил князь кумиров на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, дальше Хорса, Дажбога, Стрибога, Симаргла и богиню Мокош. И приносили им жертвы, называя их богами".
Долгое время ученые считали, что в этом пантеоне князь объединил богов с целью создания унифицированной государственной религии, которая бы удовлетворяла потребности феодального общества в централизации государственной власти. На первое место был поставлен Перун - бог-громовержец. Дальше шли боги месяца (Хорс), солнца (Дажбог), ветра, а возможно, и войны (Стрибог), охраны посевов (Симаргл) и единственное божество женского пола (Мокош) - покровительница домашнего очага, любви и размножения.
Однако в начале XX ст. появилась версия, согласно которой Владимир не устроил пантеону славянских богов, а установил культ единственного верховного бога Перуна. Некоторые документальные свидетельства дают основание считать, что в 980 г. в Киеве, а потом в Новгороде и других крупных городах Древней Руси были поставлены деревянные скульптуры самого Перуна.
Особенный почет у древних славян имели женские божества. Богиней - матерью мира была Лада, имя которой часто встречается в украинском фольклоре.
Переход к земледелию утвердил у древних славян культ Матери-земли и Золотого Плуга. Ипатиевская летопись сообщает, что бог Сварог дал людям плуг и научил их обрабатывать землю. Матерь-Землю символизировала у славян богиня Берегиня. Земля считалась центром Вселенной, олицетворением его было Прадерево Мира, которое и до сих пор вышивают на полотенцах в виде удивительного цветка, дерева жизни.
Древние славяне имели свой особенный хорошо разработанный религиозный календарь. Его характерной чертой была тесная связь с природою и земледелием, он охватывал весь хозяйственный цикл. Все праздники в этом календаре были связаны с одной идеей: чествование Солнца и его сопутствующих богов, борьба лета с зимой, тепла с холодом. Все это составляет основу земледелия, важного для крестьянина. Сложился этот календарь у полян, которые в числе первых славянских племен перешли к земледелию. (Поляне - восточнославянское племенное объединение, которое проживало в Приднепровье и низинах притоков Днепра в VI - IX ст. н. е.)
Основной пантеон славянских богов дополняли ряд божеств низшего ранга : Лель, Леля, Дивания, Дана, русалки, домовые, водяные, лесовики и др. У каждого из них люди искали мудрости, обращались к ним за счастьем, ворожили, приносили жертвы. Каждое из этих божеств было покровителем определенного вида деятельности, рода, семьи. Подчеркнем, что для славян не практиковалось принесение людей в жертву богам.
В мировоззрении древних славян, по мнению многих ученых, никогда не доминировало зло, преимущество отдавалось добру. Эти две силы олицетворяли Белобог и Чёрнобог. Один был рожден светом, другой - тьмой, первый строил, второй разрушал.
Вместе с верованием у разных богов древние славяне боготворили разных духов и силы природы : солнце, месяц, звезды, град, воздух, ветер и др. Ежегодно 25 декабря пышно отмечалось славянами Рождество Вселенной - время, когда родилась триада светил : Солнце, Луна и Заря.
Народный обычай хранит празднование Щедрого вечера - праздники рождения Луны, когда лепились пироги как жертвенное кушанье богу, устраивались посевания и пение щедривок, то есть славильных гимнов богу как обладателю воды, растительного и животного мира.
Особенный почет древние славяне отдавали деревьям и птицам, которые считались основоположниками или покровителями какого-то рода, племени (проявление тотемизма). Первое место в чествовании занимал дуб, особенно старый, - символ прочности; ясень - символ Перуна; клен и липа - символы супружеской четы; береза - символ чистой матери-природы.
Священными считались птицы и животные. В частности, кукушка – предсказательница будущего; голубь - символ любви; ласточка - судьба человека; вороны - священные птицы; сова - символ смерти и тьмы. Многим птицам приписывался дар пророчества. Из животных священными считались кони и волы, а из насекомых - оса и солнышко.
Древние славяне верили в бессмертие души, но достаточно своеобразно. Они считали, что после смерти покойника в зависимости от его добродетелей душа могла вселиться в другого человека, стать добрым духом дерева, птицы или животного. Независимо от перевоплощения души, она всегда отзывалась добром на призыв человека.