СНК_2014_часть1

М.П. Сажина, гр. 4НОб-01-11оп Научный руководитель: Н.Л. Суворова ЧГУ, г. Череповец

Сопоставительный анализ австралийского и новозеландского фольклора

Целью данной работы является сопоставление мифов и легенд Австралии и Новой Зеландии и выявление сходных и различных черт в фольклоре этих стран.

Несмотря на их географическую близость, быт, культура, а также мифы и легенды Австралии и Новой Зеландии значительно отличаются друг от друга. Культура аборигенов Австралии является одной из самых древних на нашей планете, в отличие от культуры новозеландских майори, которая зародилась значительно позже. Однако коренные жители обеих стран всегда жили в гармонии с природой и чтили своих предков. Они складывали большое количество мифов и легенд, которые передавали из поколения в поколение. Многие из этих сказаний дошли и до наших дней.

Мы рассмотрели мифы, посвященные происхождению Луны, которое описано в фольклоре обеих стран, но объясняется по-разному. Также были рассмотрены мифы о сотворении мира. В мифах северных племен Австралии прослеживаются образы Матери-праро- дительницы – Клиа-рин-клиари, или Кунапипи, и Отца-прародителя

– Кони, или Нурундере. Согласно мифам Новой Зеландии боги родились от союза Ранги (Неба-Отца) и Папа-туануку (Матери-Земли).

Проанализировав фольклор Австралии и Новой Зеландии, мы пришли к заключению, что коренные жители обеих стран пытались объяснить одни и те же неведомые для них явления, такие как сотворение мира или возникновение Луны и Солнца, связывая их с божествами или же, напротив, с обычными людьми. Однако делали они это по-разному. Мифы и ритуалы объединяет единая мифологическая семантика, единая символическая система, и она своя для каждой из рассматриваемых нами стран.

Ю.В. Семенова, гр. 9Бб-01-21оп Научный руководитель: О.В. Козлова ЧГУ, г. Череповец

Проблема человека в философии Древней Индии

На современном этапе развития Индия столкнулась с множеством проблем, таких как внутриполитическая напряженность, кастовая и национальная рознь, демографическая и экологическая проблемы, проблема бедности и безработицы. Для поиска рациональной системы мер выхода страны из кризиса необходимо выяснить причины возникновения глобальных проблем современности, истоки которых следует искать в древности. Философская мысль в Древней Индии зародилась в начале I тысячелетия до нашей эры. Философия Древней Индии формирует образ одинокого человека, вся жизнь которого сосредоточена на внутренних психологических проблемах преодоления самого себя. Древнеиндийская философия, представленная прежде всего в Ведах, раскрывает проблемы нравственности человека, а также пути и способы освобождения его от мира объектов и страстей. Человек в философии Древней Индии мыслится как часть мировой души. Эти идеи являются фундаментом многих последующих философских течений, появившихся в Индии. Два понятия: Карма (Закон причины и следствия) и Дхарма (Закон существования, Долг в высшем смысле этого слова) – прочно вошли в сознание жителей этой страны. Детально разработанные в Упанишадах, они фактически определили закон существования и мировоззрение жителей Индии. Так рождаются касты, дифференцированные согласно естественной предрасположенности каждого человека, всех их объединяет древняя ведическая традиция и идеи Дхармы, универсального Закона, прототипа морального и космического порядка. На развитие современной индийской философии оказали определенное воздействие традиции в основном буддизма, джайнизма, йоги и веданты, хотя они не выступают основополагающими в формировании новых философских систем и учений, но

используются отдельные принципы, положения и категории этих школ. В современной Индии нормы джайнизма продолжают играть немаловажную роль. Так, принцип непричинения вреда живым существам является распространенным и в наши дни. Философские идеи древности продолжают оказывать свое влияние на культуру Индии, к ним и сегодня обращаются ученые, писатели, художники, общественные деятели.

С.А. Смелкова, гр. 4Дб-02-11оп Научный руководитель: В.И. Филиппова ЧГУ, г. Череповец

Вдохновение как этап творческого процесса художника

Вдохновение – особое состояние человека, которое характеризуется высокой производительностью, огромным подъемом и напряжением сил человека. Вдохновение является типичной чертой и составным элементом творческого процесса. Из толкового словаря Ожегова следует, что «вдохновение – это творческий подъем, прилив творческих сил». Большая советская энциклопедия обозначает, что «вдохновение – это психическое состояние, для которого характерно резкое возрастание внутренней активности личности, высокий эмоциональный подъем, напряжение духовных и физических сил человека». А в Русской энциклопедии можно прочесть, что вдохновением считается «приподнятое состояние духа, вызванное самим человеком, Богом, добрым или злым духом». В последнем случае вдохновение можно соотнести к одержимости. Для художника вдохновение как этап творческого процесса характеризуется творческим воодушевлением, состоянием особого творческого подъема.

Свои лучшие работы творческая личность обычно создает именно под влиянием этого особого состояния. Но когда вдохновение отсутствует, работа у художника может не состояться.

Для каждого художника источники вдохновения сугубо индивидуальны. Именно по этой причине обнаруживается существование многообразия жанров, к которым можно условно соотнести те или иные произведения (натюрморты, пейзажи, портреты и т.д.). Произведения художников-пейзажистов побуждают нас отстраниться от повседневной суеты и окунуться в удивительный мир красоты, которую рядовой человек может просто не заметить.

В качестве выразительного художника-пейзажиста можно привести в пример Томаса Кинкейда (1958 – 2012), уже в раннем возрасте проявившего интерес к живописи. В 16 лет он уже учится у известного калифорнийского художника Глена Уесселса. Главной особенностью картин Кинкейда являются светящиеся блики и насыщенные пастельные тона. Он изображал в импрессионистском стиле светящиеся контуры, буколические, идиллические сюжеты (сады, ручьи, каменные коттеджи, городские улочки и др.). Художник создавал и сюжетные произведения на различные христианские темы. Кинкейд говорил, что получает вдохновение от самой религии и что в его работах содержится большой моральный аспект.

Среди художников-пейзажистов выделяется и Щрилев Михаил Николаевич, который в детстве мечтал стать журналистом, учился в «мореходке», но в итоге избрал путь художника. Специального художественного образования у художника не было. Рисовать он научился раньше, чем писать и читать. Его всегда привлекали насыщенные цвета. Известны такие работы этого мастера, как «Под зимним солнцем», «Весенний разлив», серия работ «Уральская зима».

В творческом процессе обоих художников вдохновение занимало особое место и конечный результат во многом зависел от той или иной степени этого момента. Вдохновение порождало творческое воодушевление, вводило художников в состояние особого творческого подъема. На примере работ, составляющих творческое наследие двух великих пейзажистов, можно наглядно убедиться в важности наличия вдохновения у творческой личности как составляющей части творческого процесса.

И.М. Соколова, гр. 2См-01-11оп Научный руководитель: И.Н. Воробьева ЧГУ, г. Череповец

Механизм возвращения человека из мест лишения свободы в социальную среду.

Проблемы и успешная практика ресоциализации

Каждый год из мест лишения свободы выходят тысячи мужчин и женщин, из которых большинство нуждается в обеспечении жильем, восстановлении семейных и коммуникативных связей, трудоустройстве, социальном обслуживании, медицинской помощи. Но недостаточное внимание к судьбам этих людей со стороны государства все более негативно сказывается на ситуации в обществе. Бывшие заключенные нередко сталкиваются с невниманием, равнодушием, с дискриминацией при приеме на работу, обращении в медицинские учреждения и т.д. Они живут под гнетом недоброжелательности, подозрительности и недоверия по отношению к себе со стороны власти и общества. Нерешенность этих вопросов обусловливает высокий уровень рецидивной преступности.

Преступность – одна из важнейших социальных проблем, решить которую человечество пыталось в разные эпохи своего существования. Варианты решения были разными, но, как правило, они касались ужесточения мер пресечения. Применение карательных мер зачастую не снижало социальной напряженности, а лишь усугубляло криминализацию общества. Многие из бывших осужденных снова идут на преступления из-за того, что не могут найти себе применения в обществе. Не обладая достаточным уровнем знаний и профессиональных навыков, они становятся жертвами социального стереотипа – человек, вышедший из тюрьмы, остается потенциальным преступником. Поэтому важную роль играет реабилитационный период, во время которого бывший осужденный должен адаптироваться к нормальным жизненным условиям, найти свое место в одной из

общественных структур. Именно общество должно создать некие механизмы социальной реабилитации.

У нашего города есть опыт в проведении мероприятий с целью адаптации данной категории населения. В этом направлении работала межведомственная рабочая группа по сопровождению лиц, отбывших наказание в местах лишения свободы. Данная группа фигурировала в рамках пилотного проекта по внедрению «Карты социального сопровождения лица, отбывшего наказание в местах лишения свободы» (далее – пилотный проект) с октября 2011 г. Основной задачей рабочей группы являлось обеспечение проведения мероприятий, направленных на социализацию лиц, освободившихся из мест лишения свободы, в том числе обеспечение социальных гарантий.

За период с 2011-го по 2013 г. состоялось 15 заседаний межведомственной рабочей группы по сопровождению лиц, отбывших наказание в ФКУ ИК-20 УФСИН России по Вологодской области (далее – ФКУ ИК-20). Работа велась с гражданами (51 чел.), прибывшими из указанного исправительного учреждения.

По итогам работы мероприятия по сопровождению признаны эффективными, результаты в социальной адаптации достигнутыми в отношении 45 % лиц данной категории населения. Таковыми признавались лица, которые за период проведения мероприятий по сопровождению вели законопослушный образ жизни, восстановили семейные связи и недостающие документы, устроились на официальное место работы, а также имели регистрацию и место жительства.

Специалисты межведомственной рабочей группы, выполняя мероприятия по сопровождению лиц, отбывших наказание в местах лишения свободы, столкнулись с рядом проблем, в частности:

1)карты социального сопровождения, поступающие из ФКУ ИК-20, заполнялись не в полном объеме (отсутствовала часть первичной информации, необходимой для начала работы);

2)только 30 % осужденных, отбывающих наказание в ФКУ ИК20, давали согласие на работу со своими персональными данными, необходимыми для проведения работы.

В настоящее время долгосрочная целевая программа, в рамках которой действовал пилотный проект, завершена. Однако работа в данном направлении продолжается, т.к. проблема остается актуальной для нашего города.

А.О. Тагиева, гр. 2СО-310; М.Д. Ильиных, гр. 2СО-00-21оп Научный руководитель: А.В.Чернов ЧГУ, г. Череповец

«Гуманитарный ЧГУ»: концепция, реализация, промежуточные результаты

Цель проекта – создание долгосрочного сетевого инструмента для привлечения абитуриентов из Вологодской области в Гуманитарный институт ЧГУ.

Концепция проекта состоит в создании виртуального представительства Гуманитарного ЧГУ в «Вконтакте». Создана особая информационная сеть представительств внутри социальной сети. Для реализации проекта было создано 25 групп в социальной сети «Вконтакте». Основными инструментами продвижения послужили френдинг и посев постов.

Для позиционирования «Гуманитарный ЧГУ» было выбрано название групп, разработан аватар, привлекающий слоган, шапка группы, сообщающая потенциальной аудитории предоставляемые в Гуманитарном институте направления подготовки, также для поддержания связи с целевой аудиторией была создана рубрика «Спрашивайте! Отвечаем!», в которой абитуриенты могут задать интересующие их вопросы и получить мгновенный ответ от специалистов. В группах были созданы фотоальбомы с фото- и видеоотчетами с крупных мероприятий Гуманитарного института.

Контент групп составляют репосты из сообществ ЧГУ (официальная страница ЧГУ и со студенческой мультимедийной редакции «Медиапесочница»). Был разработан собственный контент, а именно: баннеры «Гуманитарный ЧГУ в цифрах»; о преподавателях ГИ; баннеры, где студенты ГИ рассказывают о проектах и их пользе, где выпускники рекомендуют поступать в ГИ и дают полезные советы абитуриентам. Также были разработаны путеводители для абитуриентов. Самым востребованным контентом оказались картинки и баннеры. Они вызывают наибольший интерес со стороны как участников группы, так и людей, которые случайно попадают в сообщества.

За 2 месяца в 25 группах нам удалось собрать 1073 участника. К тому же появился запрос на создание группы по соседним к нам областям, а именно – Мурманской и Архангельской. Нами было отмечено, что подобный формат продвижения ГИ оправдал себя в поисковом плане. Компиляция составила 15 %.

Негативным результатом можно отметить тот факт, что из 25 групп наибольшую активность проявляют пока 11. Отмечено и то, что численность участников в группах непропорциональна, потому как количество человек может колебаться от 25 до 175. К тому же в районах отсутствуют развитые информационные сети. Крупные сообщества в «Вконтакте» либо считаются «мертвыми», либо их вообще не существует.

Для будущей работы с виртуальным представительством «Гуманитарного ЧГУ» и поднятия его эффективности, мы выделили ряд рекомендаций:

–провести селекцию групп;

–повысить качество администрирования;

–использовать новые SMM-инструменты, например, краудсорсинг, органическую рекламу;

–проводить регулярный анализ эффективности групп;

–консультироваться у экспертов в SMM-продвижении;

–монополизировать информационный поток в поисковых системах.

Е.О. Тарасова, гр. 2ФН-51

Научный руководитель: Г.Н. Чиршева ЧГУ, г. Череповец

Приказы в мужской и женской речи: прагматический аспект

Побудительная (директивная) функция языка обладает большой значимостью для процесса общения, для регулирования отношений между людьми. В последние годы проведен ряд интересных исследований директив. Однако проблема директивных речевых актов, их разнообразных видов относится к числу далеко не решенных.

В данной работе рассматривается один из видов директивного речевого акта – приказ.

Материалом исследования являются примеры приказов из произведений Ф. Дюрренматта «Физики» („Die Physiker“) и «Визит старой

дамы» („Der Besuch der alten Dame“).

Приказ – это речевой акт, которым влиятельное лицо выражает свою волю, императивное распоряжение.

Речевой акт приказа имеет своей целью побудить адресата к совершению какого-либо действия или изменению состояния. Приказ характеризуется облигаторностью выполнения действия для адресата, приоритетностью позиции говорящего. Признак бенефактивности здесь не релевантен. Исполнителем каузируемого действия является адресат.

Спецификой приказа является их частое употребление в рабочей атмосфере. Выбранные для анализа произведения в полной мере отвечают данному требованию. Комедия «Физики» рассказывает о психиатрической больнице, где пациенты-физики убивают персонал заведения. Полиция ведет расследование по всем произошедшим случаям. Приказы можно наблюдать в речи главного врача больницы по отношению к подчиненным, а также в речи инспектора полиции.

Комедия «Визит старой дамы» не связана с точной рабочей обстановкой, но и здесь главная героиня-миллионерша имеет власть над слугами, а бургомистр и другие чиновники – над жителями города.

Для анализа приказов были обозначены четыре группы: обращение мужчины к мужчине, женщины к женщине, мужчины к женщине и женщины к мужчине.

Наиболее часто приказы встречаются в группе «мужчина– мужчина» – 47 %. Это можно объяснить особенностью данного типа побуждений, когда говорящий побуждает собеседника, считая себя вправе это делать и действуя с позиции силы. Проявление подобной жесткости свойственно мужчинам, в частности, в общении с представителями своего пола.

Группа «женщина– мужчина» является следующей по частотности приказов – 33 %. Это связано в первую очередь с контекстуальной особенностью произведений, где ведущие (главенствующие роли) занимают женщины. Женщина-главный врач приказывает своим подчиненным, женщина-миллионер приказывает слугам.

14 % всех приказов приходятся на группу «мужчина– женщина». В данном случае можно говорить о том, что мужчины предпочитают присваивать авторитет себе и действуют с позиции силы по отношению к женщине.

Наименее частотной является группа обращения женщины к женщине – всего 6 %. Данный факт объясняется тем, что женская речь более пространная, чем мужская; женщины более склонны объяснить причину, по которой каузируемое действие должно быть совершено, что не является особенностью приказов. Можно также говорить о том, что даже если женщина использует данный подтип прескриптивов по отношению к другой женщине, она старается смягчить побуждение.

Таким образом, можно сделать вывод, что приоритетная позиция говорящего и доминантность адресанта определяют частность приказов в речи мужчин. Это обстоятельство может быть особенно важным в условиях делового общения, когда необходимо добиться лидерства или доказать его наличие.