Эволюционное учение

Р е ц е н з е н т ы :

кафедра

теории

эволюции Московского

государственного университета

им. М.

В. Ломоносова

(зав. кафедрой

проф. А. С. Северцов) и проф.

Б. М. Медников

(главный научный сотрудник межфакультетской НИЛ мо-

лекулярной биологии и

биоорганической

химии им. А. Н. Белозерского)

1903000000 (4309000000)—519

Б Б К 28 02

Я

КБ—48—20—88

«7 027

001(01)—89

а/млл

ISBN 5-06-000470-8

© А. В. Яблоков,

А. Г. Юсуфов, 1989

Введение

ких достижений каждой из дисциплин в

биологии,

включающая

несколько

соседних, подчас весьма далеких. По-

крупных и в разной степени развитых в

этому можно сказать, что эволюцион-

настоящее время разделов. Первый та-

ное

учение

занимает центральное

место

кой

раздел — история

возникно-

в огромном и многообразном здании

вения

и

развития

эволюционных

современной биологии, является в оп-

идей, концепций и гипотез. Этот раздел

ределенном смысле ее методологичес-

имеет

важное

общеобразовательное и

ким

содержанием.

Эволюционный

методологическое

значение,

поскольку

подход

стал

основой

мировоззрения

без истории нельзя понять и современ-

современной

биологии.

Он

позволя-

ность.

ет

рассматривать

живую

природу

Другой раздел эволюционного уче-

в динамике,

во

взаимосвязи

ее

эле-

ния — частная

филогенетика,

вос-

ментов и в связи с абиотической средой.

создающая пути исторического разви-

Конечно, не все области биологии в

тия каждой группы живых организмов.

равной степени используют эволю-

В совокупности эти пути развития

ционный

подход

для

интерпретации

групп

составляют

филогенетическое

своих

данных.

древо 'жизни.

Несмотря

на

огромные

Эволюционный

подход

важен

во

достижения

в

этой

области,

многие

важные детали остаются еще не ясны-

всех

без

исключения областях

биоло-

ми, начиная от проблем происхождения

гии: описание

отдельных групп

фактов

жизни

до

частного,

с

точки

зрения

возможно

и

вне эволюционной

интер-

филогении

всего

живого,

но

важного

претации,

но

естественно-научное

для

развития материи

в

целом — воз-

объяснение

любых

фактов

в

биологии

никновения мыслящего

существа Homo

вне

эволюционного

подхода

оказывает-

sapiens. В нашем курсе проблемам част-

ся

невозможным.

ной филогенетики отведено подчинен-

Методы изучения эволюции. Про-

ное место; это как бы фактическая ос-

цесс эволюции настолько сложен и

нова

для

выяснения

закономерностей

разнообразен по механизмам и резуль-

процесса эволюции крупного масштаба

татам, что его невозможно изучить с

(макроэволюции), основа общей фило-

достаточной полнотой, применяя ка-

генетики.

Более

глубокое

знакомство

кой-либо один метод

исследования.

с частной филогенией всех главных

Для этой цели используют комплекс

групп древа жизни возможно лишь в

общих и частных методов (см. гл. 6).

рамках

других,

специальных

курсов,

По-видимому, нет ни одной биологи-

Исключение сделано лишь для филоге-

ческой дисциплины, не внесшей чего-

нии приматов и, в частности, той ветви

то нового в выявление особенностей

приматов, которая привела к возникно-

протекания

эволюционного

процесса

вению

рода

Homo

(гл.

18).

специфическими методами.

Основу

современной

теории

эволю-

Принцип

актуализма,

восторжест-

ции

(и курса дарвинизма соответствен-

вовавший

в

современном

естествозна-

но)

составляют два больших

раздела,

нии

(«современность — ключ

к

позна-

посвященных

микро-

и

макроэволю-

нию прошлого»), органически соче-

ции. Это две стороны единого и непре-

тается

при

изучении

эволюционного

рывного

процесса эволюции,

которые

процесса

с

принципом

историзма

разделяются, однако, по грани видооб-

(«ключом к изучению настоящего яв-

разования и различиям в методических

ляется

познание прошлого»).

подходах к их изучению. Теоретически

Основные

разделы

эволюционного

разработки в этих областях составляют

учения.

Эволюционное

учение — ши-

фундамент

современной

эволюцион-

рокая

междисциплинарная

область

ной

теории.

Представления

о развитии

живой природы

в додарвиновском

этапе

Рассмотрим

развитие

эволюцион-

в процессе эволюции одних живых су-

ных знаний в этом огромном по време-

ществ в другие. В трудах древних фило-

ни периоде по следующим основным

софов стран Средиземноморья анало-

этапам:

Древний мир,

Средневековье,

гичные взгляды также получили раз-

эпоха Возрождения, XVIII в. и первая

витие. Так,

Гераклит

Эфесский

(пред-

половина

XIX

в.

ставитель

ионийской

школы

греческих

философов, живший в VI в. до н. э.)

1.1. Эволюционные идеи а древности.

считал, что все живые существа, и чело-

век

в том

числе,

развились

естествен-

Средневековье и эпоха Возрождения

ным путем из первичной материи. В

Идеи единства и развития природы

спорах с философами-идеалистами

в Древнем мире. Идея развития живой

греческие материалисты V—IV вв. до

природы

прослеживается

в

трудах

н. э. ставят проблему развития высшего

разумного

существа

путем

сочетания

древних

материалистов

Индии,

Китая,

простых, более примитивных состояний

Месопотамии,

Египта,

Греции. Еще

в

материи.

Сохраняющиеся

единицы,

начале I тысячелетия до н. э. в Индии

размножаясь, дают начало новым удач-

существовали

философские

школы,

ным сочетаниям. У

«великана

мысли»

которые

отстаивали идеи развития

ма-

Аристотеля

(IV в. до

н. э.)

встречают-

териального мира (в том числе и орга-

ся

высказывания

о

развитии

живой

нического)

из

«праматерии».

В

еще

природы, основанные на знании общего

более древних

текстах

Аюрвед утвер-

плана строения высших животных,

го-

ждается,

что

человек

произошел

от

мологии и корреляции органов. Аристо-

обезьян, живших около

18 млн. лет на-

тель, видимо, один из первых высказал

зад

(при переводе на современное лето-

предположение

о

существовании пере-

счисление)

на

материке,

объединяв-

ходных форм

между

животными

и

шем Индостан и Юго-Восточную Азию.

растениями.

Его

фундаментальные

По

этим

представлениям, примерно

4

произведения

«О

частях

животных»,

млн. лет назад предки современных лю-

«Истории

животных»,

«О

возникнове-

дей перешли к

коллективному

добыва-

нии животных» оказали большое влия-

нию

пищи,

а

современный

человек

ние на последующее развитие биологии.;

появился менее 1 млн. лет назад.

В Китае за 2 тыс. лет до н. э. прово-

Обобщая, можно сказать, что в

дилась специальная селекция для вы-

древности

была

достаточно

глубоко

ведения различных пород крупного ро-

разработана идея единства всей приро-

гатого скота, лошадей, рыб и декора-

ды. Ярким выражении такого подхода

тивных растений. В конце I тысячеле-

стала знаменитая

«лестница

существ»

тия до н. э. там уже были распростране-

Аристотеля,

начинающаяся

минерала-

ны учения о возможности превращения

ми

и кончающаяся человеком. Однако

10 18 Часть !, История развития эволюционных идей

идея лестницы существ была далека от

природы. Так, немецкий монах Альберт

идеи развития: высшие ступени не вос-

Болыптедский

(1206—1280)

публи-

принимались

как

продукт

развития

кует

многотомную

энциклопедию

со

низших ступеней. В основе рас-

специальными

разделами,

посвящен-

суждений о единстве природы лежали

ными растениям и животным. Опираясь

представления о движении

материи.

на данные Аристотеля, Плиния, Галена,

Причины же движения по-разному

он дает основы классификации, описы-

толковались

представителями разных

вает

поведение

животных.

Другими

философских

школ.

Метафизический,

крупными сводами средневековых зна-

отвлеченно-умозрительный

характер

ний о живой природе были многотом-

взглядов древних мыслителей не поз-

! ное

«Зеркало

природы»

Венсена

де

волил объединить идею единства при-

| Бове

(XIII

в.),

«Поучение

Владимира

роды с идеей развития природы от про-

Мономаха»

(XI

в.), ходившие в спис-

стого к

сложному.

ках на Руси, «О поучениях и сход-

Упадок

знаний

в

Средневековье.

ствах

вещей»

доминиканского монаха

После

почти

двухтысячного

развития

Иоанна

Сиеннского

(начало

XIV

в.).

знаний

в Древнем мире — Китае, Ин-

В сочинениях

Средневековья растения

дии, Египте, Греции — в Европе с VI по

или животные часто интересуют авторов

XIV в. наступает мрачное средневе-

не сами по себе, а как символы, обоз-

ковье, «темная ночь для естествозна-

начающие и выражающие идею творца.

ния». Людей сжигали на кострах не

На более высоком уровне находи-

только за высказывание идеи развития

лись культура и образование в средне-

природы, но и за чтение книг древних

вековом арабском мире X—XII вв. В

философов. Насильственное

внедрение

Европе

очагом

исламской

культуры

веры в науку превращает последнюю в

стала

Кордова

(Испания). -Сочине-

придаток религии.

ния Ибн-Рошда (Аверроэс, 1126—

На существование мира христиан-

1198) и особенно «Канон медицины»

ским учением отводилось около 6 тыс.

Ибн-Сины (Авиценна, 980—1037) со-

лет; столетиями сохраняется мнение о

держат не только комментарии антич-

том, что за :4004_года до н. э. мир был

ных авторов, но и оригинальные мысли

создан господом-богом. Изучение при-

в области изучения животных и расте-

роды было фактически запрещено; сот-

ний,

самого

человека.

ни талантливых ученых, тысячи древ-

Выдающийся

английский

мысли-

них книг были уничтожены за это вре-

тель XIII в. Роджер Бэкон (1214,—

мя. Только в Испании на кострах за

1292)

выступил

против схоластики и

столетия

инквизиции

было

сожжено

веры в авторитеты, против невежества.

около 35 тыс. человек и более 300 тыс.

Не авторитеты, а опыт и наблюдения

подвергнуты

пыткам.

являются истинными мерилами под-

Неудивительно, что в такой обста-

линного научного

знания,— утверждал

новке естественно-научные знания на-

он. Бэкон был брошен в монастырскую

капливались крайне медленно. В трак-

тюрьму, его труды были изданы лишь

товке явлений органического мира гос-

столетия спустя.

подствовали взгляды различных схола-

Биология

в

эпоху

Возрождения.

стических школ. Допускались и взаим-

С

наступлением

эпохи

Возрождения

ное превращение разных видов, воз-

вновь получают распространение-сочи-

можность самозарождения даже мле-

нения античных натуралистов

(Аристо-

копитающих

(например,

мышей из

теля, Плиния, Платона, Теофраста и

тряпок), книги были наполнены описа-

др.). В результате развития

торговли

ниями

фантастических

животных

и мореплавания быстро растут знания

(рис. 1.1).

о

многообразии

органического мира,

Однако и в Средневековье звучали

проводится

инвентаризация

флоры и

призывы

к

объективному

изучению

фауны.