Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Языкознание. Учебное пособие
.pdf
Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Я сразу смазал карту будня
Плеснувши воду из стакана.
Я начертал на блюде студня
Косые скулы океана.
На чешуе жестяной рыбы
Прочел я зовы новых губ.
А вы ноктюрн сыграть смоги бы
На флейте водосточных труб?
Тема 17. Речемыслительный процесс
В силу необычайной образности некоторые стихи Маяковского не могут быть поняты без специального анализа
смысла. Он был одним из самых непонятых русских поэтов.
Появилась целая когорта художников, писателей и литературоведов, обильно поливающих его грязью (И. Глазунов, Ю.
Карабчиевский и др.). В качестве примера аморальности поэта
и порочности его
поэзии приводились и следующие строки:
Я люблю смотреть, как умирают дети.
Вы прибоя смеха мглистый вал заметили
За тоски хоботом?
А я –
В читальне улиц –
Так часто перелистывал гроба том.
В своих воспоминаниях Илья Эренбург рассказывал, что
над кафе «Бродячая собака» на Невском проспекте висел плакат «Маяковский: я люблю смотреть, как умирают дети…».
Испуганные и возмущенные прохожие переходили на другую
сторону проспекта. Писатель и критик 1990-х годов В. Карабчиевский в своей книге «Воскресение Маяковского», приведя
эти строки, отказал
Маяковскому в праве называться поэтом.
Критик считал, что Маяковский – бандит и маньяк.
Допустим, и в самом деле поэт любил смотреть, как умирают дети. И при этом хохотал («Вы прибоя смеха мглистый
вал заметили…»). Но при чем тут хобот тоски, и читальни
улиц, и гроба том? Ведь не в гробах же
дети умирали. А дальше еще непонятней: поэт говорит о своей пролитой крови.
Явно, здесь «что-то не то». Ключом к отгадке вышеприведенных строк служит фразеологизм «в нем (в ней) умер ребенок»,
291

ЯЗЫКОЗНАНИЕ
то есть он стал взрослым (она стала взрослой). Смысл стихотворения сразу становится ясным. Поэт говорит о своей поэтической судьбе, о своем даре видеть, что будет с людьми,
когда они из детей превратятся во взрослых: «Я люблю смотреть, как люди взрослеют. Это и радостно, и печально. Даже
гуляя
по улицам и глядя в лица людей, я пытаюсь угадать
(«прочитать»), что с ними будет потом». Маяковский достиг
совершенства в предсказании судеб людей. Многие его предсказания о знакомых ему людях сбылись. Сбылась и предсказанная им самим его собственная судьба…
В дальнейшем, уже в советской поэзии, символика стала
распространяться
на основных героев. Чапаев – это символ,
Павка Корчагин – символ, Василий Теркин – символ, молодогвардейцы – символы, профессор Вихров из романа Л. Леонова «Русский лес» – символ ума и благородства, профессор
Грацианский, его оппонент – тоже символ, только злой и антиумный. Русские поэты советской поры довольно смело вводили в свои произведения новое
символическое осмысление.
Например, для обыденного сознания символами войны являются самолеты, танки, катюши, пушки, автоматы, гранаты, и
прочий инвентарь вооружений. Как пела знаменитая в свое
время певица Жанна Бичевская, «рисуют мальчики войну, рисуют танки и катюши, висят во всю листа длину снаряды,
желтые, как груши». Это восприятие символики войны
со стороны мальчиков, не участвовавших в сражениях. А какова
символика войны с точки зрения окопного боевого солдата?
Эту символику очень хорошо изобразил А.Т. Твардовский в
своей поэме «Василий Теркин».
На войне, в пыли походной,
В летний зной и холода,
Лучше нет простой, природной –
Из колодца, из пруда,
Из трубы водопроводной,
Из копытного следа,
Из реки, какой угодно,
Из ручья, из-подо льда,Лучше нет воды холодной,
292

Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Лишь вода была б – вода.
На войне, в быту суровом,
В трудной жизни боевой,
На снегу, под хвойным кровом,
На стоянке полевой, –
Лучше нет простой, здоровой,
Доброй пищи фронтовой.
Важно только, чтобы повар
Был бы повар – парень свой;
Чтобы числился недаром,
Чтоб подчас не спал ночей, Лишь была б она
Да была бы с пылу, с жару –
Подобрей, погорячей;
Чтоб идти в любую драку,
Силу чувствуя в плечах,
Бодрость чувствуя. Однако
Дело тут не только в щах.
Жить без пищи можно сутки,
Можно дольше, но порой
На войне одной минутки
Не прожить без прибаутки,
Шутки самой немудрой.
всего иного пуще
…А
Не прожить наверняка –
Без чего? Без правды сущей,
Правды, прямо в душу бьющей,
Да была б она погуще,
Как бы ни была горька.
с наваром
Тема 17. Речемыслительный процесс
Вода, пища, шутка и правда – вот символы военной жизни для фронтовика-солдата, который не наблюдает войну со
стороны, а трудится и живёт в войне.
Учет символических значений очень важен при переводе.
Перевод художественных произведений призван донести до
читателя художественные ценности другого народа. Отечественные переводчики достигли в этом искусстве
больших успехов, но, как показывает практика, в литературном переводе
обычно сохраняется его денотативно-предикативное содержа-
293

ЯЗЫКОЗНАНИЕ
ние и вносится новая, традиционно русская символика. Характерен перевод знаменитого восьмистрочного стихотворения И.
Гете «Wanderers Nachtlied» («Ночная песнь странника»):
Wanderers Nachtlied
Uber allen Gipfeln
Ist Ruh,
In allen Wipfeln
Spürest du.
Kaum einen Hauch.
Die Vögelein schweigen im Walde.
Warte nur, balde
Ruhest du auch (1780)
Дословный перевод не доносит до читателя сути его содержания. Над всеми вершинами покой. В макушках деревьев
лёгкое дуновение. Птички смолкли в лесу. Подожди немного,
и ты тоже уснёшь.
Семантика такова, что Гете сумел включить в это коротенькое стихотворение три смысла.
Первый образный смысл заложен в основной пресуппозиции
стиха. Молодой Гете после смерти своей любимой сестры Карнелии отправился в путешествие по горам Тюрингии,
остановился в охотничьем домике, но долго не мог уснуть. Он
написал на деревянной стене домика свое стихотворение,
шутливое пожелание себе спокойной ночи. Слово warte
«ждать» этимологически родственно слову «время». Личностный смысл последних строк: «не
торопи время, не думай о
бессоннице, и ты скоро уснешь».
Второй смысл стихотворения Гете связан со способом
лингвистического выражения содержания. В немецком языке
слово gipheln означает просто «вершины», а не «горные вершины». Можно это слово понимать и как «вершины гор», и
как «небеса», и как «Всевышний, веление рока, высшее предназначение
». Это же слово gipheln в контексте означает также
«достижение высшей точки (апогея), вершины творчества,
осуществление значительных дел на высшем уровне». В самом
содержании стихотворения не говорится, какое время суток
294

Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
описывается, если бы не заголовок Nachtlied («Ночная песнь»).
Противопоставление заголовка содержанию стиха создает дополнительный, потенциальный смысл (ночная песнь – последняя предсмертная песнь). «Да, на земле ночь, путешественнику хочется спать, но он не может уснуть из-за бессонницы» – говорит исходное содержание стиха. «Покой – высшее
предначертание небес. Когда он спускается
на землю, то ему
все подвластно – и земля, и люди. В конце концов, они все обретут вечный покой, и ты, странник, не исключение», – говорит переносный, второй поэтический смысл стихотворения
Гете. Ночь как описываемая реальность – это просто ночь,
время суток и не более того. Но ночь как ночная песнь стран
ника (сравни, лебединая, последняя песнь) – это вечный покой. Не случайно слово Ruhe (Ruh’) может обозначать не только тишину, но и смерть. Сравни die ewige Ruhe – «вечный покой». Аналогично и в русском языке «вечный покой» – это
смерть, «вечная тишина» – это гармония природы, невозмутимость, а «вечный отдых» – долгожданный покой, отдохновение. Поэтому М.
Ю. Лермонтов, передавая немецкое слово
ruhest «успокоишься» (или даже «упокоишься») русским словом «отдохнешь», сместил поэтически (символически) акцент
своего перевода и создал новый поэтический смысл:
Горные вершины
Спят во тьме ночной,
Тихие долины
Полны свежей мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы…
Подожди немного,
Отдохнёшь и ты.
«Отдых» здесь не «вечный покой», а «блаженство». Символ отдыха-блаженства характерен именно для русской поэзии. Достичь блаженства после долгих, тяжких трудов – заветная мечта русского человека. Вспомним у Н.М. Языкова:
«Там, за далью непогоды, есть блаженная страна, не темнеют
неба своды, не проходит тишина…» («Пловец»).
-
295

ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Третий смысл гетевского стиха, невообразимо короткого
для такого многослойного содержания, связан с тем, что живой Гете не может примириться со смертью. Чувство жизни
противится ей. Такой символический смысл задается самой
спецификой немецкой поэзии и немецкого языка, отличающихся резкой динамикой, не свойственной русскому языку и
русской поэзии, например, немецкое
служебное слово Nur передается русскими частицами «только», «лишь», «-ка», «же»,
имеющими значение ограничительности. Но немецкий эквивалент характеризуется не только категоричной ограничительностью, а и предупреждением, побуждением (или даже
понуждением). Например, nur Mut – «смелей», sich nur – «посмотри-ка», lab doch nur – «да оставь же!», na warte nur – «ну
погоди, ну, остановись же». В предпоследней строке стихотворения Гете отчетливо звучит
голос предостережения. Философским размышлением о близком вечном покое противопоставляется другой, глубинный смысл фразы «остановись, не
торопись, подожди, еще успеешь отдохнуть». Здесь вступает в
свою роль и различие русского и немецкого лингвистического
менталитета по отношению к смерти. Русский человек по отношению к смерти чувствует себя пассивным, а смерть –
активна. Мы говорим «смерть пришла», «он ждал смерти». В немецком лингвистическом менталитете человек активен, а
смерть пассивна, немец не ждет смерти, а идёт к ней. Если
русскому человеку, который ждет смерти, сказать «жди», то он
поймет это так, что ему нужно терпеливо ждать смертельного
исхода. Если же немцу, который
ищет смерти, сказать «жди»
(vwarte nur), то он поймет это так: «подожди, не спеши, пре-
крати искать смерть». Именно этот смысл и реализован, в конечном счете, в стихотворении Гете. Исходя из выявленного
понимания заключительного смысла миниатюры Гете, можно
предложить такой ее перевод:
С высот спускается
Покой.
Объяты кроны
Тишиной.
296

Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Не колышет ничего,
Смолкло в чаще птичье племя,
Подожди, ещё не время
Для покоя твоего.
Тема 17. Речемыслительный процесс
Трагизмом наполнено стихотворение-перевод другого
русского поэта М.Л. Михайлова:
Ты небесный, ты святой,
Все печали утоляющий,
Изнуренному борьбой
Облегченье посылающий.
Утомителен мой путь,
Край далек обетованный…
Мир желанный,
Снизойди в больную грудь.
Символика этого стихотворения и его поэтический
смысл сопряжены с личной трагической судьбой поэта и обстановкой физического, морального и общественного удушья,
которые царили во второй половине XIX – начале ХХ века в
России. Измученный невзгодами жизни и тяжелой, изнурительной болезнью (туберкулезом), Михайлов создал из перевода Гете стихотворение-молитву, заголовок которого
предрекает самому поэту последний покой. Но пока еще живой поэт
надеется на «мир желанный». Это либо скорая и легкая
смерть, либо исцеление от недуга, а для всех мучающихся
странников бедной, больной России – «край обетованный».
Семантика мышления – когнитивная структура
Мышление оперирует только предметными образами в
их различных отношениях друг к
другу. Предметная структура мышления может быть названа пропозицией. Осознание
мыслительного образа осуществляется через структуры внутренней и внешней речи. Сами компоненты мышления могут
быть представлены через денотативные образы внутренней
речи и денотативную лексику внешней речи. Но отношение
между предметными образами мышления выражаются только
297

ЯЗЫКОЗНАНИЕ
в структурах внутренней и внешней речи. Само мышление в
этом смысле «невыразимо». Отношение между денотативными объектами может быть изображено на картине. Но его выражение во внутренней и внешней речи может быть представлено только предикативно. Отношение двух денотатов
мышления могут быть выражены в семантике бытия, или нахождения,
в семантике взаимодействия или в семантике обсуждения (размышления о чём-то). Примерами экзистенциальной (бытийной) семантики денотатов могут быть единичные
предметы: книга лежит (есть) на столе; платье висит (есть) в
шкафу; цирк даёт представление (есть) в городе; множественные
предметы: вещи разбросаны (есть) по всей комнате; книга лежат
(есть) на
столе, стульях, кресле, диване и на полу; картофель рас-
сажен (есть) по всей области.
Отношение между единичными денотатами могут быть
следующих типов: «нахождение рядом» (дом у околицы, лужа
около магазина, деревья вдоль аллеи, дорожка вокруг стадиона, картофель и редька, Сергей с Дмитрием), «целое с частью» или
«часть с целым» (
кастрюля с ручкой, ножка стола), «нахождение
перед» (цветник перед окном), «отношение за» (дом за забором),
«нахождение на (над)» (антенна на крыше, провода над домом),
«отношение под» (земля под ногами), «отношение слева от» (лес
слева от дороги), «отношение справа от» (лук справа от дороги),
«отношение внутри» (свет в комнате), «отношение
снаружи»
(внутри двора росли цветы, а снаружи рос кустарник).
К простым относятся «отношения обсуждения»: обсудить
доклад, рассказать о событии, поведать про этот случай.
К сложным относятся пропозиции, в которых указывается взаимодействие между денотатами. В них предполагается
взаимосвязь двух денотатов по отношению к третьему. Например, «движение по направлению к
чему-либо» – поезд едет
во Владивосток (из Москвы по железной дороге, мимо Хабаровска); «движение по направлению от чего-либо» – астероид ле-
тит к Земле (из космоса, мимо Марса); «движение мимо» – поезд проехал мимо полустанка; «движение наперерез» – милицейская машина направилась наперерез угонщику.
298

Раздел IV. Лингвистика языка (теория языковой системы)
Тема 17. Речемыслительный процесс
К сложным также относятся отношения взаимодействия
двух и более денотатов. Например, «воздействие субъекта на
объект или объекта на объект» – Маша ест кашу (Рабочий стро-
ит дом. Камень разбил окно); «воздействие объекта на субъект» –
Книга, читаемая мальчиком; «адресат действия» – Солдат пишет
письмо матери (Самолёт летит через океан в Америку); «
инструментальное действие» Лесник рубит дерево топором; «преобразование» – Из глины делают кирпичи (Пироги делают с яблоками.
Варенье варят из малины).
За такими отношениями внешней речи, как причина,
следствие, время, условие, уступка и др., всегда можно найти
отношения между денотатами. Именно эти отношения и будут свидетельствовать о специфике собственно
мысленных
процессов.
Интериоризация, или преобразование внешней речи во
внутреннюю, а внутренней речи в мышление, способствует
пониманию, то есть уяснению, процессов, выражаемых во
внешней речи. Экстериоризация, или процесс преобразования мысленных структур в структуры внутренней речи и в
структуры внешней речи, способствует процессу преобразования простых, денотативных мыслительных структур в
сложные
по семантике структуры коммуникативных отношений. Оба этих процесса взаимно контролируют друг друга и
служат механизмами понимания и удобства в процессе коммуникации.
4. Последовательность изложения текста
Текст в процессе обучения на уровне внешней речи осваивается в два этапа. Первый этап – понимание (осмысле-
ние). Прочитывается текст, затем с помощью
вопросов определяется, все ли слова понятны и понятно ли содержание текста в целом. Если выясняется, что не все слова понятны, проводится словарная работа. Если выясняется, что не все содержание понятно, то дается дополнительная информация или
299

ЯЗЫКОЗНАНИЕ
интерпретация текста. Затем дается задание: подготовить изложение текста. Обучаемый строит план изложения, а затем
устно или письменно излагает текст.
В целом при такой процедуре освоения текста содержа-
ние и оформление конечного текста (T
) оказывается более
n
бедным, чем содержание и лингвистическое построение исходного текста (T
Можно это выразить в виде формулы T
1
).
< T1.
n
При формировании внутренней речи и мышления добавляется еще ряд процедур построения текста. Содержание
исходного текста подвергается денотативно-предикативному
анализу, затем выделяются денотаты, и строится денотативная
опорная схема текста. Этот процесс может быть назван свертыванием содержания текста.
Следующий этап – построение пресуппозиции. Пресуппозиция образуется дополнительным использованием информации следующих
типов:
1. Предыдущий текст.
2. Дополнительный текст.
3. Интерпретация.
4. Денотативно-предикативный анализ.
После этого строятся еще две опорные схемы: денотативно-предикативная опорная схема, которая соответствует
осмыслению текста и раскрытию его денотативно-предикативного содержания, и мотивационная схема, которая отражает логические (причинно-следственные) связи в содержании строящегося текста
. Мотивационная схема в основном
может быть представлена в виде предикаций. После этого на
базе трех типов опорных схем производится развертывание
текста. При этом используются восемь типов лексических
операций:
1. Выбор слова.
2. Замещение слова.
3. Повтор.
4. Выделение слова.
5. Трансформация слова.
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
