Олеарий Путешествие в Московию

очень понравилось шемхалу, и он тем охотнее пропустил нас и устроил так, что мы за дешевую цену могли получить 22 верховых лошади до Те­ рок.

Таким образом, мы примирились с этим расславленным перед нами столь жестоким Исавом, и дело дош­ ло до того, что он выказал к нам одну лишь дружбу. Если бы варвары захо­ тели, и Бог попустил бы, то нам мог бы придти здесь конец. Так как мы находились между двумя реками, то татарам, чтобы погубить нас, не нуж­ но было даже обращаться к силе; они могли просто лишить, нас жизнен­ ных и путевых средств. Однако, Гос­ подь Бог, Которому еще раз слава, милостиво помог нам пройти это место.

Рано утром 16 мая шемхал с 50 всадниками вновь прибыл и конво­ ировал нас на протяжении четверти мили сквозь частый подлесок; потом, любезно простившись с нами, он поехал обратно. Мы же поехали от­ крытым полем еще две мили до дру­ гой реки, именуемой Аксаем, с во­ дой тихой и мутной и шириной немногим более 25 локтей. Некото­ рые говорят, что это рукав реки Койсу, который недалеко от моря вновь к этой реке возвращается. Поэтому я так и изобразил эту реку на своей персидской карте.

У этой реки нам пришлось ждать, пока татары не перевезли сюда на телегах челноки и плетенки. Тем вре­ менем, так как у берега находилось глубокое болото, через которое те­ леги не могли идти — каждый из нас, сколько нас тут было, должен был отрезать еще вязку тростнику, рос­ шего густо и обильно на берегу; с их помощью мы загатили болото и уст-

ОЛЕАРИЙ

А роили пристань. В начале ночи, при лунном свете, мы переправились. Здесь нам также пришлось заплатить возчикам два томана, хотя они вряд ли заслужили больше 6 талеров. Не­ которые из нас — как сказано, ос­ тавленные одним из начальников — должны были вновь лечь без еды.

17 мая мы проехали 7 миль через ровную сухую степь, откуда уже бо­ лее не были видны Кавказские горы, исчезнувшие в направлении к СЗ. К полудню, когда я несколько заехал вперед с магистром Флемингом, по­ слы со свитой, ранее, чем мы пред­ полагали, расположились к полуден­ ному обеду и к кормежке, и, хотя мы и приехали обратно, все-таки после обеда нам уже ничего не хоте­ ли дать. Поэтому, чтобы утолить го­ лод (ведь мы и предыдущий день по­ стились), мы принуждены были накопать из земли дикого чесноку, есть его с черствым хлебом и пить воду из гнилой лужи. Посланник [Романчуков] пожалел нас и велел нам дать кусок рыбы, вяленой на солнце.

Поздно вечером мы прибыли к реке Быстрой и разлеглись в кустах, расположенных по берегу. Эта река — одна из главнейших: она так глубока и почти так же широка, как Койсу, но течет не столь быстро; вода ее та­ кая же мутная. В северной своей час­ ти, приблизительно в 6 милях от кас­ пийского побережья, она отделяет от себя два рукава, из которых один те­ перь получил название Тименки, а раньше назывался, как и теперь его зовут, Тер[е]ком. Он дал городу, мимо которого течет, наименование Терки. Ширины он в 30 локтей. Дру­ гой рукав — севернее его — той же величины и именуется Кизляром, потому что в песке своем он несет

ОПИСАНИЕ

некоторые зернышки, блестящие как золото; он несколько мелок, вслед­ ствие чего в жаркое лето совершен­ но высыхает. Этот рукав отделяется в 8 милях к северу от города. Все эти реки текут с ЗСЗ в море, а Кизляр является последней рекой в этих ме­ стах, за которым в 65 милях следует Волга, текущая с севера. По сверению с Птолемеем, эти реки и рукава их должны быть [тожественны с сле­ дующими древними названиями]: Аксай — это Caesius, Быстрая — Germs, Тименка или Терек — Alonta, а Кизляр — Adonta. Дело в том, что между Albanus'oM или Койсу и Rha или Волгой никаких больше других рек нет.

Река Быстрая отделяет пределы дагестанских и черкасских татар. По­ этому, когда тарковские возницы нас сюда доставили, они опять ушли.

XCVIII

(Книга VI, глава 19)

О поездках в Терки и о виденных нами больших землях и странных полевых мышах

На следующий день мы перепра­ вились с нашим багажом и опять с большой радостью вступили в стра­ ну христиан. Мы воскликнули, обра­ щаясь назад:

Язычники! Теперь спокойной ночи вам Желаем мы, прибыв к крещеным

берегам. Привет, черкасы, вам! Вы с храбрым вашим станом,

Хотя не крещены, послушны христианам!

Дело в том, что хотя эта страна< и обитается языческими татарами, но все же все они подвластны великому князю, который повсюду среди них насадил воевод и правителей, а так­ же простых русских, и церкви.

Провизия здесь была очень до­ рога, так что мы за барана должны были заплатить 2 1/2 рейхсталера. Правда, для кухни закупалось немно­ гое, так как в этом месте, в подлес­ ке, много гнездилось галок, птенцы которых пошли некоторым из нас в пищу.

19 того же месяца мы поехали с черкасскими возницами дальше, про­ шли 5 миль через бездорожную рав­ нину, поросшую тростником и не­ многими деревьями. Деревья в некоторых местах были рассажены далеко простирающимися кругами, с голым пространством внутри. Прой­ дя шесть миль, мы остановились в степи у выкопанного колодца или, вернее, у лужи, в которой вода была такая гнилая, что даже некоторые из животных не хотели пить ее. Почва в этом месте была так продырявлена змеями и другими гадами, что нельзя было найти целой площади даже в локоть шириной. Хотя нам и при­ шлось лежать на земле, все-таки ник­ то из нас не получил вреда от како­ го-либо гада.

20 мая степь продолжалась на протяжении 4 миль до города Терки. Там и сям мы видели очень много красивых пестро окрашенных змей, из которых иные бывали толщиной с добрую руку и длиной более трех локтей; свернувшись клубками, они лежали на солнце.

В этой области, особенно вокруг Терок, мы видели странный род по­ левых мышей, называющихся по-

арабски ]егЬиап. Они похожи на мушловки, по величине и окраске — на хомяков, встречающихся часто в Сак­ сонии, вокруг Магдебурга и Ашерслебена, моего отечества; или же они похожи почти на белку; только шерсть их темно-коричневого цвета,

иголовы, как у мышей, но с длин­ ными ушами. Спереди у них корот­ кие, а сзади очень длинные ноги; бежать они в состоянии лишь в гору,

ав ровной местности должны очень медленно ползти, вследствие чего обыкновенно прыгают — в чем они очень проворны. Они поднимаются более чем на локоть от земли. Хвосты у них гладкие и длинные, как у крыс, но не такие толстые и с белым пуч­ ком в конце; хвост они держат за­ гнутыми вперед на спину в роде, как у нас обыкновенно рисуют львов; когда большое количество их прыга­ ет, то получается очень приятное зре­ лище. Говорят, что их много вокруг Вавилона и в Арабии; арабы их упот­ ребляют в пищу. Где они привыкнут забираться в дом, там они, как гово­ рят, уносят деньги, если могут дос­ тать их. Пример этому рассказал мне перс Хакверди. Однажды у его отца пропали деньги из комнаты, и он заподозрил жену и детей. Увидав, однако, как-то выглядывавшего изза ковра jerbuah, он пришел к мыс­ ли, не уносит ли это животное день­ ги, положил на ковер аббас [монету

сизображением шаха Аббаса], ушел

изапер дверь; когда аббас также ис­ чез, он велел раскопать нору и на­ шел гораздо больше денег в груде, чем у него пропало.

Вэтот день мы стремились воз­ можно скорее в город Терки. Когда мы были в 1/4 мили расстояния от­

ОЛЕАРИЙ

сюда, явился вышеназванного Мусала — в это время уехавшего — брат с полковником, посланцем от воево­ ды и 30 всадниками, чтобы нас встре­ тить. Мы были желанными гостями; в палатках, разбитых ими под горо­ дом, они нас угощали пряниками, пивом, медом и водкой, пока в го­ роде не приготовили квартиру, куда нас и повели.

На следующий день получен был подарок от воеводы, а именно 40 кушаний для послов; мы их с удо­ вольствием ели.

Послы отправили некоторых из нас, да и лично сами через некото­ рое время отправились к Бикэ, ма­ тери князя Мусала, чтобы, по лю­ безной просьбе ее, посетить ее. Они были очень любезно приняты, посла­ ли за нашими музыкантами и при хорошем угощении время проведено было весело. Вся свита сердечно ра­ довалась, что мы освободились от диких, вероломных, враждебных да­ гестанских татар и вновь находимся в обществе русских, к которым мы давно привыкли. Нам казалось, что мы уже в отечестве своем. Поэтому Павел Флеминг и написал тогда, по случаю именин нашего доброго при­ ятеля, веселым пером песню...

ХС1Х

(Книга V I , глава 20)

О черкасских татарах

Выше мы обещали на обратном пути подробнее остановиться на этих черкасах, так как ведь, насколько мне известно, никто ни из древних,

ОПИСАНИЕ

ни из новых писателей ничего особ­ ливого о них не писал. Скалигер, правда, упоминает о черкасах в «Ехегс», 33, ра§. 167 и 303, Б. 3, но в очень немногих словах. Он зовет их, как и Страбон, «зигами» (гу£І); они их помещают над Кавказом у Понта,

иМэотийского болота, т. е. близко к границам Азии и Европы. Однако, те, которых мы видели, это — скифы или сарматы каспийские; они живут в части Албании, которую с В и 3 за­ мыкают Каспийское море и Кавказ,

ас Ю и С река Быстрая и большая татарская или астраханская степь. Главным городом их были Терки. Ве­ ликий царь московский военной си­ лой покорил себе эти народы, насе­ лил укрепленные места русскими и предоставил черкасам жить вместе с ними в местечках и деревнях, при­ том под начальством князей и госу­ дарей собственной своей нации, ко­ торые являются присягнувшими вассалами великого князя и должны просить от него земель в лен. Но ког­ да происходят важные судебные раз­ бирательства, то их приходится об­ суждать с привлечением русского воеводы. Они платят великому кня­ зю дань, но не более того, чем нуж­ но на содержание там солдат.

Мужчины большей частью креп­ кого сложения, черно-желтого цвета

ис несколько широкими лицами, но не столь широкими, как у крымских

инагайских татар; у них длинные, черные как смоль волосы; от лба че­ рез темя вплоть до затылка они дают себе выбривать полоску шириной с дюйм; помимо того они у себя ввер­ ху на макушке (как мы видели у Му­ сала) дают свисать вниз небольшой изящно сплетенной косе. Скалигер

плохо отзывается о черкасах и гово­ рит: «Они вероломнее всех смертных

иотличаются выдающейся бесчело­ вечностью», что мы могли бы, по­ жалуй, сказать о их соседях дагестан­ цах. Черкасы же теперь заметно мягче

иласковые, может быть потому, что они живут среди русских христиан и ежедневно с ними общаются. Язык их общий с другими татарами, и по­ чти вси умеют говорить по-русски. Одежда мужчин похожа на дагестан­ скую, но шапки их несколько шире

ипочти похожи на иезуитские шап­ ки. Войлочные их плащи висят у них на ремне или на ленте через плечо; они у них не запахиваются, а пово­ рачиваются ими по ветру и дождю; под ними тело может считаться впол­ не закрытым от всяческой погоды и ветра.

Женщины у них обыкновенно хорошо сложены, миловидны лицом, белотелы и краснощеки; волосы, чер­ ные как смоль, в двух длинных кру­ ченых локонах свисают с обеих сто­ рон; ходят они с открытыми лицами. На голове у них двойные черные по­ душки, на которые они кладут нуж­ ный бумажный платок или платок, пестро вышитый, и затем все это свя­ зывают под подбородком. У вдов же сзади у головы большие надутые бы­ чьи пузыри, обвитые пестрым фле­ ром или белой бумажной материей; издали получалось впечатление, точ­ но у них по две головы. В летнее вре­ мя женщины ходят в одних сороч­ ках, окрашенных в красный, зеленый, желтый или синий цвет и сверху до пупа раскрытых, так что можно было видеть груди, живот и пуп.

Они были общительны и любез-

ны. В первые дни нашего приезда они по четыре и более стояли по дороги на улицах, шли нам навстречу с на­ хальным выражением лица, которое приписывается древним амазонкам (ведь граница этих последних будто простиралась и сюда и еще дальше) и не отпускали нас раньше, как хо­ рошенько осмотрев спереди и сзади. Когда они сидели в домах, то кива­ ли нам, чтобы мы подошли. Они нис­ колько не стеснялись, когда некото­ рые из нас, трогая и осматривая их четки из янтаря, разных пестрых ра­ ковин, скорлупок, пестрых камней, оловянных и медных колец, свисав­ шие с шеи ниже грудей, иногда ру­ ками касались голого тела. Некото­ рые даже приглашали нас зайти в их дома. Говорят, что у них такой обы­ чай: если заходят чужие посетить жен, то мужья добровольно удаляют­ ся и предоставляют гостям беседовать с женами. Впрочем, и вообще муж­ чины в течение дня редко бывают дома, но находятся на пастбищах у своего скота, которым они более все­ го и кормятся. Однако, говорят, что жены, тем не менее, верны своим мужьям и, как они говорили, — не соединяются плотски с другими. Это засвидетельствовал один из наших военных офицеров. Побужденный любезными кивками и речами моло­ дых женщин, он отправился к ним в дом; здесь он искал способа попы­ тать их, дав омыть свою голову и сшить себе носовые платки; эту служ­ бу ему охотно оказали, но когда он пожелал большего, ему было отка­ зано со словами: их мужья вполне им доверяют, вследствие чего они дол­ жны непременно хранить верность; в противном случае, если бы дело обнаружилось, их не стали бы дер-

Xжать ни мужья, ни община. Во всем остальном, кроме соития, они позво­ ляли делать с собой что угодно, при­ чем были очень жадны и бойки, вып­ рашивая подарки; они и сами хватали все, что лишь могли достать. Осмат­ ривая и ощупывая у иных их немец­ кие костюмы снаружи и внутри, они залезали в карманы и вынимали, что им там попадалось.

Хотя мужчины, по обычаю ма­ гометан, имеют право брать более одной жены, все-таки большинство ограничивается одной. Когда муж помирает без детей и оставляет бра­ тьев, то старший должен взять вдо­ ву, чтобы восстановить семя своего брата, как и Мусал получил вдову брата в жены.

Вера черкасов почти языческая. Правда, они обрезаются и веруют в Единого Бога, но у них нет ни пись­ мен, ни жрецов, ни храмов. В опре­ деленные сроки они сами приносят жертвы, особенно об Ильин день. Также когда умирает знатный чело­ век, собираются мужчины и женщи­ ны в поле, приносят в жертву козу и, как нам говорили, производят при этом странную дурацкую пробу, го­ дится ли животное в жертву, а имен­ но: они отрез'ают производительную часть, бросают ее об стену или за­ бор, и если она не прилипнет, но скоро отпадет, то жертва признается недостойной; тогда нужно заколоть другую; если же она прилипнет, то жертва считается избранной. Тогда снимается шкура, растягивается и насаживается на длинный шест. Пе­ ред ним приносят жертвы, варят и жарят и друг с другом съедают мясо. Затем выступают несколько мужчин и молятся перед шкурой, один за другим. Когда молитва закончена,

ОПИСАНИЕ

женщины уходят. Мужчины же оста­ ются, садятся вновь и сильно напи­ ваются брагой и водкой, так что по­ том вцепляются друг другу в волосы. Шкура остается на шесте до тех пор, пока ее не сменит новая жертва.

Такого рода козью шкуру мы при везде в Терки и выезде оттуда встре­ тили недалеко от дома княгини Бикэ; вместе с головой и рогами она была натянута на черный крест, в середи­ не четыре раза прорезана и водруже­ на на длинном шесте. Это можно ви­ деть на прилагаемом рисунке. Шест

.охранялся невысоким плетнем, что­ бы собаки или что-либо нечистое не могли подойти и загадить святыню.

Своих покойников они честно хоронят, ставя на могилах колон­ ны, а если похоронен кто-либо знатный, то целые прекрасные дома. Например, на гробе Мусалова бра­ та построен прекрасный дом с пес­ трыми балками, расставленными в шахматном порядке; сверху он был усажен разными, но неуклюжими изображениями, представлявшими охоту. Жилые дома у них очень пло­ хи, они лишь сплетены из кустар­ ника и внутри обмазаны глиной; снаружи они не лучше с виду, как хлева крестьян в деревнях Голштинии. Их гробница и дома, устроен­ ные для покойников, гораздо вели­ колепнее и ценнее, чем жилища живых. Почему это делается, мне не было сообщено, так что я не знаю, не из того же ли предположения, какое были у древних египтян, жив­ ших в Мемфисе, по словам Диодора, пишущего в I книге, на стр. 47: «Жители этой страны весьма не вы­ соко понята здешнюю жизнь, зам­ кнутую в пределы. Но зато высоко они почитают все то, что после

А смерти даст большую славу за доб­< родетели. Жилища живых называют они постоялыми дворами, так как в них мы проводим короткое вре­ мя, а гробницы умерших — вечны­ ми домами, так как в преисподней проводится бесконечный век. По­ этому мало заботятся они о пост­ ройке домов, но не жалеют трудов для украшения гробниц». Черкасы весьма по-варварски печалятся о своих покойниках, царапают и рвут себе лоб, грудь и руки, так что кровь течет струями. Траур длится до тех пор, пока раны вновь заживут; по­ этому некоторые, желая чтобы тра­ ур длился дольше, снова расцара­ пывают полузажившие раны.

Вот что я имею сообщить о чер­ касах, встреченных нами у Каспий­ ского моря.

(Книга VI, глава 21)

Путешествие от Терок, через боль­ шую степь, к Астрахани

2 июня мы направилась в даль­ нейший путь, и так как более семи­ десяти миль нам приходилось идти по обширной необитаемой степи, а необходимого количества верховых лошадей не могли достать иначе как за большие деньги, то были наняты черкасские возчики, чтобы как лю­ дей, так и багаж перевезти в теле­ гах, считая на каждую троих или чет­ верых лиц. За каждую телегу с двумя лошадьми или одним верблюдом на дорогу от Терок до Астрахани мы дали 9 рейхсталеров.

К нам присоединился еще ка-

ОПИСАНИЕ

С1

(Книга VI, глава 22)

Что случалось в Астрахани за время нашей остановки

Так как мы пробыли в Астраха­ ни вплоть до 8 недели, я зачастую ходил вокруг и поперек города и не­ сколько раз измерял его; при этом я нашел, что круговая стена заключа­ ет в себе 8000 футов и имеет ту фор­ му, которую представляет прилагае­ мая фигура.

В последнее число июня послы вновь отправили подарки воеводе, который 1 июля выказал свою бла­ годарность ответным подарком, со­ стоявшим в быке, бочке пива, бочке меду, 4 баранах, 10 утках, 10 курах и 6 гусях.

Одной вещи я не могу пройти молчанием, так как о ней знают все люди нашей свиты, из которых еще многие живы. Дело в том, что посол Брюг[ге]ман, может быть, считая себя задетым проповедями о покая­ нии, которым наш проповедник г. Соломон Петри из чувства долга да­ вал довольно резкую форму — дал возможность обязательному красно­ му одеянию пастора до того обтре­ паться, что на возвратном пути в Шемахе, а также и здесь, ему при­ шлось говорить проповедь и прича­ щать, будучи в спальных штанах. Рус­ ский посланник Алексей, который в общем был очень доволен нашим богослужением, об этом выражался с сильной бранью; он даже сам хо­ тел — как и мы все — одеть пропо­ ведника на собственные деньги, если бы только не приходилось опасаться гнева посла.

Посол Брюг[ге]ман имел даже намерение с немногими только из людей отправиться в путь из Астра­ хани, а своего коллегу с другими ос­ тавить позади; для этого уже делались приготовления. Однако Алексей Савинович, с которым он об этом по­ совещался, отсоветовал ему посту­ пить так. Он же и выдал это предположение, увещевая нас быть очень осторожными, так как пред­ приятие нашего посла немногим луч­ ше поступка Русселя, французского посла, который вероломно оклеветал своего коллегу маркиза перед патри­ архом в Москве, предал его и довел до Сибири. Об этом рассказано выше. На это намерение намекают и пос­ ледние стихи оды, которую один из нас написал на план города Астра­ хани:

На Волге, Астрахань, пред нами ты предстала!

Страна нагаев здесь вокруг тебя лежала.

Столицей ты была татар нагайских встарь,

Теперь твой властелин Москвы великий царь.

Хоть ты не велика, но торг тебя прославил

Идальних множество племен

ктебе направили.

Снаружи ты пышна как Иерусалим,

Внутри же Вифлеем с тобой едва сравним.

Грань лучших двух частей вселенной здесь проходит,

И, в Астрахань явясь, всяк в обе разом входит.

Он руку может здесь Европе про­ тянуть

И, повернувшись, вновь