Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Языкознание. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Я сразу смазал карту будня Плеснувши воду из стакана. Я начертал на блюде студня Косые скулы океана. На чешуе жестяной рыбы Прочел я зовы новых губ. А вы ноктюрн сыграть смоги бы На флейте водосточных труб?
Тема 17. Речемыслительный процесс
В силу необычайной образности некоторые стихи Мая­ковского не могут быть поняты без специального анализа смысла. Он был одним из самых непонятых русских поэтов. Появилась целая когорта художников, писателей и литерату­роведов, обильно поливающих его грязью (И. Глазунов, Ю. Карабчиевский и др.). В качестве примера аморальности поэта и порочности его
поэзии приводились и следующие строки:
Я люблю смотреть, как умирают дети. Вы прибоя смеха мглистый вал заметили За тоски хоботом? А я – В читальне улиц – Так часто перелистывал гроба том.
В своих воспоминаниях Илья Эренбург рассказывал, что над кафе «Бродячая собака» на Невском проспекте висел пла­кат «Маяковский: я люблю смотреть, как умирают дети…». Испуганные и возмущенные прохожие переходили на другую сторону проспекта. Писатель и критик 1990-х годов В. Караб­чиевский в своей книге «Воскресение Маяковского», приведя эти строки, отказал
Маяковскому в праве называться поэтом.
Критик считал, что Маяковский – бандит и маньяк.
Допустим, и в самом деле поэт любил смотреть, как уми­рают дети. И при этом хохотал («Вы прибоя смеха мглистый вал заметили…»). Но при чем тут хобот тоски, и читальни улиц, и гроба том? Ведь не в гробах же
дети умирали. А даль­ше еще непонятней: поэт говорит о своей пролитой крови. Явно, здесь «что-то не то». Ключом к отгадке вышеприведен­ных строк служит фразеологизм «в нем (в ней) умер ребенок»,
291
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
то есть он стал взрослым (она стала взрослой). Смысл стихо­творения сразу становится ясным. Поэт говорит о своей по­этической судьбе, о своем даре видеть, что будет с людьми, когда они из детей превратятся во взрослых: «Я люблю смот­реть, как люди взрослеют. Это и радостно, и печально. Даже гуляя
по улицам и глядя в лица людей, я пытаюсь угадать («прочитать»), что с ними будет потом». Маяковский достиг совершенства в предсказании судеб людей. Многие его пред­сказания о знакомых ему людях сбылись. Сбылась и предска­занная им самим его собственная судьба…
В дальнейшем, уже в советской поэзии, символика стала
распространяться
на основных героев. Чапаев – это символ, Павка Корчагин – символ, Василий Теркин – символ, молодо­гвардейцы – символы, профессор Вихров из романа Л. Леоно­ва «Русский лес» – символ ума и благородства, профессор Грацианский, его оппонент – тоже символ, только злой и ан­тиумный. Русские поэты советской поры довольно смело вво­дили в свои произведения новое
символическое осмысление. Например, для обыденного сознания символами войны явля­ются самолеты, танки, катюши, пушки, автоматы, гранаты, и прочий инвентарь вооружений. Как пела знаменитая в свое время певица Жанна Бичевская, «рисуют мальчики войну, ри­суют танки и катюши, висят во всю листа длину снаряды, желтые, как груши». Это восприятие символики войны
со сто­роны мальчиков, не участвовавших в сражениях. А какова символика войны с точки зрения окопного боевого солдата? Эту символику очень хорошо изобразил А.Т. Твардовский в своей поэме «Василий Теркин».
На войне, в пыли походной, В летний зной и холода, Лучше нет простой, природной – Из колодца, из пруда, Из трубы водопроводной, Из копытного следа, Из реки, какой угодно, Из ручья, из-подо льда,­Лучше нет воды холодной,
292
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Лишь вода была б – вода. На войне, в быту суровом, В трудной жизни боевой, На снегу, под хвойным кровом, На стоянке полевой, – Лучше нет простой, здоровой, Доброй пищи фронтовой.
Важно только, чтобы повар Был бы повар – парень свой; Чтобы числился недаром, Чтоб подчас не спал ночей, ­Лишь была б она Да была бы с пылу, с жару – Подобрей, погорячей; Чтоб идти в любую драку, Силу чувствуя в плечах, Бодрость чувствуя. Однако Дело тут не только в щах.
Жить без пищи можно сутки, Можно дольше, но порой На войне одной минутки Не прожить без прибаутки, Шутки самой немудрой.
всего иного пуще
…А
Не прожить наверняка – Без чего? Без правды сущей, Правды, прямо в душу бьющей, Да была б она погуще, Как бы ни была горька.
с наваром
Тема 17. Речемыслительный процесс
Вода, пища, шутка и правда – вот символы военной жиз­ни для фронтовика-солдата, который не наблюдает войну со стороны, а трудится и живёт в войне.
Учет символических значений очень важен при переводе. Перевод художественных произведений призван донести до читателя художественные ценности другого народа. Отечест­венные переводчики достигли в этом искусстве
больших успе­хов, но, как показывает практика, в литературном переводе обычно сохраняется его денотативно-предикативное содержа-
293
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
ние и вносится новая, традиционно русская символика. Харак­терен перевод знаменитого восьмистрочного стихотворения И. Гете «Wanderers Nachtlied» («Ночная песнь странника»):
Wanderers Nachtlied Uber allen Gipfeln Ist Ruh, In allen Wipfeln Spürest du. Kaum einen Hauch. Die Vögelein schweigen im Walde. Warte nur, balde Ruhest du auch (1780)
Дословный перевод не доносит до читателя сути его со­держания. Над всеми вершинами покой. В макушках деревьев лёгкое дуновение. Птички смолкли в лесу. Подожди немного, и ты тоже уснёшь.
Семантика такова, что Гете сумел включить в это коро­тенькое стихотворение три смысла.
Первый образный смысл заложен в основной пресуппо­зиции
стиха. Молодой Гете после смерти своей любимой сест­ры Карнелии отправился в путешествие по горам Тюрингии, остановился в охотничьем домике, но долго не мог уснуть. Он написал на деревянной стене домика свое стихотворение, шутливое пожелание себе спокойной ночи. Слово warte «ждать» этимологически родственно слову «время». Личност­ный смысл последних строк: «не
торопи время, не думай о
бессоннице, и ты скоро уснешь».
Второй смысл стихотворения Гете связан со способом лингвистического выражения содержания. В немецком языке слово gipheln означает просто «вершины», а не «горные вер­шины». Можно это слово понимать и как «вершины гор», и как «небеса», и как «Всевышний, веление рока, высшее пред­назначение
». Это же слово gipheln в контексте означает также
«достижение высшей точки (апогея), вершины творчества,
осуществление значительных дел на высшем уровне». В самом содержании стихотворения не говорится, какое время суток
294
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
описывается, если бы не заголовок Nachtlied («Ночная песнь»). Противопоставление заголовка содержанию стиха создает до­полнительный, потенциальный смысл (ночная песнь – по­следняя предсмертная песнь). «Да, на земле ночь, путешест­веннику хочется спать, но он не может уснуть из-за бессонни­цы» – говорит исходное содержание стиха. «Покой – высшее предначертание небес. Когда он спускается
на землю, то ему все подвластно – и земля, и люди. В конце концов, они все об­ретут вечный покой, и ты, странник, не исключение», – гово­рит переносный, второй поэтический смысл стихотворения Гете. Ночь как описываемая реальность – это просто ночь, время суток и не более того. Но ночь как ночная песнь стран ника (сравни, лебединая, последняя песнь) – это вечный по­кой. Не случайно слово Ruhe (Ruh’) может обозначать не толь­ко тишину, но и смерть. Сравни die ewige Ruhe – «вечный по­кой». Аналогично и в русском языке «вечный покой» – это смерть, «вечная тишина» – это гармония природы, невозму­тимость, а «вечный отдых» – долгожданный покой, отдохно­вение. Поэтому М.
Ю. Лермонтов, передавая немецкое слово ruhest «успокоишься» (или даже «упокоишься») русским сло­вом «отдохнешь», сместил поэтически (символически) акцент своего перевода и создал новый поэтический смысл:
Горные вершины Спят во тьме ночной, Тихие долины Полны свежей мглой; Не пылит дорога, Не дрожат листы… Подожди немного, Отдохнёшь и ты.
«Отдых» здесь не «вечный покой», а «блаженство». Сим­вол отдыха-блаженства характерен именно для русской по­эзии. Достичь блаженства после долгих, тяжких трудов – за­ветная мечта русского человека. Вспомним у Н.М. Языкова: «Там, за далью непогоды, есть блаженная страна, не темнеют неба своды, не проходит тишина…» («Пловец»).
-
295
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Третий смысл гетевского стиха, невообразимо короткого для такого многослойного содержания, связан с тем, что жи­вой Гете не может примириться со смертью. Чувство жизни противится ей. Такой символический смысл задается самой спецификой немецкой поэзии и немецкого языка, отличаю­щихся резкой динамикой, не свойственной русскому языку и русской поэзии, например, немецкое
служебное слово Nur пе­редается русскими частицами «только», «лишь», «-ка», «же», имеющими значение ограничительности. Но немецкий экви­валент характеризуется не только категоричной ограничи­тельностью, а и предупреждением, побуждением (или даже понуждением). Например, nur Mut – «смелей», sich nur – «по­смотри-ка», lab doch nur – «да оставь же!», na warte nur – «ну погоди, ну, остановись же». В предпоследней строке стихотво­рения Гете отчетливо звучит
голос предостережения. Фило­софским размышлением о близком вечном покое противопос­тавляется другой, глубинный смысл фразы «остановись, не торопись, подожди, еще успеешь отдохнуть». Здесь вступает в свою роль и различие русского и немецкого лингвистического менталитета по отношению к смерти. Русский человек по от­ношению к смерти чувствует себя пассивным, а смерть –
ак­тивна. Мы говорим «смерть пришла», «он ждал смерти». В не­мецком лингвистическом менталитете человек активен, а смерть пассивна, немец не ждет смерти, а идёт к ней. Если русскому человеку, который ждет смерти, сказать «жди», то он поймет это так, что ему нужно терпеливо ждать смертельного исхода. Если же немцу, который
ищет смерти, сказать «жди»
(vwarte nur), то он поймет это так: «подожди, не спеши, пре-
крати искать смерть». Именно этот смысл и реализован, в ко­нечном счете, в стихотворении Гете. Исходя из выявленного понимания заключительного смысла миниатюры Гете, можно предложить такой ее перевод:
С высот спускается Покой. Объяты кроны Тишиной.
296
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Не колышет ничего, Смолкло в чаще птичье племя, Подожди, ещё не время Для покоя твоего.
Тема 17. Речемыслительный процесс
Трагизмом наполнено стихотворение-перевод другого
русского поэта М.Л. Михайлова:
Ты небесный, ты святой, Все печали утоляющий, Изнуренному борьбой Облегченье посылающий. Утомителен мой путь, Край далек обетованный… Мир желанный, Снизойди в больную грудь.
Символика этого стихотворения и его поэтический смысл сопряжены с личной трагической судьбой поэта и об­становкой физического, морального и общественного удушья, которые царили во второй половине XIX – начале ХХ века в России. Измученный невзгодами жизни и тяжелой, изнури­тельной болезнью (туберкулезом), Михайлов создал из пере­вода Гете стихотворение-молитву, заголовок которого
предре­кает самому поэту последний покой. Но пока еще живой поэт надеется на «мир желанный». Это либо скорая и легкая смерть, либо исцеление от недуга, а для всех мучающихся странников бедной, больной России – «край обетованный».
Семантика мышления – когнитивная структура
Мышление оперирует только предметными образами в
их различных отношениях друг к
другу. Предметная структу­ра мышления может быть названа пропозицией. Осознание мыслительного образа осуществляется через структуры внут­ренней и внешней речи. Сами компоненты мышления могут быть представлены через денотативные образы внутренней речи и денотативную лексику внешней речи. Но отношение между предметными образами мышления выражаются только
297
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
в структурах внутренней и внешней речи. Само мышление в этом смысле «невыразимо». Отношение между денотативны­ми объектами может быть изображено на картине. Но его вы­ражение во внутренней и внешней речи может быть пред­ставлено только предикативно. Отношение двух денотатов мышления могут быть выражены в семантике бытия, или на­хождения,
в семантике взаимодействия или в семантике обсу­ждения (размышления о чём-то). Примерами экзистенциаль­ной (бытийной) семантики денотатов могут быть единичные предметы: книга лежит (есть) на столе; платье висит (есть) в
шкафу; цирк даёт представление (есть) в городе; множественные предметы: вещи разбросаны (есть) по всей комнате; книга лежат (есть) на
столе, стульях, кресле, диване и на полу; картофель рас-
сажен (есть) по всей области.
Отношение между единичными денотатами могут быть
следующих типов: «нахождение рядом» (дом у околицы, лужа
около магазина, деревья вдоль аллеи, дорожка вокруг стадиона, кар­тофель и редька, Сергей с Дмитрием), «целое с частью» или
«часть с целым» (
кастрюля с ручкой, ножка стола), «нахождение
перед» (цветник перед окном), «отношение за» (дом за забором),
«нахождение на (над)» (антенна на крыше, провода над домом), «отношение под» (земля под ногами), «отношение слева от» (лес слева от дороги), «отношение справа от» (лук справа от дороги), «отношение внутри» (свет в комнате), «отношение
снаружи»
(внутри двора росли цветы, а снаружи рос кустарник).
К простым относятся «отношения обсуждения»: обсудить
доклад, рассказать о событии, поведать про этот случай.
К сложным относятся пропозиции, в которых указывает­ся взаимодействие между денотатами. В них предполагается взаимосвязь двух денотатов по отношению к третьему. На­пример, «движение по направлению к
чему-либо» – поезд едет во Владивосток (из Москвы по железной дороге, мимо Хабаров­ска); «движение по направлению от чего-либо» – астероид ле-
тит к Земле (из космоса, мимо Марса); «движение мимо» – по­езд проехал мимо полустанка; «движение наперерез» – милицей­ская машина направилась наперерез угонщику.
298
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
К сложным также относятся отношения взаимодействия двух и более денотатов. Например, «воздействие субъекта на объект или объекта на объект» – Маша ест кашу (Рабочий стро- ит дом. Камень разбил окно); «воздействие объекта на субъект» – Книга, читаемая мальчиком; «адресат действия» – Солдат пишет
письмо матери (Самолёт летит через океан в Америку); «
инстру­ментальное действие» Лесник рубит дерево топором; «преобра­зование» – Из глины делают кирпичи (Пироги делают с яблоками.
Варенье варят из малины).
За такими отношениями внешней речи, как причина, следствие, время, условие, уступка и др., всегда можно найти отношения между денотатами. Именно эти отношения и бу­дут свидетельствовать о специфике собственно
мысленных
процессов.
Интериоризация, или преобразование внешней речи во внутреннюю, а внутренней речи в мышление, способствует пониманию, то есть уяснению, процессов, выражаемых во внешней речи. Экстериоризация, или процесс преобразова­ния мысленных структур в структуры внутренней речи и в структуры внешней речи, способствует процессу преобразо­вания простых, денотативных мыслительных структур в сложные
по семантике структуры коммуникативных отноше­ний. Оба этих процесса взаимно контролируют друг друга и служат механизмами понимания и удобства в процессе ком­муникации.
4. Последовательность изложения текста
Текст в процессе обучения на уровне внешней речи ос­ваивается в два этапа. Первый этап – понимание (осмысле- ние). Прочитывается текст, затем с помощью
вопросов опре­деляется, все ли слова понятны и понятно ли содержание тек­ста в целом. Если выясняется, что не все слова понятны, про­водится словарная работа. Если выясняется, что не все содер­жание понятно, то дается дополнительная информация или
299
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
интерпретация текста. Затем дается задание: подготовить из­ложение текста. Обучаемый строит план изложения, а затем устно или письменно излагает текст.
В целом при такой процедуре освоения текста содержа-
ние и оформление конечного текста (T
) оказывается более
n
бедным, чем содержание и лингвистическое построение ис­ходного текста (T
Можно это выразить в виде формулы T
1
).
< T1.
n
При формировании внутренней речи и мышления до­бавляется еще ряд процедур построения текста. Содержание исходного текста подвергается денотативно-предикативному анализу, затем выделяются денотаты, и строится денотативная опорная схема текста. Этот процесс может быть назван свер­тыванием содержания текста.
Следующий этап – построение пресуппозиции. Пре­суппозиция образуется дополнительным использованием ин­формации следующих
типов:
1. Предыдущий текст.
2. Дополнительный текст.
3. Интерпретация.
4. Денотативно-предикативный анализ.
После этого строятся еще две опорные схемы: денота­тивно-предикативная опорная схема, которая соответствует осмыслению текста и раскрытию его денотативно-предика­тивного содержания, и мотивационная схема, которая отра­жает логические (причинно-следственные) связи в содержа­нии строящегося текста
. Мотивационная схема в основном может быть представлена в виде предикаций. После этого на базе трех типов опорных схем производится развертывание текста. При этом используются восемь типов лексических операций:
1. Выбор слова.
2. Замещение слова.
3. Повтор.
4. Выделение слова.
5. Трансформация слова.
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]