Олеарий Путешествие в Московию

ОПИСАНИЕ

себе, как и другие дагестанцы, и поэтому, вежливо поблагодарив князя, дали ему в ответ, что охотно избавят его от этих хлопот. Так как, однако, каждый мог рассказать весьма мно­ гое о диком нраве и грабежах дагес­ танцев, то мы не захотели оставить этих указаний без внимания и сочли за лучшее сами быть постоянно на­ готове. Поэтому 10 было осмотрено оружие наших спутников: мушкетов и длинных ружей было 52, а писто­ летов 19 пар. Приготовлены были к действию и 2 пушки для металличе­ ских и 4 для каменных снарядов.

LXXXIX

(Книга VI, глава 10)

О городе Дербенте и о том, что здесь можно видеть достопримечательного

Что касается города Дербента, то персы полагают его под 85° долготы; широту я определил здесь в 4Г50'. Он тянется своими постройками в дли­ ну с 3 к В на полмили, а в ширину с С к [Ю] от одних ворот до других всего на 450 шагов, а не так, как пишет И. Барб[ар], «medii miliaris spacium». Он простирается от гор до моря, так что волны иногда бьют высоко об сте­ ны, а то и ударяют в них сверху. Го­ род этот, таким образом, замыкает путь, идущий между морем и непро­ ходимыми горами, и является здесь как бы ключом и железными воро­ тами персидского царства, как ука­ зывает на это новый в XIII книге «Histor.», pag. 237. Никто не может пройти в этой местности, не заходя в этот город.

Как не только о том сообщают

Авсе писатели, но как жители и те­ перь еще сообщают, город построен Искандером, или Александром Ве­ ликим. Им воздвигнуты, однако, лишь замок и одна стена, а именно южная, между тем как другая, по эту сторону, к северу, была, по словам жителей, построена их древним достохвальным царем Науширваном. Обе стены одинаково высоки и широки

исложены из мощных квадратных камней, объемом в 4 и 6 кубических фута. Все эти камни — что нам пред­ ставилось удивительным, были как бы слиты исключительно из мелких разбитых раковинок. На стене Алек­ сандра над воротами на длинном кам­ не были высечены три строки посирийски, а в другом месте была арабская надпись и еще чуждые пись­ мена, довольно неясные вследствие древности. Я весьма точно срисовал город, чтобы его здесь воспроизвес­ ти. В нем различаются три части. Выс­ шая из них, это — замок на горе А. Здесь живет наместник; эта часть была вооружена пушками и 600 сол­ дата из двух племен: аюрумлу и койдурша. Средняя часть В населена пер­ сами; позади она сильно опустошена, а именно собственным же их царем Эмиремзе, сыном Ходабенде, когда он вновь отнял ее у турки Мустафы, которому жители добровольно пере­ дались. Нижняя часть Е длиной в 2000 простых шагов, совершенно лишена домов и имеет лишь немного садов и пашен. Как они говорят, она была населена греками, вследствие чего и по сию пору именуется Шахернан — «городом греков».

Обе стены стоять на скалах, как ведь и все побережье у Дербента ис­ ключительно скалистое, так что ко­ рабельщикам здесь останавливаться

мальчиков с жемчужинами в ушах и столько же других слуг» (когда му­ сульмане желают назвать большую цифру, они, по примеру своего Ма­ гомета, обыкновенно пользуются цифрой 40). Потом Джюмджуме спро­ сил: «А ты кто и какова твоя вера?» Христос отвечал: «Я Эисси и владею единой спасающей религией». Джюм­ джуме сказал: «В таком случае и я приму твою религию». Но в то же время он попросил Эисси, чтобы тот вновь позволил ему помереть, так как, оставшись без страны и людей, как того легко было ожидать, он не хотел более жить. После этого Эисси вновь позволил ему помереть, и он здесь теперь похоронен. На этой гроб­ нице, недалеко от городской стены, стоит большое старое дерево и сло­ жена из камня в 5 локтей вышиной и в 8 локтей диаметром площадка, вро­ де сцены, к которой ведут ступени. Они указаны на рисунке литерой I.

По эту сторону Дербента мы за­ стали чрезвычайно много надгроб­ ных и могильных плит; их было не­ сколько тысяч штук; они были длиной более человеческого роста, закруглены в роде полуцилиндров, и выдолблены, так что можно было лежать в них; на них были высече­ ны арабские и сирийские письмена.. Об этих могилах жители рассказы­ вали следующую историю. Жил буд­ то бы в древние времена, однако уже после Магомета, в Индии царь по имени Кассан, по происхожде­ нию из нации «окус», живущей за Эльбурсом в Табессеране, где теперь много живет иудеев. У него была ожесточенная битва с дагестански­ ми татарами, которых они зовут лез­ гинами], в этом самом месте. Он

Апобедил их, убив несколько тысяч человек; могилы наиболее знамени­ тых из убитых он велел выложить могильными плитами такого рода и такой формы, как показано на при­ лагаемом рисунке. Среди других мест погребения еще особое, окружен­ ное стеной, находилось в сторону моря. Здесь лежали рядом сорок по­ добных длинных огромных надгроб­ ных плит и были водружены мно­ гие флаги. Персы называют это место погребения джалтенан, а тур­ ки и татары — керхлер. Здесь, как говорят, погребены 40 князей, свя­ тых мужей, погибших в той же бит­ ве; персы и татары ежедневно при­ ходят сюда молиться. Прежде здесь учреждена была выдача богатой милостыни. Теперь же это место сте­ режется лишь одним стариком, жи­ вущим здесь; он сам живет милос­ тыней от тех, кто приходят для посещения могил. Царь Кассан, умерший позже своею смертью, по­ хоронен у Тавриза при реке Аджи («горькая вода»). Там и теперь мож­ но видеть его гробницу. Место по­ гребения его супруги царицы Бурлэ показывают у крепости Уруми. Говорят, что могила в 40 фут дли­ ной. Жители утверждают, что эта прежняя нация отличалась людьми гораздо более высокими и сильны­ ми, чем нынешние.

13 апреля сюда прибыли 60 та­ тар: мужчин и женщин. На следую­ щий день, 10 зилхадже, когда празд­ новалось жертвоприношение Авраама, они пришли к керхлеру, чтобы по своему обычаю принести жертву. Они шли друг за другом, це­ ловали надгробные плиты, держали руки над ними и молились.

хс

(Книга VI, глава 11)

От Дербента до дагестанских татар, до Тарку, и о том, что мы по дороге встретили

После того как мы пробыли в городе Дербенте пять дней, не тро­ гаясь с места и тшетно дожидаясь шахского персидского посла Имамкули, который обещал через немно­ го дней быть с нами, и в то же время принуждены были питаться на свои деньги, так как султан ничего нам не доставлял, мы 12 того же месяца приготовились к уходу, велели со­ брать весь багаж и раздать каждой персоне на четыре дня хлеба, так как мы в течение этого срока не могли получить много больше.

Когда же 13 того же месяца хо­ тели уходить и уже сидели на лоша­ дях, султан велел запереть перед нами ворота, чем мы были пораже­ ны. Мы поэтому послали своего мехемандара к нему, чтобы узнать о причине. Он отвечал: до него дошли точные известия, что татарский князь Осмин, граница которого недалеко от Дербента, вооружился с большим войском, чтобы остановить нас и либо потребовать большой дани, либо, в случае отказа в уплате, огра­ бить нас; поэтому он, хан, не может разрешить, чтобы мы ехали без кон­ воя: если бы с нами случилось не­ счастье, ему пришлось бы нести тяж­ кую ответственность перед шахом, которому мы добрые приятели; кон­ вой же не может быть снаряжен в этот же день. Хотя мы не придавали боль­ шого значения такому конвою, да и легко могли заметить, каково истин-

ОЛЕАРИЙ

А ное расположение хана, все-таки нам пришлось примириться с его забот­ ливостью и попросить его, чтобы он только разрешил нам выйти из го­ рода, обещаясь подождать вне горо­ да до следующего дня, когда конвой будет готов. После этого ворота отво­ рили, мы прошли четверть мили за город и расположились рядом с ви­ ноградником, где небольшая река образует границу между персидски­ ми и дагестанскими татарами.

Здесь мы встретили [гробницы] еще двух мусульманских святых; одна из них — пюр-Мухара — была в поле, другая — Имам-Курхуда — в горе. Про Курхуда говорят, что он был другом Магомета, всегда держался у ног его, учился у него и прожил пос­ ле его смерти еще триста лет. Он на­ правился, как говорят, к царю Кассану, играл перед ним на лютне и пел песни, в которых убеждал царя к войне с лезги[нами]. Когда он пред­ принял обращение лезги[н] или да­ гестанских татар, бывших язычника­ ми, и открыто стал среди них проповедовать, они убили его. Его могила представляет большую пеще­ ру, высеченную в скалистой горе. Гроб его был сколочен из четырех досок; далеко позади, в отверстии, поднимавшемся на два локтя от зем­ ли, он представлял весьма бедное зрелище и был виден для каждого. В предыдущий день я заходил туда, тщательно осмотрел все и не нашел никаких украшений. В качестве хра­ нительницы гроба сидела старуха. Но на этот день, когда происходило па­ ломничество для принесения жерт­ вы, почва была выложена циновка­ ми, а перед отверстием, где находился гроб, повесили кусок зо­ лотой парчи. Из города и издалека

ОПИСАНИЕ

пришли многие женщины и девуш­ ки, прошли босиком в пещеру, це­ ловали гроб и садились наземь, что­ бы помолиться о том, чего каждая из них желала. После молитвы они жертвовали кое-что старухе, которая также считается святой и ночью у гроба поддерживает горящую лампа­ ду. Жертвы состояли в сыре, масле, молоке, хлебе, деньгах, вине и т. п. В течение всей следующей ночи мы в нашем лагере слышали, как у этого места погребения, а также у места погребения сорока святых, раздавал­ ся сильный крик, как бы от лиц, которые веселились, плясали, а то и выли. Получалось впечатление чегото языческогои варварского.

[1]4 апреля мы пробыли еще три часа после восхода солнца на месте. Для лучшего оберегания себя мы впредь установили для нашей свиты следующий порядок. Впереди шли три поручика с солдатами с горящи­ ми фитилями, затем следовала пуш­ ка для металлических ядер в 2 1/2 фунта (ее расположили на четырех колесах, так как уже более нам не нужно было переходить через горы), потом шла телега, на которой поме­ щены были четыре пушки для камен­ ных снарядов (тут же был и пушкарь со всеми необходимыми вещами), далее шли верблюды с багажом, а вокруг них посол Крузиус с несколь­ кими отделенными к нему людьми и трубачом; за багажом опять следова­ ла пушка для металлических ядер в роде предыдущей. А в конце шел по­ сол Брюг[ге]ман со своим отрядом и трубачом. Так как никакой конвой не явился, то мы таким образом в доб­ ром порядке направились вперед, оставили персидскую границу и при­ шли к дагестанским татарам.

(Книга VI, глава 12)

О Дагестане, особой татарской области и об амазонках

При прибытии в эту страну мы сначала, по доброй охоте, обратим­ ся мыслями своими к прежним вре­ менам и посмотрим, что за люди в старину владели этой страной и оби­ тали здесь. Судя по тому, что сооб­ щают Птолемей, Дионисий, алексан­ дрийский философ, равно как и Страбон, эта местность была частью области Албании, расположенной между Иберией и Каспийским мо­ рем. Чтобы Албания могла получить название аЬ ашк сарПЬз, «от белых или седых волос», которые, по сло­ вам Плиния и Геллия, свойственны от ранней молодости здешним оби­ тателям, этого я на нашем месте не заметил: у всех жителей здесь, как и у соседних черкасов, черные как смоль волосы.

Как видно из Страбона, в одной из частей этой страны должны были жить амазонки. По мнению Курция, они жили между Каспийским морем и горой Кавказом. «На самой грани­ це Гиркании находится племя ама­ зонок», - говорит он в книге VI, гл. 10. Их государыня Фалистра пришла через Каспийские ворота (это, веро­ ятно, Дербент) с 300 вооруженных женщин к Александру в Гирканию и, чтобы получить наследие от столь славного героя, просила о разделе­ нии с ним ложа, что и было ей пре­ доставлено в течение 13 дней. Об этом можно прочесть в указанном месте у Курция.

Если, однако, Страбон, а с ним

ипо нему и другие возражают про­ тив помещения Курцием амазонок сюда к Каспийскому морю (он гово­ рит о гирканских границах) и в то же время на берега Фермодоонта в Каппадокии (как то делают другие), то я лично не считаю этого столь не­ складным, сколько бы по поводу прибытия Фалистры ни смеялся над Курцием Горопий. Ведь если верить другим историкам, скифские амазон­ ки не только занимали большое про­ странство в греческой земле, но и многие провинции в Азии, как о том подробно писали Диодор Сицилий­ ский, Иорнанд, Родерик Толедский, а также и сам Бекан. Вполне могло быть, что у Фалистры ее главнейшая столица была на Фермодоонте, но что в данное время она находилась в своей провинции, расположенной у Каспийского моря, и тем скорее мог­ ла посетить Александра.

Среди ученых людей идет спор,

инекоторые из них сомневаются: существовали ли когда-либо на све­ те амазонки, будто бы в качестве во­ инственных героинь совершившие столько мужественных подвигов. Ди­ одор Сицилийский вполне уверен, что они существовали. Он рассказы­ вает о войнах их и победах, а также о городах, ими построенных. Он раз­ личает среди них две нации: афри­ канскую и азиатскую, и говорит, что африканская была гораздо древнее и знаменитее в делах своих, чем дру­ гие амазонские нации.

Геродот в IV книге, § 110, Юстин во II книге, гл. 4, Иорнанд (Иор­ дан) «De rebus Geticis», гл. 7, Роде­ рик Толедский «De rebus Hispan.», кн. I, гл. 12, и многие другие записали, как истинные события, то, что слу­ чилось с амазонками. Они указыва-

А ют и на происхождение их. Они жены скифов и готов, которые, оставшись одни дома ввиду выступления мужей в войну, принуждены были, чтобы отражать нападения соседних наро­ дов, желавших у них пограбить, сами по необходимости браться за оружие

иотражать таким образом насилие. Когда они заметили, что им была удача, они собрались вместе и воо­ руженной силой напали и на другие государства, завоевали их, но и по­ страдали при этом кое-где достаточ­ но: когда они в разных местах опус­ тошали Персию, однажды сорок тысяч из их числа были перебиты персами, как о том можно прочитать

уозначенного толедского писателя. По его словам, амазонки правили еще во времена Юлия Цезаря. Далее он прибавляет: «С того времени вплоть до настоящей поры они ца­ рят в стране, обыкновенно именуе­ мой Женской (Роеттеа)». Пусть, однако, кто-либо сходит и найдет эту страну.

Страбон вполне отрицает, что­ бы когда-либо существовали амазон­ ки, говоря: хотя древние писатели

изаявили, что они были, но он всетаки не может этого себе предста­ вить. «Кто может поверить, — гово­ рит он, — чтобы могло существовать войско из одних женщин или целые города, даже царства и управления без мужчин? И что еще того более: чтобы женщины подвергли нападе­ нию и завоевали целые страны, имевшие храброе мужское население

ивоинов? Далее, что мужья амазо­ нок, которым с рождения парали­ зовали правую руку, совершали жен­ скую работу, воспитывали детей и находились под властью женщин? Ведь что бы это могло значить иное,

ОПИСАНИЕ

как не то: в данное время женщины были мужчинами, а мужчины — ко­ торые на самом деле по природе склонны к власти — женщинами, не говоря уже о чудесных и невероят­ ных вещах, которые о них рассказы­ ваются».

Арриан в VII книге говорит: «Мне кажется невероятным считать это женское племя никогда не суще­ ствовавшим, так как столь многие и знаменитые авторы его прославляют». По его мнению, вполне возможно, что амазонки существовали, но толь­ ко не во времена Александра Вели­ кого.

Горопий Бекан также присоеди­ няется к мнению Арриана; изложив некоторые другие мнения, Горопий говорит в книге VIII: «Мы полагаем, что такие общераспространенные сказания отличаются одним свой­ ством: хотя содержание их и переме­ шано с баснями, все-таки в основе их какой-либо истинный источник». Древние сказания, по его мнению, нельзя совершенно откидывать; в них должно быть некоторое зерно исти­ ны, даже в том случае, если древние писатели и перемешали подобные истории со многими баснями, по обычаю поэтов.

После этого мы вновь обращаем­ ся к нынешним жителям этой облас­ ти. Это — татары; персы зовут их лез­ гинами], а сами они зовут себя «дагестан-татар», т. е. горными тата­ рами. «Даг» па их языке и по-турецки обозначает гору; они живут на скло­ не горы и между горами, миль от двадцати до тридцати к западу от Каспийского моря. К югу их грани­ ца, как здесь сказано, сейчас же у Дербента; она простирается вдоль моря к С до Терок, эту дорогу мы в

А извилинах ее определили в 40 миль. Горы в иных местах отступают на полмили, на целую, а иногда и на две и три мили от моря, оставляя близ подножья прекрасные плодо­ родные поля, а у моря — сухие сте­ пи. Жители черно-желтого цвета кожи, крепки телосложением, лицом безобразны, дики и жестоки, воло­ сы их длинные, черные как смоль; они ходят в длинных серых и черных кафтанах, сделанных из плохого сук­ на, а поверх надевают грубый вой­ лочный плаш. На голове у них шап­ ки, сшитые четырехугольником из куска черного сукна. Их башмаки из овечьей или лошадиной кожи, вы­ резаны из одного куска со швом сверху на ноге и сбоку ее. Эта одежда показана на рисунке, представляю­ щем город Тарку. Они, правда, при­ знают себя по вере мусульманами, дают производить над собой обреза­ ние, следуют туркам, по скольконибудь ревностным благочестием не отличаются.

Кормятся они скотоводством, чем больше всего приходится зани­ маться женщинам. Мужчины же ез­ дят верхом, совершают набеги, кра­ дут и грабят кругом и нисколько не совестятся красть даже у собственных друзей, сестер и братьев детей и про­ давать их персам или туркам. Поэто­ му никто из них и не доверяет друго­ му. Они ездят верхом или ходят обыкновенно защищенные броней, щитом и шлемом, нося стрелы, лук и дротики. Сплошь и рядом мы виде­ ли, как подобным образом были во­ оружены даже те, кому приходилось только стеречь пару овец. С проезжа­ ющих купцов они берут большую дань, а если те недостаточно силь­ ны, то их и грабят. Поэтому карава-

ны и идут либо большими отрядами, либо следуют водой. Ни персы, ни русские, между владениями которых они расположены, не могут укротить их военной силой, так как [в случае опасности] они сейчас же убегают в непроходимые горы и прячутся в высокие безопасные пещеры.

В этой стране имеются различные князья; почти в каждом городе име­ ется особый, а главный из них име­ нуется шемхал (у нас звали его шавкалом); это как бы царь между ними, избираемый бросанием яблока. Ког­ да его избирают, все мурзы или кня­ зья должны сойтись в круг, а священ­ ник [мулла] бросает в них позолоченное яблоко; в кого оно попадет, тот становится шемхалом. Священник, однако, хорошо знает, в кого он должен бросить. Такого рода шемхал (или Lumen [светоч?]), как на их языке он именуется, пользует­ ся, правда, почетом и уважением, но другие князья не особенно ему по­ винуются и доверяют, как может быть усмотрено из нижеследующих рассказов.

Как сказано, мы начали свою поездку через Дагестан 14 апреля и прибыли во владение Осмин (име­ нуемое некоторыми Исмин), князь которого Рустам имел свой двор в местечке того же наименования. Пу­ тешествие шло в течение этого дня пять миль через три красивые дерев­ ни, имевшие вокруг себя несколько плодовых садов и тучные пашни. Нас встретил сын князя Рустама 15 всад­ никами в латах; он приветствовал нас в своей стране. После этого они взя­ ли от нас налево в лес, а мы напра­ вились направо в открытое поле и стали лагерем у деревни, устроив вагенбург и расставив хорошую стражу.

ОЛЕАРИЙ

К вечеру вновь прибыл молодой князь, посетил, однако, лишь по­ сланника Алексея, устроившего свой лагерь близ нашего, и спросил, что мы за люди. Ему приготовили в каче­ стве подарка 12 дукатов и 3 куска персидского атласу на тот случай, если бы он пришел и к нам; так как он, однако, не явился и лишь при­ слал двух своих офицеров, то пода­ рок не был передан. Когда князь со своими опять собрался в путь, мы велели для салюта дать выстрелы из двух орудий, заряженных ядрами.

15 того же месяца мы прошли через низкие холмы, где встретили очень много зайцев, которые в иных местах поднимались до 4 пли по 5 зараз. Мы могли при помощи наших собак устроить хорошую забаву и в немного часов поймали 9 штук. К вечеру, пройдя шесть миль, мы при­ шли в другое владение, именуемое Бойнак, и расположились лагерем у деревни того же имени, а именно у склона холма, который к морю опус­ кался круто и с двух сторон давал место глубоким долинам. Перед нами мы в виде шанца устроили наши сун­ дуки и другой багаж и посередине расположили пушки в форме полу­ месяца. У владетеля этой местности, как говорят, немного подданных и средства для жизни он получает от овечьих стад, которых у него было очень много. Его люди были гости дерзкие и отчаянные. Посол Брюг[- ге]ман так на них рассердился, что, когда некоторые из них останови­ лись, чтобы посмотреть на нас, как на чужих и удивительных для них людей, он приказал силой гнать их прочь и выстрелить порохом [холос­ тым зарядом] им под глаза. Он еще более рассердился при этом на нас

ОПИСАНИЕ

за то, что мы, полагая нежелатель­ ным раздражать это шмелиное гнез­ до, не хотели исполнить его прика­ зания. Когда варвары заметили, что их присутствие нам тягостно, они сказали: разве это не их земля, и не имеют ли они столько же или даже больше права, чем мы, стоять на ней; пусть бы мы поэтому не важничали. Правда, теперь мы сильнее их, но если им их государь лишь подаст знак, то они спешно соберут столько на­ роду, что их хватит, чтобы сломать нам шеи. Далее они говорили: Им нет дела ни до шаха персидского, ни до великого князя московского: они да­ гестанцы и подвластны одному лишь Богу. Сначала они не хотели допус­ тить, чтобы наши люди, не платя денег, брали воду, которую прихо­ дилось приносить из глубокой доли­ ны. Так как они, однако, заметили, что путь к воде мы могли обстрели­ вать из нашего лагеря и уже приго­ товились к этому, то они пропусти­ ли нас. Поздно вечером князь велел нам сказать, чтобы утром мы не дви­ гались с места, пока он не велит обыскать нас, нет ли у нас купечес­ ких товаров, за которые следует пла­ тить ему пошлину. Мы ему велели сообщить в ответ: «Мы не купцы, а послы, во всем мире имеющие пра­ во свободного прохода; по справед­ ливости мы пользуемся этим правом и здесь, но если кто, против права, захочет что-либо силой отнять у нас, тот пусть знает, что встретит сопро­ тивление». После этого никто уже больше ничего от нас не требовал.

На том же месте, где мы распо­ ложились, на возвратном пути стал лагерем польский посол [Феофил фон Шенеберг], которого мы встре­ тили в Персии. Он также попал в ссо-

Ару с бойнаками, но оказался слиш­ ком слабым для борьбы с ними, его одолели и убили со всеми его людь­ ми, за исключением лишь трех слуг, которые спрятались в долгие. Три бег­ леца вернулись обратно по дороге в Дербент. Отсюда мехемандар, доста­ вивший посла до этого города, взял их обратно в Персию, где, по распо­ ряжению шаха Сефи, каждый из них получал по талеру в сутки для про­ питания, пока через 9 месяцев не пришел к шаху русский посланник, взявший их с собой в Москву. Таким образом доброму господину Феофилу фон Шен(е)бергу, видному храб­ рому мужчине, пришлось закончить свою жизнь, будучи убитым в посоль­ стве в варварской стране. Тем более мы должны благодарить Бога, что с нами не случилось ничего подобного.

16 апреля рано утром около

6 часов мы опять двинулись в путь и. пройдя недалекое расстояние, при­ шли в область другого князя, а имен­ но тарковского. Здесь и чуть было не попал в качестве добычи татарам в руки. Так как путь наш шел прибли­ зительно в полумили от Каспийско­ го моря и мне хотелось узнать, что за грунт у берега и какое берег имеет направление, то я со шкипером Корнилием Клаус(ен)ом и отделился от свиты и поехал к морю. Едва мы при­ были к берегу, который здесь распо­ ложен за двумя холмами, как увиде­ ли, что два татарина, за которыми следовали подальше еще восьмеро, едут вдоль берега. Когда они нас уви­ дали, то поспешили за нами, но мы, не мешкая, повернули опять в сто­ рону дороги. Оба ближайшие татари­ на взяли свои дротики в руки и, дав шпоры коням, во всю прыть погна­ лись за нами. Другие же, полагая, мо-