- •Мюриел Джеймс, Дороти Джонгвард. Рожденные выигрывать
- •Предисловие авторов
- •1. Выигрывающие и проигрывающие
- •Выигрывающие
- •Проигрывающие
- •Методы изменения
- •Фредерик Перлз и гештальттерапия
- •Эрик Берн и трансакционный анализ
- •Упражнения
- •2. Введение в трансакционный анализ
- •Введение в структурный анализ
- •Развитие состояний я
- •Введение в анализ трансакций
- •Игры, в которые играют люди
- •Дни решений
- •Психологические позиции
- •Пол и психологические позиции
- •Введение в анализ сценария
- •Упражнения
- •3. Потребность человека в контактах и структурировании времени
- •Жажда контактов
- •Положительные контакты
- •Пренебрежение и отрицательные контакты
- •Потребность в структурировании времени
- •Искренность
- •Упражнения
- •4. Драма жизненных сценариев
- •Сценарии
- •Культурные сценарии
- •Субкультурные сценарии
- •Семейные сценарии
- •Психологические сценарии личности
- •Как складывается сценарий
- •Сценарии с проклятиями
- •Контрсценарий
- •Роли и темы жизненных драм
- •Темы сценариев
- •Сценические роли и темы в греческой мифологии
- •Темы сценариев в детских сказках
- •Упражнения
- •5. Воспитание и состояние я родителя
- •Состояние я Родителя
- •Состояния я внутри Родителя
- •Внешнее выражение состояния я Родителя
- •Внутреннее влияние состояния я Родителя
- •Предубежденный Родитель
- •Неполное состояние я Родителя
- •Создание нового состояния я Родителя
- •Упражнения
- •6. Детство и состояние я ребенка
- •Состояние я Ребенка
- •Естественный Ребенок
- •Маленький Профессор
- •Приспособившийся Ребенок
- •Конфликты между Естественным и Приспособившимся Ребенком
- •Активизация состояния я Ребенка
- •1988, С. 328. -- Прим, ред.)
- •Упражнения
- •7. Личная и половая идентичность
- •Имена и идентичность
- •Идентичность в играх
- •Детские психологические игры и ролевая идентичность
- •Половая идентичность
- •Проявление сексуальности
- •Упражнения
- •8. Сбор ярлыков и исполнение игр
- •Психологические ярлыки
- •Время расплаты
- •"Футболки с надписями"
- •Игры, исполняемые в состоянии я Ребенка
- •Игра "Почему Бы Вам Не... -- Да, Но"
- •Игра "а Ну-Ка, Подерись"
- •Игра "Посмотри. Что я Из-За Тебя Сделал"
- •Игра "Скандал"
- •Игра "Судебное Разбирательство"
- •Игра "Полицейские и Воры"
- •Отказ от игр
- •Упражнения
- •9. Состояние я взрослого
- •Эффект удара ловушки
- •Состояние я Взрослого
- •Границы состояний я
- •Слабые границы я
- •Жесткие границы я
- •"Засорение" Взрослого
- •Повреждения границ
- •Взрослый как контролер
- •Умиротворение Вашего Родителя
- •Удовольствия Вашего Ребенка
- •Активизация и укрепление состояния я Взрослого
- •Дни отчаяния
- •Упражнения
- •10. Автономия и этика взрослого
- •Осознание
- •Спонтанность
- •Интеграция Взрослого
- •Чувства Взрослого
- •Этика Взрослого
- •Упражнения
- •Послесловие
Чувства Взрослого
И по сей день ученые продолжают исследования, пытаясь яснее понять
чувства Взрослого и интегрированного Взрослого. Мы считаем, что без процесса
интеграции Взрослый действует лишь как машина, обрабатывающая данные.
Такой человек будет развиваться в неполноценную личность, не имеющую
моральных ценностей и эмоций. Такая личность не может планировать или
изменять себя. Поэтому мы считаем, что интегрированный Взрослый содержит
Взрослые чувства и мораль, так же как навыки и способности.
Чувства, которые заимствуются как установки и :верования,/вероятно,
находятся в Родителе. Чувства, .пережитые в младенчестве и детстве,
вероятно, находятся в Ребенке. Чувства, которые являются искренней реакцией
на действительную ситуацию, происходящую в настоящем, видимо, включают часть
Взрослого. Или Взрослый сообщает Ребенку о ситуации, и поэтому реакция
является аутентичной, или определенные чувства ранее были интегрированы в
состоянии Я .Взрослого.
Например, сердитая вспышка гнева является шантажом Ребенка, но законное
возмущение или чувство тяжелого оскорбления, вызванное действительной
несправедливостью, свидетельствует об ответственности Взрослого.
Доверие и восхищение являются чувствами Ребенка, который верит, что
люди о'кей. Истинное же уважение к другим основывается на объективных
наблюдениях и существует во Взрослом.
Депрессия -- это потакание слабостям Ребенка, тогда как отчаяние
предполагает осознание Взрослым трагической реальности.
Чувство вины может быть как ярлыком, добавляемым в коллекцию Ребенка,
так и аутентичным откликом на действительно сделанную ошибку.
Сочувствие, вероятно, перенимается от родителя, понимание включает
информацию Взрослого.
Этика Взрослого
Процесс интеграции служит катализатором мотивации личности переоценить
существующую систему ценностей и создать личный этический кодекс.
Если личность делает что-либо "хорошее" из чувства долга перед
родительскими планами, это действие будет скорее актом послушания, чем
действием, основанным на этических принципах. Хотя действие, соответствующее
родительским планам, может быть полезным, оно не обязательно основывается на
независимом этическом решении личности. История полна человеческими
трагедиями неосознанного послушания, трагедиями, возникшими из слепого
подчинения людей авторитетам, целью которых являлось предотвращение
изменений, сохранение зависимого положения других или даже их уничтожение.
Чтобы установить этический кодекс Взрослого, Взрослый должен объективно и
критически разобрать мнения и чувства как Родителя, так и Ребенка. Этот
критический пересмотр не означает, что недисциплинированный Ребенок должен
отбросить прошлое обучение (многие родители передают своим детям разумную
систему моральных ценностей), в данном случае скорее проверяются ценности и
Родителя, и Ребенка. То, что окажется деспотичным, неуместным или
деструктивным, отвергается. То, что окажется способствующим личностному
росту, интегрируется. Этот процесс ставит под сомнение многие высокоценимые
мнения, которые могут передаваться из поколения в поколение через состояние
Я Родителя и, возможно, через подчинение послушного Ребенка.
Личность не должна быть порабощена прошлым, она должна уметь
преодолевать влияние прошлого и принимать свободные решения. Используя
Взрослого, личность может пересмотреть свои взгляды и решить, какие
правильные и какие ошибочные взгляды лежат в основе ее действий, проверяя их
истинность, оберегая здоровье и достоинство человека и человечества.
Этическая система Взрослого основывается на позиции Взрослого "Я --
о'кей, Вы -- о'кей". Эта позиция отличается от непроверенной позиции Ребенка
"Я -- о'кей и Вы -- о'кей", которая хотя и является основой психического
здоровья, но может остаться наивным, преувеличенным ощущением благополучия
или маниакальным отказом признавать что-либо неприятное (14). Этическая
позиция, оцениваемая Взрослым, отражает фундаментальное уважение к себе и
другим до тех пор, пока реальность не будет свидетельствовать об обратном.
Такая позиция позволяет различать и осознавать как отрицательное, так и
положительное.
Усиление заботы о людях, об их благополучии, защита живой и неживой
природы являются основой, на которой базируется этика Взрослого. Этика
Взрослого -- это опора жизни человека -- опора Выигрывающих.
Решение является нравственным, если, принимая его, личность проявляет
честность перед самой собой и в отношениях с другими людьми, если оно
повышает самоуважение, разрушает искусственные барьеры между людьми, создает
основу искреннего доверия к себе и другим, ускоряет актуализацию
человеческих возможностей, не причиняя вред остальным.
Решение не может быть нравственным, если в результате его личность
эксплуатируют и используют как бездушный объект, если человеческую жизнь
подвергают угрозе ради скрытых целей, если между людьми выстраивают барьеры,
если способности человека принижают, подавляют или игнорируют и если его
лишают возможности свободного выбора.
По тому, как человек относится ко всему, что и кто его окружает, можно
судить о его ценностях. Нравственная личность демонстрирует практические,
реальные, заинтересованные и развивающиеся отношения со всем окружением.
Выживание человечества и его развитие зависит не только от того, как мы
взаимодействуем друг с другом, но и как мы относимся к остальному нашему
окружению. В нашей власти находится и неживая природа, которая включает горы
и равнины, воду и воздух, и живая природа, включающая животный и
растительный мир. Мы обладаем возможностями наслаждаться природой,
совершенствовать ее или разрушать. Когда мы злоупотребляем ею, загрязняем
атмосферу и водоемы, превращаем плодородную землю в бесплодную пустыню,
обрекаем на вымирание некоторых представителей животного и растительного
мира или нарушаем экологическое равновесие, наше собственное существование и
существование человеческого рода также подвергается угрозе. Эта эксплуатация
своего окружения может обречь нас на неизбежный трагический конец.
Нравственная личность не отворачивается от проблем и не умаляет их
значения, считая, что люди могут решать их сообща.
Нравственная личность берется за решение личных, общественных и таких
мировых проблем, которые вызваны нищетой и болезнями, перенаселенностью и
войнами, приносящими смерть и несчастья миллионам людей. Нравственная
личность, как считает Берн (15), может выступить крестовым походом против
Четырех Всадников -- Войны, Чумы, Голода и Смерти, -- чьи невинные жертвы --
это дети, а следующая за ними опустошенность -- результат игнорирования
этических ценностей и открытая дорога безнравственности и дисгармонии.
Нравственная личность осознает, что безразличие -- это согласие с таким
явлением, как детская смертность, избиение малолетних, загрязнение городов,
несправедливая практика найма на работу, получения образования и
распределения жилья. Нравственная личность возмущается несправедливостью и
обидами, от которых страдают люди, и пытается изменить существующее
положение. Нравственная личность является осознающей и ответственной за все
созданное.
Нравственная личность работает во имя окружения, в котором люди могут
стать Выигрывающими, развивающими и актуализирующими свои личностные
возможности.
Эпилог
Чтобы быть настоящим Выигрывающим, Выигрывающим не в смысле победы над
кем-нибудь, всегда настаивающим на том, чтобы взять верх, а Выигрывающим в
смысле ответственности за жизнь, необходимо мужество. Необходима смелость,
чтобы ощущать свободу, которая приходит с независимостью, устанавливать
подлинные и искренние отношения, иметь свою позицию в непопулярном деле, не
скрываться за масками или ролями, рискуя вызвать неодобрение, принимать
ответственность за свои собственные решения и быть неповторимой личностью,
которой Вы в действительности являетесь. Новые пути -- это часто
неизведанные пути, и, как подчеркивал Роберт Фрост, "смелость -- это
человеческое качество, которое ценится более всего, -- умение действовать на
основе ограниченных знаний и непредсказуемости результата. Этим качеством
обладает каждый из нас".
Путь нравственной личности, которая может самостоятельно осознавать
саму себя в настоящий момент, вести себя спонтанно и быть искренней, не
всегда является легким, тем не менее, если такие люди осознают свои черты
Проигрывающих и решают бороться с ними, они, вероятно, откроют, что были
рождены для того, чтобы Выигрывать.