- •Мюриел Джеймс, Дороти Джонгвард. Рожденные выигрывать
- •Предисловие авторов
- •1. Выигрывающие и проигрывающие
- •Выигрывающие
- •Проигрывающие
- •Методы изменения
- •Фредерик Перлз и гештальттерапия
- •Эрик Берн и трансакционный анализ
- •Упражнения
- •2. Введение в трансакционный анализ
- •Введение в структурный анализ
- •Развитие состояний я
- •Введение в анализ трансакций
- •Игры, в которые играют люди
- •Дни решений
- •Психологические позиции
- •Пол и психологические позиции
- •Введение в анализ сценария
- •Упражнения
- •3. Потребность человека в контактах и структурировании времени
- •Жажда контактов
- •Положительные контакты
- •Пренебрежение и отрицательные контакты
- •Потребность в структурировании времени
- •Искренность
- •Упражнения
- •4. Драма жизненных сценариев
- •Сценарии
- •Культурные сценарии
- •Субкультурные сценарии
- •Семейные сценарии
- •Психологические сценарии личности
- •Как складывается сценарий
- •Сценарии с проклятиями
- •Контрсценарий
- •Роли и темы жизненных драм
- •Темы сценариев
- •Сценические роли и темы в греческой мифологии
- •Темы сценариев в детских сказках
- •Упражнения
- •5. Воспитание и состояние я родителя
- •Состояние я Родителя
- •Состояния я внутри Родителя
- •Внешнее выражение состояния я Родителя
- •Внутреннее влияние состояния я Родителя
- •Предубежденный Родитель
- •Неполное состояние я Родителя
- •Создание нового состояния я Родителя
- •Упражнения
- •6. Детство и состояние я ребенка
- •Состояние я Ребенка
- •Естественный Ребенок
- •Маленький Профессор
- •Приспособившийся Ребенок
- •Конфликты между Естественным и Приспособившимся Ребенком
- •Активизация состояния я Ребенка
- •1988, С. 328. -- Прим, ред.)
- •Упражнения
- •7. Личная и половая идентичность
- •Имена и идентичность
- •Идентичность в играх
- •Детские психологические игры и ролевая идентичность
- •Половая идентичность
- •Проявление сексуальности
- •Упражнения
- •8. Сбор ярлыков и исполнение игр
- •Психологические ярлыки
- •Время расплаты
- •"Футболки с надписями"
- •Игры, исполняемые в состоянии я Ребенка
- •Игра "Почему Бы Вам Не... -- Да, Но"
- •Игра "а Ну-Ка, Подерись"
- •Игра "Посмотри. Что я Из-За Тебя Сделал"
- •Игра "Скандал"
- •Игра "Судебное Разбирательство"
- •Игра "Полицейские и Воры"
- •Отказ от игр
- •Упражнения
- •9. Состояние я взрослого
- •Эффект удара ловушки
- •Состояние я Взрослого
- •Границы состояний я
- •Слабые границы я
- •Жесткие границы я
- •"Засорение" Взрослого
- •Повреждения границ
- •Взрослый как контролер
- •Умиротворение Вашего Родителя
- •Удовольствия Вашего Ребенка
- •Активизация и укрепление состояния я Взрослого
- •Дни отчаяния
- •Упражнения
- •10. Автономия и этика взрослого
- •Осознание
- •Спонтанность
- •Интеграция Взрослого
- •Чувства Взрослого
- •Этика Взрослого
- •Упражнения
- •Послесловие
Интеграция Взрослого
Люди, стремящиеся к автономии, расширяют свои способности к осознанию,
спонтанности и искренности. По мере того как это "происходит, они развивают
интегрированное состояние Я Взрослого. Пропускание все большей и большей
информации от Родителя и Ребенка через своего Взрослого и изучение новых
типов поведения является частью процесса интеграции. Берн так описывает
интеграцию Взрослого (8):
...видимо, во многих случаях определенные детские качества
интегрируются в состоянии Я Взрослого образом, отличным от процесса
"засорения". Механизм этой интеграции еще следует прояснить. Ее можно
наблюдать у людей, которые ведут себя как Взрослый, обладая при этом
сердечностью и открытостью, по природе напоминающими детские. Кроме этого,
они проявляют чувства доверия к остальному человечеству, которые можно
обозначить классическим термином "патос". С другой стороны, существуют
моральные качества, являющиеся всеобщими для людей, принявших на себя
взрослые обязанности, такие, как мужество, искренность, терпимость и
надежность, которые проявляются не как сплошные частные предрассудки, а как
общечеловеческие идеалы. В этом смысле можно сказать, что Взрослый должен
иметь и детские, и этические стороны. Но эта тема остается наиболее неясной
в структурном анализе, так что в настоящее время прояснить ее на клиническом
языке представляется невозможным. Для учебных целей и для возможности
объяснить некоторые клинические явления тем не менее было бы целесообразно
подразделять Взрослого на три области (см. рис. 44).
...на языке трансакций это означает, что каждый поступающий, как
Взрослый, должен в идеале проявлять три ряда качеств: личную
привлекательность и отзывчивость, объективность, моральную ответственность.
(9).
...такая интегрированная личность является обаятельной и т.п., смелой и
т.п. в состоянии Взрослого, какие бы качества она ни имела в своем состоянии
Ребенка и Родителя. Дезинтегрированный человек может превращаться в
обаятельного и может чувствовать, что должен быть смелым (10).
Личность в процессе интеграции принимает ответственность за все, что
чувствует, что думает, во что верит, а также за развитие собственной
этической системы жизни -- этоса. Личность также собирает информацию и
производит объективные подсчеты (11). Кроме этого, личность развивает
доброжелательность и испытывает эмоции страсти, нежности и сострадания --
патос.
В течение этого процесса состояния Я проходят ряд изменений, которые
показаны на рис. 45.
Личность с интегрированным Взрослым может временами возвращаться к
архаическому поведению из Родителя или Ребенка. Перлз утверждает, что этого
не происходит при полной интеграции. Тем не менее в ходе процесса интеграции
личность становится все более ответственной за свою жизнь.
Интегрированная личность подобна тем, кого Эрих Фромм называет
полностью развитой личностью (12), и тем, кого Абрахам Маслоу называет
самоактуализированной личностью. Кроме того что такие люди используют свои
способности и знания, они, как утверждает Маслоу, принимают ответственность
за других так же, как за себя, и обладают воистину детскими способностями к
осознанию и радости:
Эти люди обычно имеют призвание в жизни, какую-нибудь задачу для
осуществления, какую-либо проблему вне самих себя, которая занимает большую
часть их энергии. в основном эти задачи являются общими и бескорыстными,
сосредоточенными скорее на благе общества в целом или человечества... Обычно
занятые общечеловеческими проблемами и вечными вопросами, такие люди живут в
наиболее широком смысле этого слова... Они живут с ценностями, которые имеют
всеобщий, а не местный характер и выражаются скорее в терминах столетий, чем
момента... Они имеют прекрасные способности снова и снова ценить свежесть и
непосредственность, основные качества жизни, относясь к ним с благоговением,
удовольствием, удивлением и даже восторгом, какими бы банальными эти
переживания ни становились для других (13).
По-видимому, когда личность наиболее полно проявляет свои способности,
она находится в процессе интеграции Взрослого. Такая личность проявляет
искреннюю заботу о других и обладает обязательствами по отношению к ним, что
является свойством хорошего родителя; проявляет ум при решении проблем, что
характеризует взрослого, и способна творить, испытывать благоговение и
проявлять нежность, что отличает счастливого здорового ребенка.